蒙元音乐对西夏、金、宋礼乐的吸纳

付玉立

广西科技大学

蒙元音乐对西夏、金、宋礼乐的吸纳

付玉立

广西科技大学

早期蒙古族音乐受生活习俗与宗教信仰等因素的影响，草原民族音乐特色浓重。忽必烈统一中原汉地后，受中原先进汉文化的冲击，为了稳固政权统治与更好更快的适应中原音乐文化的发展，大力吸纳西夏、金、宋礼乐文化。

蒙古族音乐；礼乐；吸纳

蒙古族早在部落时期就已经拥有了属于其民族的音乐歌舞。他们崇拜高山、大树，每逢祭祀、庆典等活动，都进行集体歌舞。蒙古族信仰萨满教，萨满歌舞常运用于民间祈雨、祈福等活动，实际上是蒙古族人们原始狩猎活动的艺术表达，比如黑山鸡舞和熊舞，表演形式都是仿照动物的声音、形态及动作制作而成。进入蒙古帝国时期，随着与其他民族往来增多，蒙古族传统音乐歌舞得到了进一步的发展，增添了赞歌、牧歌等音乐形式，其中牧歌又包含了战歌、迁营歌、叙事歌等等。这一时期，成吉思汗伐金、灭西夏，收获丰富的乐书、乐器、乐人等，为后来蒙古族宫廷音乐的发展提供了保障。随着蒙古族军事实力的不断壮大领土不断扩张，最终忽必烈用武力夺取政权，统一中原汉地，建国号为“元”，完成了蒙古族从“山林狩猎”向“草原游牧”文化的变型期，蒙元音乐达到鼎盛期。

1.对西夏礼乐的吸纳

西夏音乐受唐、宋时期礼乐影响颇深。《金史·西夏传》记载：“五代之际，朝兴夕替，制度礼乐荡为灰烬。唐节度使有鼓吹，故夏国声乐清厉顿挫，犹有鼓吹之遗风焉”[1]；《西夏书事》中载：“僖宗时赐思恭鼓吹全部，有三驾：大驾用一千五百三十二人，法驾七百八十一人，小驾八百一十六人。俱以金钲、节鼓、棡鼓、大鼓、小鼓、铙鼓、羽葆鼓、中鸣、大橫吹、小橫吹......”[2]这是唐赐西夏鼓吹乐的史书记载；《宋史·夏国传》又载：“册以漆书竹简，籍以天下乐锦”[3]。受益于唐、宋两朝的赐赏及自身对礼乐的推崇，西夏的礼乐发展规模较大。西夏历代君主一系列尊汉尚儒的举措，使汉礼乐占据西夏音乐较大比重。

《元史》载：“太祖初年，以河西高智耀言，徵用西夏旧乐。”[4]可以说这是礼乐在元代的始发点。蒙古族统治者用武力征服西夏后，吸收了较多西夏礼乐文化，有史料记载元代礼乐机构“仪凤司”下设的“大乐署”是专门掌理河西乐人的部门，这里的“河西乐人”即西夏乐人。元代设立专门的部门来负责西夏乐人的管理，可见西夏音乐在元代礼乐机构中所占的比重还是比较大的。

2.对金礼乐的吸纳

元对金礼乐的吸纳范围较广，包含了乐谱、乐器、礼册、乐人等。关于元对金礼乐的吸纳情况在《元史》中有三处记载。其一，太宗窝阔台时期，搜罗金之遗乐与礼乐旧人安于东平。《元史》载：“太宗十年十一月，宣圣五十一代孙衍圣公元措来朝，言于帝曰：‘今礼乐散失，燕京、南京等处，亡金太常故臣及礼册、乐器多存者，乞降旨收录。’于是降旨，令各处管民官，如有亡金知礼乐旧人，可并其家属徙赴东平。”[4]；其二，世祖至元元年，以搜罗乐器为主。《元史》载：“至元元年冬十有一月，括金乐器散在寺观民家者。先是，括到燕京钟、磬等器，凡三百九十有九事，下翟刚辨验给价。至是，大兴府又以所括钟、磬乐器十事来进。太常因言：‘亡金散失乐器，若止于燕京拘括，似为未尽，合于各路寺观民家括之，庶省铸造。’于是奏檄各道宣慰司，括到钟三百六十有七，磬十有七，錞一，送于太常。又中都、宣德......括到大小钟、磬五百六十有九。”[5]；其三，世祖六年，《元史》载：“搜访旧教坊乐工，得杖鼓色杨皓、笛色曹楫、前行色刘进、教师郑忠，依律运谱，被诸乐歌，六月而成，音声克谐，陈于万寿山便殿，帝听而善之”[6]。

3.对宋礼乐的吸纳

元与宋作战多年，最后以南宋归降得以天下太平，也正因如此，宋代的礼乐文化保持的较为完整。《元史·伯颜传》载：“臣奉扬宽大，抚戢吏民，九衢之市肆不移，一代之繁华如故”[7]。此时，世祖忽必烈正积极制作与完善元代宫廷礼乐，可以说对宋礼乐文化的吸纳较为彻底。《元史·世祖纪》曰：“伯颜入临安，遣郎中孟祺籍宋太庙四祖殿，景灵宫礼乐器、册宝暨郊天仪仗，及秘书省、国子监、国史院、学士院、太常寺图书、祭器、乐器等物。”[8]又有 “乙酉，以宋太常乐付太常寺。”[9]“十九年，王積翁奏请徵亡宋雅乐器至京师，置于八作司。二十一年，大乐署言‘宜付本署收掌’，中书命八作司与之。鎛鐘二十有七，編鐘二十有八，鐃六，单鐸、双鐸各五，鉦、錞各八。”[10]受战乱之苦，宋朝众多艺人流离失所，散居江南之地者最为之多，《元史·世祖纪》载：“诏遣牙纳术、崔至江南访求艺术之人”[11]， “丁末，括江南乐工”[12]，“徒江南乐工八百家于京师”[13]。

综上所述，西夏、金、宋礼乐皆为中原汉文化的传承，蒙元统治者极大的吸取西夏、金、宋先进礼乐文化，一方面实现了稳固政权统治的目的，另一方面对中华传统礼乐的发展与传承意义重大。

[1]许嘉璐主编，曾棗莊.二十四史全译·金史·西夏传[M].汉语大词典出版社，2004：2244.

[2][清]吴广成撰.西夏书事[M].隆福寺文奎堂，1936

[3][元]脱脱等撰.宋史·夏国传[M].中华书局，2000：10811.

[4]嘉璐主编，李修生.二十四史全译·元史[M].汉语大词典出版社，2004：1315.

[5]嘉璐主编，李修生.二十四史全译·元史[M].汉语大词典出版社，2004：1317-1318.

[6][明]宋濂等撰.二十五史·元史[M].中州古籍出版社，1998：328. [7][明]宋濂等撰.元史·伯颜传.中华书局出版，2000：2057.

[8][明]宋濂等撰.元史·世祖纪[M].中华书局出版，2000：122.

[9][明]宋濂等撰.元史·世祖纪[M].中华书局出版，2000：150.

[10]嘉璐主编，李修生.二十四史全译·元史[M].汉语大词典出版社，2004：1320.

[11][明]宋濂等撰.元史·世祖纪[M].中华书局出版，2000：145.

[12][明]宋濂等撰.元史·世祖纪[M].中华书局出版，2000：178.

[13][明]宋濂等撰.元史·世祖纪[M].中华书局出版，2000：183.