APP下载

符号学视域下的春晚主持人服饰

2017-03-11南京师范大学新闻与传播学院210000

大众文艺 2017年13期
关键词:所指巴特罗兰

陈 宇 (南京师范大学新闻与传播学院 210000)

符号学视域下的春晚主持人服饰

陈 宇 (南京师范大学新闻与传播学院 210000)

服饰是人类文明发展的产物,能直观地表达穿着者的情感体验和内心感受,属于文化符号的范畴。法国符号学家罗兰•巴特认为,服饰符号是传播学概念,属于副语言。逐渐的,服饰符号这一概念也被引入了主持人副语言研究。本文将以央视春晚为例,针对春晚主持人服饰的心理层面指向和服饰神话等内容进行分析。

服饰;符号;主持人;春晚

一、服饰符号与春晚

说到春晚,我们不难想起心目中那几个熟悉的主持人面孔,不过常看春晚的你有没有留心过他们的服饰搭配呢?

服饰最初始的作用是蔽体御寒,是人类文明发展到一定阶段的产物。在符号学中,服饰符号属于文化符号的范畴,是日常生活中的一部分,并且能够直观、真实地表达穿着者的情感体验和内心感受。

服饰符号是由能指和所指通过意指过程形成的结合体。构成服饰的各种元素,如色彩、材质、图案、款式,和此外所有与服饰相关且能为人所感受到的知觉形式都可以作为服饰符号的能指。而服饰的所指是指服饰能够传递的意义。国际上研究服饰符号的开创者是罗兰•巴特。在《流行体系:符号学与服饰符码》一书中,罗兰•巴特将服装分为书写的、意象的和真实的这三种形态。他认为,服饰符号是传播学的概念,属于副语言的一部分。后来,服饰符号这一概念被引入了主持人的副语言研究。

与日常生活中的服饰相比,春晚主持人服饰具有更鲜明的符号性质,容易被观众感知并被认为携带意义。作为一档规格最高的国家文艺晚会,主持人的服饰除了实用功能以外,通常还具有对观众们进行正规场合的审美引导、礼仪规范和象征暗示的表意功能。在春晚的节目过程中,各种串场和互动的语言显然是主持人最明显最重要的传播手段。而副语言则通过主持人的体态语和视觉形象来辅助语言表达烘托晚会庄重喜庆的主题,从而优化春节晚会的传播效果。这些也都是不可或缺的。

二、服饰符号的心理指向

服饰能够表达人的心理感受,包括情感态度、价值观念和性格特点,是一个人个性、审美和风格的外化符号,春晚主持人通常要根据自身性格和节目的需要,对自己的形象进行恰当的定位和设计。

比如说塑造成像白岩松一样沉稳儒雅的学者型主持人,或者是像倪萍一样亲切平易的“邻家”主持人,或者是像李咏风趣机智的幽默型主持人,亦或是像董卿外形俊美的礼仪型主持人等等。并以此作为自己选择服饰的依据,长期保持自己的风格。通过服饰来展现自己的气质,也给予观众和自己相同的情绪和心理暗示,树立起适合自己的形象。

三、春晚主持人服饰“神话”

春晚主持人服饰利用有形立体的影像来传递无形的、具有深度的内涵,它通过色彩、材质、花纹、裁剪,彰显了中国的风俗人情、文化选择,成为了一幅幅穿在身上的中华画卷、一面面彰显民族特色的镜子,是中国文化底蕴的一种形象化、精神化的表露,符合罗兰•巴特的“神话”的概念。

罗兰•巴特理论中的意象服装是以摄影、图片、电视、网络等介质传播图像信息,以刺激视觉与听觉的方式,给受众最直观感性的审美印象,从而影响主体心理,比原生服饰递增了唯美主义和夸饰性意义,具有更多符号与象征的神话色彩。

具体的春晚主持人服饰是一个一级符号,例如,一条红色剪纸风礼服裙,作为服饰符号,它的能指是裙子的布料以及配饰本身,而所指则是穿上这套裙子的女主持人所代表的意义,有可能是青春、中国风等等。然而这条礼服裙的所指(青春、中国风)在中央电视台的国家意志和新春仪式的语境下被悬空,填入了中国人民对渴望亲人团聚、思念家乡的情感宣泄;以及中国要求美丽、进步、发展的意识形态。于是,最终,裙子本身和青春、中国风的意义被糅合在一起充当了新能指,而新的所指,就是中国昂扬的精神风貌,即二级符号——神话。在这个表意过程中,春晚主持人服饰无时无刻不传达出一种符合国家身份的艺术品位,是体现民族特征的有力媒介,更会潜在的左右观众对整台晚会的欣赏与评价。

在未来,我们需要继续保持服饰创新发展的势头,不断丰富服饰符号的二级意义,像《流行体系:符号学与服饰符码》中所说,去创造新流行,新“神话”。例如,我们可以采用由10位羌族的,即将失传的羌绣传人为全国人民送上的新春祝福——亲手绣制的主持人礼服。这套民族手工服饰,作为服饰符号的所指(美丽大方)被悬空以后,在这里可以融入“发扬民族濒危文化”、“歌颂中华兄弟情”等意识形态,就可以成为新的所指——象征着传统文化和民族团结的服饰“神话”。穿这套礼服的主持人还能拉近和当地人民的心灵距离,增添亲近感和烟火气。

此外,我们还可以采用更多的科技手段和新材质来进行礼服制作。比如创造可降解的主持人塑料装,来表现中国人的环保、节约、富有创造力;比如创造可二次利用的主持人纸片装,来表达资源友好、返璞归真的态度;比如创造回形针装来,展现中国人的想象力以及对科技和先进的追求等等。在保证大气时尚、国际范儿的同时,也力求通过主持人服饰这种无声的符号衍生出更多的服饰神话。从而不断传达出润物无声,可以被解读的中国态度和文化。做到既迎合大众,又高雅脱俗;既引领潮流,又另辟蹊径;既返璞归真,又推陈出新。给中国人民,也给世界一个非同凡响的中国符号。

[1]张颂. 中国播音学[M]. 北京:蔡翔, 2003. 200-210

[2]罗兰•巴特. 流行体系:符号学与服饰符码[M]. 上海:上海人民出版社, 200. 17-20

[3]蒋玉秀. 主持人形象塑造艺术[M]. 北京:中国广播电视出版社,2011. 57-84

[4]陈冲寒. 春节联欢晚会主持人服饰应用研究[D].北京服装学院,2015.

[5]陆治琴. 央视春晚主持人形象传播研究[D].河南大学,2013.

[6]周奕武,王金瑾,沈丹洪. 央视春晚主持人视觉形象符号浅析[J]. 新闻研究导刊,2016,(04):164-166.

[7]韦夷. 服饰之美的符号学研究[D].广西师范大学,2011.

[8]余海龙. 央视《春节联欢晚会》的困境与出路[D].陕西师范大学,2011.

[9]赵灿,李墨躜. 符号学视角下央视春晚主持人的选择[J]. 传媒观察,2015,(05):37-39.

[10]姚安琪. 春晚主持人礼服赏析[J]. 美术教育研究,2012,(24):65.

[11]杨媛. 春晚主持人及歌唱演员服装的演变[J]. 大众文艺,2010,(24):184.

[12]刘婷婷. 央视春晚礼服设计风格演变及装饰艺术研究[D].广东工业大学,2013.

[13]卢妍君. 试析央视春晚的发展嬗变[D].曲阜师范大学,2014.

陈宇(1993.11- ),女,汉族,江苏南京人,在读研究生,学校:南京师范大学新闻与传播学院,研究方向: 戏剧与影视学。

猜你喜欢

所指巴特罗兰
趣填51
致罗曼·罗兰
遗忘者
幻笔的艺术:《红楼梦》的“金陵省”与“所指优势”释出的要旨
还有一只鸡
丰富的能源
我的警犬巴特
罗兰·希尔与邮票
火柴迷宫
晨练的男人