毛晋诗集版本考证及其研究价值

张冰琰

一、毛晋生平

毛晋，明神宗万历二十七年(1599)生于江苏常熟昆湖七星桥毛氏故宅。原名凤苞，字子九，改名晋，字子晋，号潜在。弱冠前字东美，晚号隐湖，别署汲古阁主人，笃素居士。明末清初著名藏书家、出版家、抄书家，室名汲古阁，所藏所刻所抄传世者颇多，享誉海内外。藏书之丰多达八万四千余册，且多宋元善本。郑德懋撰《汲古阁主人小传》谓：“先生(毛晋)嗜古籍，榜于门曰：‘有以宋椠本至门者，门内主人计叶酬钱，每叶二百。有以旧抄本至者，别家出一千，主人出一千二百。’于是湖州书舶，集于七星桥毛氏之门矣。邑中为之谚曰：‘三百六十行生意，不如鬻书于毛氏。’前后积至八万四千册。”毛晋收藏博兼众采，种类覆盖经史子集，且其所收多广备众本，如只《易》之注本便收有子夏《易》十卷、李鼎祚《周易集解》十卷、陆德明《周易释文》一卷等，超过二十余种。毛晋不仅收藏古籍，还专门从事校对、刊刻、传抄之业。其校书达三百余种，刻书达六百五十余种，抄书达四百四十余种。毛晋刊刻每据宋本，有人谓之：“人但多读书耳，何必宋本！”毛晋回答：“读宋本，然后知今本老龙鳞之误也。”季穀为毛晋撰《隐湖题跋序》时亦称：毛晋自甲子以来，校刻经史子集及唐宋元名人诗词凡二百余种，每刻必求宋元善本折衷。此外，毛晋亦是一名诗人，遗留下许多诗歌作品，且又多作文章、题跋(三百余篇)。其中至今流传的《毛晋诗集》，内容包括《和古人诗》《和今人诗》《和友人诗》《野外诗》四集，多为毛晋平日交游唱和之作。

二、毛晋诗集版本考证

毛晋诗集存世凡三部，第一部为原稿本，今存常熟图书馆，中华再造善本已影印出版(以下简称稿本)。第二部为民国初丁祖荫辑《虞山丛刻》本，据稿本整理出版(以下简称刻本)。第三部为国家图书馆藏清康熙间汲古阁刻本《隐湖倡和诗》三卷，清冯班辑，毛褒、毛表、毛扆订(以下简称《隐湖》)。

(一)稿本

明毛晋等撰，清王振声校定。书名题为《汲古阁集》。全书按主题分为《和古人诗》《和今人诗》《和友人诗》《野外诗》四卷。其中《和古人诗》《和今人诗》一册，《和友人诗》两册，《野外诗》两册，共五册。

第一册卷首有周荣起纂“题词”，次为徐遵汤题“叙”，版心题“和古诗叙”，次为《和古人诗》正文，首行题“和古人诗卷”，版心题“和古人诗卷”，末行题“汲古阁集卷一”。后接《和今人诗》卷，卷首为陈瑚撰“和今人诗卷序”，版心题“和今诗卷序”，其正文首行题“和今人诗卷”，版心题“和今人诗卷”，末行题“汲古阁集卷二”，共五十五页。第二册卷首有顾梦麟“和友人诗卷序”，版心题“和友诗卷序”，次为正文，首行题“和友人诗卷”，版心题“和友人诗卷”，共三十三页。第三册接上册《和友人诗》卷，首行题“江南曲冯班定远”，末行题“汲古阁集卷三”，共三十三页。第四册卷首有金俊明“野外诗卷序”，版心题“野外诗卷序”，次为正文，首行题“野外诗卷”，版心题“野外诗卷”，共三十二页。第五册接上册《野外诗》卷，首行题“闰元夕湖庄文䜩”，末行题“汲古阁集卷四”，共三十四页。此书版式，每半页十行，行十九字，小字双行字数同。左右双边。版心上下双黑鱼尾，上题“和古人诗卷(和今人诗卷、和友人诗卷、野外诗卷)”，下题字数，底部题“汲古阁”。钤印“毛晋之印”“毛氏子晋”“铁琴铜剑楼”“上海图书馆归还藏书章”“常熟图书馆藏”。其中，收诗共700首，毛晋诗615首(和古人诗卷：毛晋诗131首，其中组诗13组95首；和今人诗卷：毛晋诗50首，其中组诗6组28首；和友人诗卷：毛晋诗145首，其中组诗15组39首；野外诗卷：毛晋诗289首，其中组诗33组179首。)；刻本收诗与稿本同。

此书各家皆著录为稿本，从版心所题“汲古阁”来看，当是毛晋在原稿基础上抄录在汲古阁的专用纸上，视之为“稿本”当也合适，但显然已非原稿本。据所藏印，毛晋抄录后，可能一直藏于家族内，直至清中叶时为恬裕斋主人瞿镛所得，数十年间未出常熟。藏于瞿家时，瞿氏有感于毛晋著作不著于世，于是聘请王振声(文村)为之校勘，将卷端原题《和古人诗卷》改题为《汲古阁集》，并于咸丰十年(1860)据此稿本及王校刊刻问世。版成，仅刷印数部样本，不慎于火，版片全毁。今存稿本上王振声校记累累，皆被丁氏刻本吸收进去。民国间，常熟丁祖荫据稿本再度刊印，收入《虞山丛刻》。咸丰九年(1859)秋，瞿氏邑人王振声跋：“汲古阁家塾藏板目载《隐湖遗稿四种》曰‘和古、和今、和友、野外’，注云‘已刻而印本顾未之见’。恬裕斋旧藏抄本，盖犹出于毛氏。今秋镜之、濬之昆仲检阅乡先生著述，慨念毛氏刊布遗书，厥功甚伟，而所自著乃将湮没。因属校而锓诸梓，改题曰‘汲古阁集’者，以其名之著焉耳。咸丰已未中秋望后，文村王振声校毕，识于铁琴铜剑楼。”(见此稿本《汲古阁集》第五册卷末王振声跋)。1966年后，稿本藏于上海图书馆。1983年上海图书馆将此归还于铁琴铜剑楼瞿氏。后，瞿氏将其捐献给常熟图书馆。2014年中华再造善本影印出版。

(二)刻本

明毛晋等撰，清丁祖荫辑。此本按清王振声校订之稿本整理刊刻。收录于丁祖荫所辑《虞山丛刻》。全书分为《和古人诗》《和今人诗》一册，《和友人诗》一册，《野外诗》一册，共三册。

第一册卷首有徐遵汤题“序”，版心刻“古序”，次为周荣起纂“题词”，版心刻“古题”，次为《和古人诗》正文，首行题“和古人诗卷”，版心刻“古”。后接《和今人诗》，卷首为陈瑚撰“和今人诗卷序”，版心刻“今序”，次为《和今人诗》正文，首行题“和今人诗卷”，版心刻“今”，共二十九页。第二册卷首有顾梦麟“和友人诗卷序”，版心刻“友序”，次为《和友人诗》正文，首行题“和友人诗卷”，版心刻“友”，共四十四页。第三册卷首首行有金俊明纂“野外诗卷序”，版心刻“野序”，次为《野外诗》正文，首行题“野外诗卷”，版心刻“野”，卷末有丁祖荫跋，版心刻“野跋”，共四十五页。此书版式，每半页十三行，行二十四字，小字双行字数同。左右双边。版心上刻“古(今、友、野、介)”，下有字数，底部右侧刻“虞山丛刻”。

清咸丰十年庚申(1860)，苏州陷于战乱，《汲古阁集》刊刻受阻。民国1919年，丁祖荫据瞿氏藏王振声校订之稿本，或吸收王振声之校注，或保留毛晋稿本原本用字对毛晋诗集进行整理，刊刻并收入《虞山丛刻》。丁祖荫跋：“此毛氏写刊底本也，字体绝类中州，诸籍写误处涂铅乙改，形式井然似写成而未登版者。现传汲古阁藏版目载：《隐湖遗稿四种》曰‘和古、和今、和友、野外’，注云‘已刻而印本顾未之见’。是帙向藏吾乡罟里瞿氏，文村居士更定为汲古阁集，釐成四卷，怂恿镜之、濬之兄弟梓行之，适以庚申之乱未果，去今又五十年矣。世事如云，沧桑万变，汲古阁楮墨尚在人间，先生著作乃反湮没不著，闻斯亦后进者之责，亟谋社友并隐湖题跋汇刊之，篇目悉仍其旧，盖不欲夺毛写之真也。丙辰首夏丁祖荫初我记。”(见《虞山丛刻》《野外诗》卷末丁祖荫跋)

(三)《隐湖》

明毛晋等撰，清陈瑚辑，清毛褒、毛表、毛扆订。《隐湖倡和诗》分上中下三卷，各一册，共三册。

第一册卷首有卢纮纂“隐湖倡和诗序”，版心刻“隐湖倡和卢序”，序后题“康熙二年岁次癸卯(1633)楚蕲卢纮书于海虞公署”，并有“卢纮之印”及“元度氏”二印，共六页，半页六行十六字，次为冯班撰“隐湖倡和诗序”，版心刻“隐湖倡和冯序”，次为陈瑚撰“隐湖倡和诗选序”，版心刻“隐湖倡和陈序”，次为目录，首行题“隐湖倡和诗卷上目录”，版心刻“隐湖倡和卷上”，次为正文，首行题“隐湖倡和诗卷上”，版心刻“隐湖倡和卷上”，卷末题“隐湖倡和诗卷上终”，共九十三页。第二册卷首有目录，首行题“隐湖倡和诗卷中目录”，版心刻“隐湖倡和卷中”，次为正文，首行题“隐湖倡和诗卷中”，版心刻“隐湖倡和卷中”，卷末题“隐湖倡和诗卷中终”，共八十三页。第三册卷首有目录，首行题“隐湖倡和诗集卷下目录”，版心刻“隐湖倡和卷下”，次为正文，首行题“隐湖倡和诗卷下”，版心刻“隐湖倡和卷下”，卷末载虎年猴月(康熙元年[1662]九月)毛褒跋，末行题“隐湖倡和诗卷下终”，共八十二页。此书版式，每半页十行，行十九字，小字双行字数同。左右双边。版心上下细黑口，上单黑鱼尾。版心中缝右侧刻“隐湖倡和卷上(中、下)”，左侧刻有页数。《隐湖》收诗共958首，毛晋诗193首(卷上：毛晋诗84首，其中组诗8组55首；卷中：毛晋诗59首，其中组诗9组41首；卷下：毛晋诗50首，其中组诗2组8首)。

顺治十六年(1659)毛晋逝，子毛褒等据其遗稿辑《隐湖倡和诗》。毛褒跋：“未读《丧礼》，忍诵遗吟……间繙塵篋，恒多觞咏之篇；重辑残编，因识交游之盛。”又“和泪舐墨，朝书夕写。两弟分编三卷，千秋相见一时。”(见卷末毛褒跋)。其间，恐有不足之处请教陈瑚为之审计，然陈瑚因父病重，未能完成此事。至其父过世百日之后，陈瑚重访毛晋故居，毛褒等已将诗稿编辑成书。陈瑚序：“请于余，删而另梓之。”又“会先君子病，未卒业。卒哭之后，重过湖上，则三子已诠次成帙矣。”(见陈瑚《隐湖倡和诗选序》)。顺治十八年(1661)花朝(即农历二月纪念百花之节)，毛褒等请冯班为此书作序。康熙元年(1662)9月，毛褒为此书作序。康熙二年(1663)，卢纮任常熟地方官，为此书作序。由序跋可知，《隐湖倡和诗》刊刻约在康熙二年(1663)前后，即毛晋去世后四年左右。此书现藏于国家图书馆。

三、毛晋诗集研究价值

前人对毛晋的关注与研究，多集中在藏书、刻书、抄书等方面，鲜少关注毛晋的诗歌创作。考察其文学创作，发现毛晋还是一个才华横溢的文学家、诗人。明末清初，毛晋与钱谦益、冯班等一起结社酬唱，共同创作，诗风接近，为形成、繁荣虞山诗派做出了积极贡献。通过对毛晋诗歌的整理与研究，一是探究其诗歌创作特点，并将其置于中国古代诗歌发展史的时空中考察其文学价值及影响。毛晋师从明末著名文学家钱谦益，钱谦益是“虞山诗派”的领袖人物，毛晋亦是“虞山诗派”的代表人物之一。校注、研究《毛晋诗集》，不仅可以体会到毛晋诗歌的艺术特色，还可为人们研究“虞山诗派”提供重要支撑。明末清初的诗歌大都呈现出腐败而萎靡不振的风气，或为革新而复古但模仿气息太重以致文学性不足，诗歌内容流于空泛，既无现实意义也无文学价值。“虞山诗派”以钱谦益“灵心、世运、学问”的诗歌理论为创作宗旨，主张作诗要依托现实，抒发诗人真性情，并且要博古众览。毛晋有天赡之才章，兼敏研诵，奇闻秘志无不揽读，对景而富吟怀，才思泉涌霙纷而下笔高逸，其诗作对“虞山诗派”的创作思想有很好的体现，主要表现在：1.有实质的内容，真诚的情志。“虞山诗派”要求诗歌创作有确切的内容，反映诗人真实的情感体验。从内容看，毛晋诗歌多以日常生活为主，或咏物、或游赏、或展现平生收藏与刊刻之迹，以此来抒发自己的生活情怀，至情至性。2.提倡博学，强调在博学的基础上识变。这是“虞山诗派”重要的创作主张。毛晋藏书众多，阅读面宽广，文学功底深厚，从其对典故、词汇的运用及和古人诗等方面便可见一斑。3.学古而不拟古，有自己的创作风格。学古而不拟古是“虞山诗派”最显著的特点之一。毛晋对古人诗文研究颇深，喜唱和古人之诗，但更有自己独特的审美体验与艺术表现手法。其诗多采用唱和方式，且善用典故，多佛教禅语，整体表现出对隐逸的文人雅士生活的热爱，诗风清新脱俗，充满个人特色。校注毛晋诗歌，便于对“虞山诗派”进行更深入的研究。二是为研究其藏书、刻书、抄书等积累材料。毛晋一生交游广泛，藏书、刻书、抄书的渠道畅通，其中很多唱和诗，客观地反映了这一情况。三是，对于研究毛晋的生平和交游提供了无可替代的材料。有鉴于此，对其诗集进行系统的校注是极有必要的。

[1]钱大成.毛子晋年谱稿[J].国立中央图书馆馆刊，1947

[2]毛晋.汲古阁书跋[M].上海：上海古籍出版社，2005

[3]毛晋.隐湖题跋[Z].丁祖荫.虞山丛刻，1915-1919

[4]三浦理一郎.毛晋交游研究[M].上海：华东师范大学出版社，2012

[5][清]钱谦益著.牧斋有学集[M].上海：上海古籍出版社，1996

[6]殷丽萍.虞山文化流派[M].扬州：广陵书社，2013

[7]何振球.常熟文史论稿[M].南京：南京大学出版社，1989

[8]毛褒.先府君行实[A].见钱大成撰.毛子晋年谱稿附录[J].国立中央图书馆馆刊，1947

[9][清]李铭皖，[清]谭钧培修，[清]冯桂芬纂.同治苏