墨子思想在高职院校学业规划体系中的运用

李春莹（顺德职业技术学院，广东佛山528333）

墨子思想在高职院校学业规划体系中的运用

李春莹
（顺德职业技术学院，广东佛山528333）

目前我国高等职业教育学生的学业规划尚处于萌芽阶段，学业规划体系尚未建立，其理论支撑也不甚清晰。而在中国的传统教育思想中，墨子的教育思想独树一帜，对当前探索高职教育发展的新思路有着重要的指导作用。通过对墨子教育思想的研究，结合高职教育发展的现状，可以培育与弘扬“经世致用”的文化精神，塑造“能工巧匠”型专业教师队伍，大力提升学生的职业素养与学业规划意识，从而推进高职教育改革与发展。

墨子思想；高职院校；学业规划

学业生涯规划，简称学业规划，是指学生为了达到职业目标，对学业进行的规划和实施〔1〕。其理论源于职业生涯规划理论，是对职业生涯规划理论的补充与发展。早在上世纪70年代，美、日、德、法等国就对学业规划有所研究，而我国对学业规划的研究尚处于萌芽阶段，学业规划这一理念还没有得到广大教育管理者、实施者以及学习者的足够重视。大部分高职院校还没有形成学业规划的理论体系与实践模式：既没有设立针对学业规划的专门机构，也没有配备相应人员，这在很大程度上归因于其缺乏理论支撑。

墨子是我国先秦时期杰出的教育家和实践家，在许多方面都颇有建树，尤其在职业教育上更是有着精妙独到的见解。建国初期，我国对墨学研究尚不深入，七十年代末，墨子思想研究开始有了较大的发展，并在20世纪以来迎来了复兴浪潮，但这并不能掩盖墨子思想与职业教育关联度研究的薄弱地位。从目前现有的研究成果来看，墨子思想的研究依旧集中在“兼爱”、“非攻”等传统墨学研究的显性领域，在教育伦理等方面的研究还相对不足，尤其在墨子颇具特色的职业教育等领域，成果也未能得到彰显〔2〕。

综上，高校，尤其是职业院校有必要通过对墨子思想的深入研究，结合高职院校的具体实际，搭建学业规划体系的理论框架，为规划体系的建立与实施提供有力的理论指导。

一、高职院校学业规划体系建立的现状与意义

1.高职院校学业规划体系发展现状

在现有的教育制度下，教育者与受教者往往更为关注入口关（入学）和出口关（就业），对过程关（学业）的管控比较混乱。家长与学生也较多关注“热门专业”与“是否好找工作”，缺少对在校期间学什么、怎么学进行关注与思考。在学业规划体系的建立与实施过程中存在重视不足、理论不清、框架不全等问题。

大部分院校对学业规划的认识不够，许多院校简单地将学业规划等同于入学教育或职业生涯规划，只开设入学专业教育与职业生涯规划课。对学生学业的把控也只对“既有现实”的掌握，大多依靠班主任、辅导员对学生现有成绩进行分析干预，缺乏科学系统的理论指导。许多学校并没有专业人士来进行学业规划，学生即使制定了学业规划，在实施过程中遇到问题时却没有专业人士帮忙，专业指导的缺失导致学生很难将其落实。在架构设置上，更缺乏对学业规划与指导的考量，一般高职院校只设就业指导中心（或招生就业处）与教育管理科（或思想政治教育科），缺乏专门机构与人员对学生学业规划进行指导。而对高职学生而言，大部分高职学生缺乏学业规划意识，自我认知不足，导致在行动上难以将学业规划落到实处，学业不良现象突出。

2.建立高职院校学业规划体系的意义

高职院校学生学业规划是全新的学生成长成才理念，是高职院校人才培养的重要手段。其实施是解决高等教育存在问题以及提高就业率的重要方法，也是培养高质量人才的必经之路。学业规划体系的建立不仅有有助于学生全面认识自己，从而提升自己的能力与综合素质，也有利于高职学校加快改革步伐，增强自身竞争力〔3〕。同时，在学分制在高校中全面开展的今天，学生根据自己的兴趣爱好、学习能力、家庭承受能力等因素自主安排学习，不仅要求学生具有较强的学习自主性，更要求学生具有科学的学业规划作为指导。

二、墨子思想对学业规划体系建立的理论指导

在中国的传统教育思想中，墨子的教育思想独树一帜，其“经世致用”的观点更是在理论层面推进着当代职业教育的改革与发展。而在墨子的众多思想理论中，非命论、兼爱说、素丝论、强说论、择务法、实践论等从不同层面对学业规划体系的建立提供了理论指导。

1.“非命”论指明学业规划的科学性

墨子倡导“非命”论，认为命定论使人不能努力治理国家，不能专心从事生产，从而放纵自我，走向坏的一面。在《非命上》中，墨子明确指出“昔上世之穷民。贪于饮食，惰于从事，是以衣食之财不足，而饥寒冻馁之忧至；不知曰我罢不肖，从事不疾，必曰我命固且贫”观点的错误。在高职院校中，学生起点低、学习动机不足，不少学生缺乏远大的理想以及克服困难的毅力，更有一部分学生认为家庭经济条件限制并决定了今后自身的发展。因此，施教者与受教者需明确“非命”的观念，利用学业规划体系科学提升学生自我认识能力与科学规划能力，提高学习的针对性，减少盲目性。

2.“兼爱”说与“素丝论”强调学业规划中的情感要素与环境要素

“兼爱”是墨子道德思想的核心，倡导视人若己，爱人若爱己。墨子提出“爱人若爱其人，视父兄与君若其身，视人之室若其室，视人身若其身，视人家若其家，视人国若其国”，认为天下一切祸害的根源“起不相爱”。他认为应该“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”，提倡对（特殊）弱势群体的关爱，为高职院校学业规划奠定了情感基础。近年来，单亲家庭的子女与经济困难学生的比例逐年提高，此类学生个性鲜明、情感脆弱、抗压能力低。在学业规划中，需要特别关注该类群体：对经济困难学生和身患疾病的学生要“疾以助人”、“勉以分人”，除物质上的帮扶外，还需要给予精神上的关爱，在学业上给予其更为全面细致的指导；对学习困难型学生要“劝以教人”，帮助其找到自身学困原因，树立科学目标，提升学习动力。由此可见，“兼爱”论不仅为学业规划体系中的“朋辈帮扶”提供了理论基础，还对学生针对性教育的实施路径给予了清晰的指引。

在《所染》中，墨子见染丝者而叹曰“染于苍而苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变。五入而为五色矣”，“故染不可不慎也”，强调环境的重要性，谓之“素丝论”。在学业规划中，环境分析同样重要。近年来，人们越来越重视高等职业教育的发展，我国高职院校学生人数也呈不断上升的趋势。毕业人数的增加、企业用人标准的提升对教育质量及学生能力提出了更高的要求。因此，在学业规划中不仅要紧密结合市场经济的发展现状，也要结合自身特点与专业特色选择自己的发展路径；不仅要了解自身专业与能力特长，更要深入利用校内合作平台、学长辅导计划等有力因素提升自我。只有对环境有清晰全面的把握，才能对学业进行科学合理的规划。

3.“强说论”倡导在学业规划中发挥教育者的主动性

墨子不赞同儒家“拱己以待”的理念，强调主动教育。在《公孟》中提到“今求善者寡，不强说人，人莫知之也”，指出“强说”的重要性。在《贵义》中，视“隐匿良道而不相教诲”为“大恶”，视“有道者勤以教人”为“至善”。在《修身》中更是以撞钟为例子,指出“扣则鸣”，强调发挥教育者的主动性，“为力”、“强力”。

在学业规划体系的建立中，教师的主导地位同样不可或缺，尤其在高职院校中，学生较普通高校学生更缺乏对自我的认识与对学习的动力，作为教育者更应该利用专业课内与专业课外两大阵地，主动对学生开展学业规划教育。在进行专业学习时，应鼓励学生根据自身学习状态不断反思，不断调整自己的学业规划体系，更新观念，优化学业。在专业课以外应该开展学业规划培训及课程活动，帮助学生了解学业规划的内容，促使学生培养学业规划意识，帮助学生了解学业规划的内涵。

4.“择务法”提出在学业规划中重视受教者的主体性

在《鲁问》中，墨子提出“择务而从事”的理念。如果国家混乱，“则语之尚贤、尚同”；如果国家贫穷，“则语之节用、节葬”；如果国家喜音湛酒，“则语之非乐、非命”；如果国家邪辟无礼，“则语之尊天、事鬼”；如果国家务夺侵凌，“则语之兼爱、非攻”，这与其“因材施教”、“因时而教”的理念一脉相承。

由于教育系统的复杂性与受教育对象的差异性，单一的集体式灌输教育必然达不到理想的效果。因此，在学业规划中应该关注个别差异与阶段差异，将学生作为学业规划的主体，帮助其了解自身特点有专业特色，帮助其明确课程设置与职业目标，帮助其确立阶段目标与实施方式，建立合理完善的学业体系。

同时，墨子不忘强调教育的互动性，他认为“唱而不和，是不学、智少而不学，功必寡”，倡导将教育者的主动性与受教者的主体性相结合，有“唱”有“和”，相互促进。

5.墨子其他学说对学业规划的指导性作用

除上述四点以外，墨子其他学说也对学业规划有着一定的指导作用。

如墨子提出的“有本之者，有原之者，有用之者”，即“三表”法，倡导通过考察历史、社会实情，并在实践中检验言论。这对学业规划也起着指导性的作用。学业规划既要通过教学目标与大数据分析寻“本”，又需要结合社会实情找“原”，更需要付诸实践，“用”于实处。又如墨子在实践论中强调“以身载行”，提出学思并重，突出实践。在《修身》中更是提出“士虽有学，而行为本焉”“雄而不修者，其后必惰”的理念。强调规划过程中的实践性。再如墨子提出“合其志而功而观焉”，“志”是动机，“功”是效果，主张以动机与效果的统一取评价人的行为。具体到学业规划中，应根据学习目标之“机”与学业成果之“效”，对学业规划进行调整。

三、高职院校学业规划体系的实践模式

学业规划体系的建立是一项贯穿高职学生三年学生生活的多方位、全过程的系统工程，需要教育者将专业学习与课外素质拓展有机结合，将自身发展与社会需求相结合，将学生——家庭——学校——企业相结合。因此，高职院校应该根据国家、地区对人才培养的总体要求，结合学校实际，从理论根基、横向协同、纵向联合这三方面构建高职学生学业规划的目标体系。

1.理论根基——树立先进理念

学业规划是一项长期而系统的工程，要切实推进学业规划体系的实施，首先应当树立学业规划的相关理念，了解学业规划的含义，明确学业规划的科学性与可行性，把握所学专业的前景与专业发展方向〔4〕。只有这样，高职学生在能明确自己大学三年应当学什么、怎么学、怎么用，避免盲目求职，从激烈的竞争中脱颖而出。同时，高校也能从中改革教育教学环节，提升课程设计的科学性与合理性。

2.横向协同——多主体联动

学业规划不仅需要学校在宏观层面进行纵向统领与指导，更需要教育者、受教者、家长、企业家等的横向合力。教育者应当通过课程活动帮助受教者明确学业规划的重要性，并由专业人员为学生提供权威指导，且这种指导需要有针对性和持续性。受教者应当明晰自身发展需要与市场企业需求，并根据学业规划的实施状况不断调整自身目标，循序渐进。家长应当摒弃以往只重结果，不重过程的观念，全力配合学业规划的实施与推进，提升学生的“学习力”而非“学习成绩”。企业家应当与学校建立更为紧密的联合，提供更多的实习机会，帮助学生在真实的工作环境中明确个人的特长与不足，从而最终实现学业规划与职业规划的顺利对接。

3.纵向联合——多阶段促进

高职院校的学习是一个循序渐进的过程，应该根据不同阶段的课程特点，结合受教者的实时学业成果进行学业规划，同时还需结合影响学生学业规划的因素，如：学生的认识水平、自我规划能力、家庭背景、社会支持度因素制定针对性强的指导方案。在入学教育阶段，提倡利用专业软件对受教者的自身特点进行分析，也可运用大数据对受教者的专业发展进行研究，应当有相应的指导帮助受教者明确自身特点与专业前景，初步制定学业规划，明确“学什么”与“怎么学”。入学后，应当根据受教者的实施学业成绩及时调整规划内容，同时加强专业理论与技能学习，调整学业规划。在大二学业与能力的发展期，应重点提升受教者的实践技能，扩展其知识视野等问题，并对其前期的学业规划成果进行及时跟踪与反馈，帮助其调整学业目标与方法，调动学生学习的自主性。在毕业前夕，利用实践平台，在实践中检验与调整学业规划，使其更好地与职业生涯规划教育进行对接。

通过对墨子的教育理念的挖掘，不难发现墨子思想对职业教育、尤其是学业规划体系的建立有着理论性的指导意义。而学业规划体系的建立，则促进学业规划指导工作的制度化、规范化的发展。如何推动学业规划体系的理论框架的建立，如何明晰规划的总体思路、实践路径、实施方式是今后重点研究的课题。

〔1〕张恒亮.谈谈学业规划的问题〔J〕.中国国际职业教育论坛，2005.

〔2〕郭智勇.墨子伦理思想研究〔J〕.北京：中国社会科学出版社，2014.

〔3〕马征杰，李强.高职院校学生学业规划的实施〔J〕.职业技术教育，2008，（11）.

〔4〕潘丽萍.高职学生学业规划体系创新研究〔J〕.中国职业技术教育，2013，（32）.

〔责任编辑：侯庆海〕

G712．0

A

1009—2234（2017）08—0146—03

2017—08—10

李春莹（1986—），女，讲师，学生工作部教育管理科长，文学硕士，研究方向：学业指导与辅导员队伍建设。