丹巴元宵朝圣会

文·图杨全富

丹巴元宵朝圣会

文·图杨全富

远眺八古神山

在横断山脉腹地，青藏高原的边缘，大渡河的源头，拥有古碉、藏寨、美人谷三张闪亮名片的丹巴坐落于此。这里居住着讲嘉绒语，并以农业生产为主的嘉绒藏族。这里，历史悠久，嘉绒藏族文化底蕴深厚，民俗风情独具魅力。

每年的正月十五，丹巴县半扇门乡腊月山村（嘉绒藏族主要聚居区之一）的村民们都要攀登该村附近最高的山峰——八古山，用祈祷、祭祀、坝坝宴等方式欢度元宵佳节。

八古山的传说

八古山，地处丹巴县半扇门乡境内，是横断山脉中的一座小山峰，海拔约4000米。就在八古山脚下，有一座天然的岩洞，外面用白色的泥土勾勒出大门的样子，里面有石锅、石灶、石凳、石案板等用具，也有用泥土合着石块砌筑起来的炕床。传说这里是一位得道高僧的修行之地。因为有这个岩洞，所以它背靠的山才成为当地的神山之一。据当地的老人讲，正月十五这天，这位得道高僧功德圆满，走出洞口，骑上烟马腾空而去。从此之后，每一年的正月十五这天人们都要来到八古神山上祭祀以示纪念。

转经

登顶祭祀

正月十四，腊月山村的妇女们就要在家里准备第二天登山祈祷的各项物品，包括馒头、腊肉等食物，以及祭祀用品。男人们则要到几里地以外的森林里去砍取柏树的枝丫，为第二天的煨桑（烧柏树枝）祈福做准备。

元宵节这天，天还没有大亮，家中的长者就要攀爬到高楼顶，在祭塔边煨桑祈福。祭塔高约八十厘米，塔内中空。在祭塔前，老人首先用铁铲将火炭从祭塔底座的孔洞送入，然后塞进柏树枝，待柏树枝燃起来之后，再将祭祀用的面粉、茶叶、酥油放置其上。顷刻，一缕青烟扶摇直上九万里。此时，老人匍匐在地上，双手合十喃喃祷告，祈祷家人平安，来年风调雨顺。

吃过早饭，女主人将昨夜准备好的物件装在背篼里，一般由家中的长子背着向山顶出发。一路上人们呼朋引伴，说说笑笑地向前奋力攀爬。不一会儿，狭长的山道上人声鼎沸，热闹非凡。

八古神山的顶峰上，修建有几座石塔，其中有两座据说已有几百年的历史。石塔修建的样式与现在的佛塔形状不一样，塔的基座下中空，里面可以放置祭祀的物品，如鸡蛋、茶叶等；塔顶造型不是日月形状，而是一把钩镰枪，其中的奥秘不得而知。

村寨里的人们来到这里后，小伙子们开始修整垮塌的石墙、塔基等，而妇女们则拿着树枝扎成的扫帚打扫着佛塔旁的空地。在佛塔的右下角，有一小块平地，这里是喇嘛念经的地方，几位老人费力地将石块安放平整，再将厚厚的毛毯铺在上面，形成一个座位，座位的前方悬挂一个圆圆的皮鼓。

祭祀糌粑团

虔诚

许久，一位喇嘛披着黄色的袍子，头戴一顶鸡冠帽，在众人的簇拥下来到这里。喇嘛坐定后，一边敲击皮鼓，一边念诵着平安经文。此时，村寨里的男女老幼排成一队，手里捧着麦子、玉米等五色粮食，缓缓地围着佛塔转经。

在喇嘛念诵经文间歇期间，人们开始用悠扬的声调唱诵着玛尼歌，曲调多变，有时如滚滚洪流惊涛拍岸，有时如涓涓细流叮咚作响，有时候像和煦春风般温暖人心，有时候又像六月炎阳般令人热血偾张。人们在唱诵的时候，还要伴以“唉呼罗”的呼声，并将手中的五色粮食撒向祭塔上空。一时间，那如雨的粮食沙沙沙地洒落在树叶上，伴随着羊皮鼓点和铃钵（喇嘛的法器，也称为金刚铃）声声，庄严肃穆之感油然而生。

诵经结束后，便进行驱邪仪式。喇嘛将背插木剑的面人放在石盘里，交予寨中一位德高望重的老人。全村人在山脊上分列两旁，老人小心地托着石盘从人墙中穿过。当老人走到面前时，人们将自己衣物上的丝线、纽扣、细小的旧物等放置在石盘之中，然后在老人身后排着整齐的队伍，紧随老人往前走，一边走，一边齐吼“啊嚯嚯嚯，啊嚯嚯嚯”。此时，鞭炮齐鸣，寨子中彪悍的男人们手舞藏刀，在老人的身后作驱赶状，寓意将鬼怪彻底赶出这片土地。来到一座断崖前，老人将石盘使劲地抛向深渊，全村男女老少都向着面人跌落之处吐唾沫，咒骂其跌入十八层地狱之中，永不得翻身。

长长山脊上盛大的坝坝宴

中午，盛大的坝坝宴正式开始，餐桌就是人们脚下的山脊。人们以家族为单位，在山林里寻来大小不一的石板，铺在地上，每户都将准备好的饭菜拿出来放置其上，然后分列在石板两旁席地而坐。腊月山的原住民素来喜欢饮酒，因此酒是不可或缺的饮品，每人的背篼里都装有青稞酒、咂酒或者各种白酒，也一并放置在石板上。

敬酒是宴席上必不可少的环节。每户人家选派出一位敬酒人。在三百余米长的山脊上，敬酒人穿梭席间，为每个人斟满美酒，送上祝福。只要别人端着酒杯，唱着祝酒歌来到自己面前，坐着的人连忙站立起来，双手高举过顶，弯下腰恭敬地接过酒杯一饮而尽。长长的山脊上，人声鼎沸，酒香四溢，每个人都酡红着脸，兴奋之情溢于言表。席地而坐的人们以手为筷，夹着馒头、腊肉、香肠等食物放进嘴里，慢慢地咀嚼，慢慢地品尝，每一个人都沉浸在巨大的欢乐之中。

坝坝宴

酒过三巡，热情高涨的人们开始自由地在席间穿行，互相敬酒、祝福、诉说着往日的情谊和近来的见闻，一片温情在山脊上蔓延。

下午时分，太阳的光芒从山脚一寸寸地往山顶挪移，山风穿过丛林，发出飕飕的声响。人们收拾好自己的行囊，又一次排成长长的队伍，围着佛塔唱起佛经里的歌谣，然后虔诚地在佛塔前磕头祈祷，依依告别。

八古山下载歌载舞

途中锅庄舞

散发糖果

敬酒

在八古神山下，有一个叫做四达惹的村寨，朝圣的人们来到这里后，都不约而同地聚集在一户房名为岚班儿的人家门前。岚班儿是嘉绒藏语，翻译成汉语就是朝圣者歇脚之所的意思。据当地的老人们讲，从古至今，到八古神山朝圣的人，回来后都要聚集在这里，商议第二年元宵盛会的事宜，然后跳舞狂欢，庆祝节日。

此时，这户人家已经在门前的大坝中烧起了熊熊的篝火，村寨中一位德高望重的老人走到篝火旁，拿起水桶上的柏树枝，往水桶里蘸了蘸向四方撒去，口中念念有词，感谢山神使家乡五谷丰登，百姓安居乐业。

接着，精彩的锅庄舞就要开始了。只见男女各成一队，手牵着手，围着篝火，唱起了古老的歌谣。在雄浑有力的歌声中，这户人家的男主人双手托举放置着两根白色哈达和两瓶青稞酒的茶盘，随着歌曲的节奏在场地中屈膝而舞，脚步动作与男女领舞者相似。当一曲歌罢，手托茶盘的男主人快步上前，在男领舞者面前转上几个圆圈，然后屈膝将手中的茶盘送上，男领舞者将茶盘中的哈达拿起来，开始自己的舞蹈。此时，男主人再将哈达以同样的动作送到女领舞者的手里。至此，锅庄舞才算正式开始。

这时候主人将茶盘中的青稞酒取下来，在每个瓶口里插上麦秆，捧着酒走到场地的中央，让每一位舞者吸上一口以示敬意。

在腊月山跳锅庄有严格的规定。每一个寨子选取一位领舞者，一段舞罢，再由另一寨子的领舞者开始组织人员跳舞，所选取的曲目多以歌颂神的伟大、自然的力量、美好的事物为主。每一首锅庄舞的歌曲分上下两段，每一节的歌词都一样，反复唱诵，虽然歌词重复，但旋律不同，时而低沉典雅，时而浑厚豪迈，拖腔多而长，犹如巨浪起伏。舞者的舞姿舒展洒脱，像雄鹰展翅，舞步始而平稳缓慢，临近结束时动作小巧迅速，变化较快。因此，舞者在跳舞的过程中绝不会感到无味，而是激情澎湃，其乐无穷。一曲舞罢，男女老少都会走到酒坛前就着麦秆喝上一口咂酒，润一下干涩的咽喉。酒纯舞美，他们就这样不停地唱着跳着，尽情狂欢。

当十五的月亮从山峰之间升起来的时候，人们对着夜空唱起惜别的歌谣，那悠扬的曲调在空旷的原野上飘飞。歌罢，人们才收拾行囊，披着一身月色，走在回家的路上，洒下一路欢笑。（责任编辑/凌云设计/毛艳梅）