浅谈广西壮族民歌类型及音乐风格特征

广西民族中等专业学校 覃正湖

壮族人民不论是下地种田、上山砍柴、婚姻喜庆、逢年过节等都用山歌来表达情意，可谓是无事不歌，以歌代言。壮族山歌经过世代相传，得到了壮大和发展，数量很多，形式多样，韵律独特，曲调丰富优美，语言形象生动，风格多变，艺术特色浓厚。由于各地的地理环境、地方方言、生活习俗的差别，广西各地壮族山歌的风格、体裁和叫法也各有差异，归纳起来有五种类型：欢、西、比、加、论。

一、优美动听的“欢”

主要分布于广西北部的右江、红水河、柳江及其上游各支流的广大壮族聚居区。“欢”的曲调种类繁多，有单声部的，也有多声部的，大多由上下句构成乐段，或由一个基本上下句段变唱为多段形式。旋律简洁刚健淳朴敦厚，缠绵婉转，优美动听。特别是歌中没有自由的拖腔和忖词，以一字一音为主，旋律起伏不大，主要在五度以内进行，较为平稳，多为五声调式或徵调式，音列为5、6、1、2、3。“欢”一般由四句构成，属于起承转合的单乐段，每句由五言 组，歌词可以千变万化，使得“欢”本身变化无穷，但保持“欢”的鲜明音乐特征和艺术特色，很受广大壮族人民的喜爱。

“欢”的歌词多以五言四句为基本段落，但也有些变化形式，如凌云县的巫调《壮家不变是山歌》就是五言三句体的形式。

还有一种特殊的结构形式——“勒脚歌”，即用一种特殊重复的方法——勒脚方法，把五言四句为一段的两段歌词，唱成三段为一首，一咏三唱，节节紧扣，韵律迂回缠绵，便于抒发情感，突出主题，加深印象，同时也增强了艺术感染力。

二、亲切朴素的“西”

主要分布在广西左江、右江分流地区的扶绥、大新、宁明、龙州、靖西、德保、那坡、崇左等地，壮语称：“西”。“西”是在“欢”基础上融化了汉诗七律和汉族民歌的某些特点，把五言一句变为七言一句。曲调明快流畅，亲切朴素，旋律起伏较大，调式多样化，多为宫调式，音列为1、2、3、5或1、3、5。如宁明壮族山歌《妹是墙上紫金花》：

从曲式的结构上看，“西”比“欢”较为活泼，从歌词的韵律结构上看，“西”没有“欢”那种腰脚韵或头脚韵互押，结构形式也不比 “勒脚歌”结构严格，可长可短，不定句。歌词吟唱朗朗上口，旋律比较优美动听。

三、短小精悍的“加”

主要流行于广西左江流域的壮汉杂居的崇左、邕宁、扶绥、大新一带，大多用汉语方言演唱。“加”受到汉族诗歌的影响较大，歌词的句式和押韵与汉族民歌相似，结构严谨。“加”的形式短小精悍，歌腔多带叙咏性，没有太多的装饰音，多用与表现爱情生活，都是单声部民歌歌，词是以七言四句为基本段落，一般是第三乐句是第一乐句的变化重复，第四乐句是第二乐句的变化重复。严格来说“加”的结构形式是上下句结构，第二乐句和第四乐句落音均在羽调式的“la”音上，是非常明显的五声羽调式。如扶绥壮族山歌《现在劳动最光荣》：

“加”是汉族民歌传入壮族地区后为壮族人民所吸收并不断加以改造、发展而赋予本民族特色的一种壮歌，也是广大壮族地区人民最为喜爱的歌种之一，他们可以自由地无拘无束地抒发自己内心的情绪和感情。

四、高亢嘹亮的“论”

是桂西南山区的一种高腔单声部山歌，方言称“论”，有“哈伦”、“论推”、“论西”、“话论”等多种叫法。主要流行于广西大新、宁明、龙州、靖西、德保、那坡、崇左等地区。“论”的音调高亢嘹亮且优美，气息悠长，旋律委婉多变，起伏也很大，衬词衬腔使用得比较多，节奏自由而富于变化。句与句之间往往有一个持续时间较长的高音，显得舒展奔放粗狂有力，曲调形式自由，具有明显的即兴性和抒咏性，歌词多为七言四句，押尾韵。

五、细腻多变的“比”

主要流行于桂北一带的河池、东兰、巴马、凤山、天峨、罗城、环江、都安等地区，壮族方言称山歌为“比”，而“唱山歌”则为“顾比”。“比”的特点与“欢”相似，同时也受到“西”的影响，既有“欢”那样淳朴响亮的音调，又具有“西”那样明快流畅的特色，装饰音较多，多为宫调式和羽调式，旋律起伏不大，一般在五度内进行，调的基本格式为6、1、3，接近壮语的说话语调。歌词多以五言四句为主，讲究脚韵，多用于对歌。

按分布地区来讲，广西壮族山歌又可以分为北路民歌、中路民歌和南路民歌三大部分。北路指的是右江上游，红水河、柳江流域等地区，北路民歌主要集中“欢、比”等山歌形式，音调多粗犷、淳朴、敦厚。中路指的是右江河谷、邕江、郁江两岸，是壮族南、北路方言交汇的地带。中路民歌受到南北路山歌的影响，形式特别丰富，“欢、西、比、加、论”五个种类都有，别具一格，其中以邕宁坛洛、隆安的高腔欢最富有特色。南路指的是广西南部的左江流域即西南布方言区的那坡、德保、靖西等地区，属壮语南部方言区。南路民歌有“西、加、论”等种类山歌，除了高亢、嘹亮的高腔山歌外，大多南路山歌的旋律婉转优美，富于歌唱性，抒咏性很强。

总之，不论是“欢、西、比、加、论”，还是北路民歌、中路民歌、南路民歌，都是广西壮族人民群众在长期的自身社会实践中，用勤劳的双手和高度的智慧集体创作的，是壮族人民表达自己思想、意志和愿望的一种艺术形式，是壮族人民生活中最亲密的伴侣和精神食粮，是中华民族文化宝库中的瑰宝。我们应加以传承和保护，使这民族之花更加绚丽夺目、光彩照人。