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丝弦袅袅觅乡音

2017-03-09聂新民

档案天地 2017年2期
关键词:弦子十字乐团

聂新民

一、历史渊源

“一布袋糠,两布袋糠,一走走到槐树庄(张十字庄村内有棵古槐,俗称槐树庄)。槐树庄唱大戏,打通的锣鼓敲得急,请闺女、叫女婿,套上大车看戏去。”这是当时在临近村庄广为流传的一首童谣。

建国初期,河北省晋州市营里镇张十字庄是富庶祥和文化底蕴深厚的一个村落,人称“小台湾”。方圆几十里,只要看过张十字庄的弦子戏的,没有不竖大拇指的,只要听过张十字庄弦子腔的,无不啧啧称道、赞不绝口。其代表剧目《黄氏娘降香》,方圆百里,家喻户晓,妇孺皆知。每当逢年过节、五谷丰登、天降甘霖之时,就搭台唱戏,邻近村庄大小车辆,携儿带女从四面八方涌向张十字庄。全村人声鼎沸,家家门庭若市。较远的村要早到一天,晚了就买不上票了,那真是名声大噪,轰动四方。

弦子腔,古名弦索腔,因用四架弦伴奏(板胡、月琴、小三弦、大三弦)而得名,又因剧中旦角多男扮女妆,故又名女儿腔。起源于明末,其声腔为元、明流行于燕赵的小令的基础上演化而来,清初流行于河北省的中南部,深受广大群众的欢迎,是全国稀有的一个地方戏曲声腔剧种,当时真定府为弦子腔的摇蓝和发展中心。康熙十年(1671年)弦子腔在束鹿唱遍乡里,乾隆九年(1744年)弦子腔盛行于农村,曾进京向清王朝献礼。因此名声大震,开始广泛传播,辐射的区域:东至河北献县、高阳、保定,南至邢台沙河、广宗、宁晋,北至山西的繁峙、涞源、灵丘,西至和顺、青阳、平定。

乾隆盛世,张十字庄弦子腔应运而生,据在世的民乐团的演员说:我村弦子腔是从宁晋县赵马村引进的,当时该村有弦子戏,有一个会唱弦子腔的人在我村李梦东家扛长活,闲暇之余爱哼一口弦子腔,人们听了舒服过瘾,便吸引了一部分人,当时有我村弦子腔先驱王老占(人称戏篓子)和聂老满(团长、导演、名丑、文武全才),着迷弦子腔跟其学唱,进而到赵马戏班子客串演出,学成后,在我村搭台唱戏,自娱自乐。当时主要成员有:王老占、聂老满、郑老敏、李振宅、李小明、宋老稳、李丰印、张印福、郑全贵、王贵保、郑国璋,王栖桐等。当时演出的生活小戏有《王林休妻》、、《赶三关》、《小松林》等,后又发展了袍带大戏《金家山》、《前庆阳》《后庆阳》等。(现有剧本)。

每当逢年过节,麦子黄梢、谷子弯腰,或庙会或为村民贺号(叫贺号戏)。在街旁巷口,田间地头、瓜棚月下,随便滚来几个碌碡,抬上三五块大门板,临时搭成戏台,台上气灯一亮,鼓乐丝弦一响,台下男女老幼笑逐颜开,脸上荡漾着层层笑波,哪惬意,哪快感,只有庄稼人才有啊!一开始戏装不全,借司马、赵马等外村戏装,演完送戏装时,往衣箱内放上一斗米以示谢意。

农村土里土气,粗瓷碗里的疙瘩蘿卜,田野里吆牛喝马,早把农民的脾性打磨的质朴粗拉,和弦子腔天然地合拍。弦子腔选择了农村,农民喜欢上了弦子腔的野味,真好像浇园的妮子爱上扶梨的汉,多么的天缘巧合,多么的伉俪情深啊!

民国期间,我村弦子戏民乐剧团又从宁晋县五分村聘请一位师傅,姓郄,人们都叫他“老魁”,他在我村原弦子戏的基础上又有新发展,他不识字,口传心授导演了三出戏:《黄氏娘降香》、《王世充征西》、《投彩别窑》,丰富了弦子戏的剧目和唱腔,把我村的弦子戏推向了高潮。

建国初期,国庆期间在晋州城戏剧大联欢,我村民乐团唱《黄氏娘降香》,观众掌声不断连声叫好,轰动晋州城,赢了八台戏,蜚声戏坛,冠名四方,影响深远。

一九五三年欢度春节,民乐团在束鹿木邱村演出《黄氏娘降香》,引起轰动,人多拥挤,挤坏大门,踩踏死两人,救活一人,把彭六佐村一个15岁的姓张的少年踩死。

七十年代,李昆山、王同刚为团长又重新组织戏班,传承代表剧目《黄氏娘降香》,并自编自导自演了现代戏《小女婿》《无意之中》《男女都一样》等。

二、地方特色

张十字庄弦子腔,是在传统丝弦的基础上派生出来的土生土长的特产。她像一簇清香四溢的野菊花,在张十字庄这块三县交界的肥田沃土上绽放了,多么的灿烂!多么的鲜艳夺目啊!。

弦子腔为什么在农村扎根?为什么面朝黄土背朝天的庄稼汉如此喜欢着迷呢?

我认为主要原因是:太行山的秀,滹沱河的水,养育滋润了弦子腔,张十字庄人杰地灵造就了弦子腔。至使这一奇葩在乡村僻壤灿然地生根开花结果了。

张十字庄弦子腔,道具简单、场地自由、唱词念白贴近生活,真假嗓互用,行腔高亢宛转悠扬悦耳,表演形式活泼多样生动感人。行当也分生旦净丑,演员表演乡土气息浓郁,生、旦崇尚技巧,刻画人物细腻传神,花脸动作夸张、粗犷豪放,丑角幽默风趣诙谐。总之唱、念、做、打,一板一眼,一招一式契合了庄稼人的生活节奏,滋润着庄稼人的心田,极具地方特色。概括起来为:土得掉渣、野得够味、俗得俏皮。

(一)剧情、唱词贴近生活,土坷垃味十足,土得掉渣。

1、 例如《黄氏娘降香》的剧情是:

宋朝襄州有兄弟二人,哥哥张大德,妻黄氏娘。当时大德去山东讨帐。弟弟张大道,妻陈翠娥。张大道不幸身亡,深夜陈翠娥在家中守灵。时有襄州龙宝寺僧人法青和张大道生前是把兄弟,见张大道一死,淫心荡起,晚上破门而入,调戏陈翠娥,陈不从,法青将其杀死并带走人头。陈翠娥的哥哥陈大方知道后,找张大德理论。正值包公陈州放粮路过襄州,大方拦轿喊冤,状告张大德独占家产杀死妹妹陈翠娥,为此包公把张大德打入南监,后黄氏娘探监,包公说:要想丈夫出监,必须拿人头来换,女儿英儿知道后为搭救爹爹上吊身亡,黄氏娘拿女儿人头去见包公,包公定计让黄氏娘到龙宝寺去嫌人头,黄氏娘浓妆艳抹打扮的靓丽可人去龙宝寺降香,勾引法青,骗出陈翠娥的人头。此时王朝马汉埋伏在龙宝寺附近,把罪大恶极的法青擒拿归案,押赴刑场铡了淫僧。(故别名《铡法青》)

最后铡法青一场戏,情节生动逼真,大快人心。具体情节为:王朝、马汉抬真铡刀先在台上转一遭,观众看后毛骨悚然。第二次出场换上了假铡刀片(中间有暗豁口)把法青放在假刀片下,对好豁口。此时法青面朝上口含血水,摁铡刀的赵虎口含血水。包拯下令开铡,摁铡刀的向下喷,饰法青的向上喷,瞬间鲜血淋漓四溅,随即假人头落地,观众吓得有的叫娘,有的向后倾倒。随后落幕。此场面特别惊心动魄感人至深且有惊无险。人心大块。(假铡刀片至今保存)

2、例如:《李香莲卖画》第九场李香莲一段唱词:

家中连遭三年旱,

一连三载无收田,

头一年来无落雨,

第二年又赶上粘虫粘,

第三年三月十五落透雨,

人人都说丰收年,

今也下来明也下,

连阴到八月十五才睛天,

连阴雨下了五个月,

平地使水来行船,

小米长到五吊五,

高梁长到三吊三,

船载黑豆长街卖,

一斗粗糠一吊钱,

头等人没吃的卖骡马,

二等人没吃的卖庄田,

三等人无吃的没的卖,

手拉儿女到街前,

东庄立了卖人市,

不论男女都换钱,

十七八的姑娘不值钱两吊,

十七八的小子才卖二吊钱,

二十多的小寡妇五百钱买俩,

三十多的小寡妇倒找二百钱,

为什么卖人还把钱找,

为的是去了人口少緾交钱。

此唱段贴近生活,贴近口语,通俗易懂,乡土气息浓郁,勾画出旧社会灾荒年贫苦人家卖儿卖女的生活场景。

(二)弦子戏土腔土调真假嗓巧妙组合,真嗓唱词,假嗓拖腔上扬,行腔高低宛转,野得够味。

张十字庄弦子腔,板式简单,易学易唱易记、行腔真假嗓互用,高低婉转慷慨奔放激越悠扬灵活自由,即将就演员的嗓门,又迁就观众的耳朵,所以对心对耳对性情都亲切的了不得。一叫板,弦子一响,由如小葱拌豆腐清爽可口,浑身的汗毛眼都通透。

弦子腔的旋律优美悦耳,除了常用曲牌《山坡羊》、《桂枝香》《南歌子》等散曲外,也溶进了河北梆子和老调的部分唱腔,属于混合声腔系统,因此独具地方特色。

弦子腔,全部音域是两个八度,低八度用真嗓,高八度用小嗓,最后尾字以六至十二度翻高后,用小嗓下行拖腔上扬,形成了唱尽而意未尽的余味绵长独特的韵味,听起来特别的舒服过瘾。演员根据剧情的发展及刻画人物需要,时而高亢宏亮,时而宛转迂回。时而细雨润物,时而惊涛拍岸,时而珠落玉盘。时而如瀑布飞漩,------

著名青衣演员李昆山,下尖脸,男扮女装,扮相俏丽、嗓音甜美悦耳宏亮(他为保护嗓音从不吃刺激性食物),真假嗓巧妙组合,高低婉转,表演细腻。饰演黄氏娘,刻画的鲜活凄美生动感人,观众为之倾倒争相赞美,当时有个痴迷弦子腔的姑娘想要和李昆山结婚,昆山婉言辞谢。

花脸演员王同刚、扮相粗犷豪放、嗓音浑厚沙哑,唱念做打样样精湛,深受观众的青睐。

张十字庄弦子腔深入人心,邻近村庄家喻户晓,人人都能唱上几口,夏日人们在街头巷尾纳凉,常听到“二犟筋”(郑玉科外号)的高亢嘹亮的嗓音和李臭小风趣幽默的《十道黑》清唱。冬天人们围炉赏雪,风雪里弥漫着李昆山男扮女妆的小嗓悠悠。

(三)对话念白贴近口语土语、幽默风趣,俗得俏皮。

1、例如:《后庆阳》第七场“命监斩”一折:

马秉:请二爷

家员:有请二爷

马迁:(内应)来了,昨夜作梦丑,梦见狸猫赶着个狗,夜猫子不住渣渣叫,马迁马迁你不长久。

家员:得长久

马迁:不知长久不长久,忽听大哥唤,只得上前见,大哥在上小弟打撅。

马秉:原是打躬

马迁:这不是前躬后撅嗎?

马秉:为兄唤你半天你到哪里勾当去了

马迁:说勾当,道勾当,我和你嫂子吵了三天两后行(土语指晚上)。

马秉:吵闹为何?

马迁:她烙着饼我烧着火,她放了个屁说是我

马秉:家丑不可外扬。

马迁:喳喳!家丑不可外扬,大哥将小弟唤来有何屁放。

马秉:原是有何话讲,李广犯罪命你监斩。

马迁:原来如此大哥回炉吧。

马秉:原是回屋。

马迁:李广犯罪命我监斩,不免到法场去也。(下场)

此段对白运用土语口语,幽默风趣、粗俗俏皮;马迁挑逗恢谐插科打诨的丑角形象跃然纸上。

2、例如:《王林休妻》中桑氏上场的板式念白:

懒老婆不做活,东门出来西门里磨,看看东邻做啥饭,瞧瞧西邻啥吃喝。一磨磨到邻家去,邻家烙的好肉和,这家烙饼炒鸡蛋,那家擀面蒸馍馍。只馋得、懒老婆,衮嗒衮嗒咽唾沫。懒老婆回家去,慌手忙脚把面和,手烙着饼脚烧着火,白饼烙了一大摞,生熟无烂吃了个饱,吃的肚里难受活,当家的赶集回家转,忙请医生把脉摸,不是寒不是火,都怨你生熟无烂吃得多。大屁放了三千六,小屁放了九千多,先放狮子滚绣球,后放水鸟大天鹅,这个屁放了吧,若是不放憋死我。------

此段念白活画出桑氏又懒又馋粗俗卑贱令人作呕的蛮婆形象。

三、基本概况

(一)张十字庄弦子腔民乐团

清乾隆年间,我村弦子腔先驱王老占、聂老满(二人是把兄弟)宋老稳等从宁晋赵马村把弦子戏引入,创建了民乐团。民国期间由李老乔引荐,民乐团又聘请宁晋县五分村(现在属冀州县)郄老魁导演了三出戏,把我村弦子腔推向高峰。

建国前民乐团由聂老满、郑全贵为团长。建国后先后有,王老怀、王振周、李小锁、王同刚、李昆山担任团长。其它管理人员:宋老稳、郑学勤、郑国璋、李老乔等。加上演员及后勤服务人员总计约六十多人。(见民乐团合影)。

民乐团自组建以来,就是一个自娱自乐自发的民间组织。先民们自愿捐银捐物,在有天赋特长的,着迷自愿加入民乐团的基础上发展起来的。我村弦子腔从清乾隆年间引进到一九八0年改成评戏,发展延续了约二百多年,取得了辉煌的成就,这是民乐团及先民们心血和汗水的结晶,代表了张十字庄璀璨文化和高度文明,增强了村民凝聚力和向心力,促进了张十字庄经济发达兴旺。

民乐团在会首的精心组织领导下,自强自律分工负责,是民乐团弦子腔繁荣兴旺的保证,每年七月七晾戏衣。至使民乐团大部分戏装等遗存保存完好。

(二)演出的剧目

代表剧目:《黄氏娘降香》(别名《铡法青》)(有剧本)。生活小戏:《小松林》、《王林休妻》(有剧本)等。

现代戏:《小女婿》《无意之中》《男女都一样》等。

袍带大戏有:《金家山》(有剧本)、《前庆阳》《后庆阳》

(有剧本)《北平府》《王世充征西》、《李香莲卖画》(有剧本)、《投彩别窑》、《赶三关》、《红鬃烈马》等。

一九八零年老教师王忠厚把剧本系统整理修订一次。

(三)演员角色

生:老生:郑文栋、王义增、郑同庄

小生:王老占、王文武、李造乾、李邦根。

旦:青衣:李昆山、王明海。

花旦:李中庆、王青瑞、李大娃、李青者。

净:聂娃、王同刚、王振周、张娃、李臭小、李丰印、张印福、王贵保、李士儒

丑:文丑:聂老满、王计志、张老录、张冬雪、

武丑:李臭房、李中义、

(四)声乐场

文场:琴师:李振宅、李小锁、

武场:司鼓:聂老满、李振奇、张根会、李贵虎。

(五)演员在世的有:

王义增(85岁)李臭房(83岁)王瑞芳(83岁)李忠义(81岁)李中庆(81岁)王素蕊(80岁)李青者(79岁)李造乾(79岁)李贵虎(77岁)王青瑞(78岁)李金川(77岁)张冬雪(77岁)李山峰(69岁),共十三人。

(六)遗存戏装、道具

1、凤冠霞披、2、四蟒四靠、3、软衣、4、文武场乐器、5、假铡刀片、6、兵器、髥口、马鞭、等、7、戏箱、

(七)遗存公章与照片

1、民乐团公章一枚

2、民乐团集体合影(正在寻找)

3、剧照两张(见像片)

(八)佚闻

1、建国初期,为了庆祝中华人民共和国成立,张十字庄村民自愿捐款、捐物、捐力、绣制了部分戏装,都是我村婦女们一针一线夜以继日绣制而成。后来有人诬告说向村民强行摊派钱财,至使王中道(当时村长)王振周(民乐团团长)李小锁(民乐团副团长)被扣压并没收了戏衣。后调查核实查清真像后,放回王振周和李小锁,一个月后又放回村长王中道,并恢复了名誉返还了少部分戏衣。后来石家庄丝弦在辛集唱戏,穿的是张十字庄民乐团的戏衣。我村村民到辛集看戏见证了戏衣。人们大为不满,议论忿忿。

2、为补充戏装,人们主动捐钱捐物,王老怀摊豆子多次,最多一次摊二十布袋(当时粮食最值钱)。王瑞芳买了戏台口天蓝幕帐。为我村弦子戏的发展做出了贡献。

每当我想起童年时代耳闻目睹的我村弦子戏,哪场景,哪扮相,立即浮现在眼前,耳畔哪弦子腔,余音袅袅不绝如缕,不!不是余音是乡音!这乡音给面朝黄土背朝天的庄稼汉带来了多少无尽欢乐和慰籍。是啊!一个仅六七百口人的小村造就出了轰动四方的大戏,实属不易,实在令人感叹!令人拍案叫绝!

每当我提笔的时候,哪些为张十字庄弦子腔曾付出过心血和汗水的先人们,不!是先贤们,他们无私的奉献精神,使我激动不已,心中油然而生敬意!这些先贤们识字的人并不多,但在张十字庄的文明史上创造出了最光彩、最耀眼、最灿烂、最值得骄傲的一幕!

余才疏学浅,词语匱乏,在古槐研究会的大力协助下,调查、研究、整理历时半年完成了初稿,但远远没有写尽我村弦子戏的美感,实在倍感汗颜,错误疏漏之处再所难免,望在世的民乐团演员们,知情者及父老乡亲们看后多提宝贵意见,以免遗误后人。

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