浅谈“十七年”民族影片音乐的特点

刘一帆

【摘 要】建国后十七年是中国电影音乐蓬勃发展的重要阶段。这一时期少数民族电影呈现出蓬勃发展的态势；《五朵金花》《阿诗玛》《刘三姐》等一大批以民间音乐为素材的高质量电影应运而生，以音乐参与叙事、不同演唱形式与剧情巧妙结合，以及浓郁的民族特色音乐等，都是这类型影片的特点。

【关键词】民族影片；民族音乐；《五朵金花》《阿诗玛》《刘三姐》

中图分类号：J642.4 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）02-0101-01

新中国成立后，电影事业在一种高度集中管理的体制下得到大力发展，电影音乐作为重要的电影语言之一，受到了空前的重视。少数民族题材电影的出现，为电影音乐的创作开辟了崭新的天地。这一时期的少数民族题材电影，在内容和表现形式上显示出特有的风格特征。《五朵金花》《阿诗玛》《刘三姐》等一大批以民间音乐素材为基础创作的经典电影音乐作品应运而生，这些电影音乐作品在创作上以鲜明的民族特色独树一帜，同时也推动了新中国少数民族音乐创作的发展。

一、音乐参与叙事

音乐不仅能够影响观众的观影心情，还能直接参与叙事，表达主人公的喜怒哀乐，加速剧情的发展，有时比直接的对白更加富有感染力。例如，电影《阿诗玛》在开场就用唱歌的方式介绍了云南彝族撒尼人阿诗玛的传说：“听我唱一首古老的歌，在阿着底的地方，有一个美丽的姑娘，她的美名传天下。千花万花不如她，她的美名就叫阿诗玛……”虽然这时阿诗玛还没有出场，但这种“虚出”的方式，让观众“未见其人，先闻其名”，使阿诗玛这一人物形象更加鲜明突出。整部电影几乎没有对白，全部都用音乐与歌声来推动剧情的发展。而在《五朵金花》中，当阿鹏来到畜牧场，误以为在牛棚里接生小牛犊的就是她的金花，迫不及待地唱起了他们相识的情歌，不知情的畜牧场金花很生气，用歌声表达她的怒火，唱到“他自作多情不知羞”，接着便泼了阿鹏一身水，这段场景加入歌声来表达误会，让电影有了一种独特的魅力，增加了戏剧的娱乐性。《刘三姐》更是以歌代言，一句话一首歌，一首歌一个形象，往往三言两语就勾画出鲜明生动的视听形象。如刘三姐与秀才对歌时“你歌哪有我歌多，我有十万八千箩，只因那年涨大水，山歌塞断九条河”，这种具有夸张手法的山歌，抒发了一种豪气。

二、不同演唱形式与剧情巧妙结合

由于少数民族民歌与生活紧密相关，合唱、重唱、独唱、对唱、一领众和等演唱形式，根据生活场景不同，变化多样。电影作曲家运用民歌音乐语言的同时，也把少数民族“伴歌而居”的生活方式带入到电影中，将歌曲与电影巧妙地结合起来，用不同方式演唱出来。电影《五朵金花》中到大理采风的音乐家有一句台词：“这里的民歌可真丰富，连骂人的歌都那么好听。”电影中的独唱、对唱、合唱、重唱等不同形式的歌唱场景都成为其重要桥段。《五朵金花》中最经典的唱段便是金花与阿鹏分别在电影开头和结尾处对唱的《蝴蝶泉边》。《阿诗玛》中撒尼少女与阿黑的对唱《踩麻歌》也是经典唱段。《刘三姐》中的对唱就更多了，对白很少，都是用歌唱的形式来进行人物对话，既表现出多层次的演唱方式，又推动了剧情的发展，是视听完美结合的典范。

三、浓郁的民族特色音乐

借鉴少数民族民歌音调特点改编创作，是这一时期电影音乐的主要创作模式。作曲家运用少数民族民间音乐语言，不同程度地借鉴本民族的音乐特色，创作出一大批具有民间音乐特色的电影音乐。如葛炎创作的电影《阿诗玛》中青年男女在火把节上的歌曲段落，直接取材于撒尼族舞蹈音乐《跳月》。有的电影歌曲则根据民歌曲调发展而来，如《阿诗玛》主题歌《一朵鲜花鲜又鲜》源于建水县彝族民歌《西乡坝子一窝雀》。这首歌曲是阿诗玛与阿黑在火把节的夜晚互相倾诉爱情时演唱的。作曲家采用了原民歌的曲调作为歌曲开头，在原来角调式的基础上进行改编，在节奏、情绪上不断发展变化，使得整首歌曲旋律优美，自由舒展，表达了主人公纯洁真挚的感情。而《刘三姐》则取材于广西壮族“刘三姐”的神话传说，充分吸收了壮族的歌圩文化、风俗人情等。如各地的人奔赴老渔夫家与刘三姐对歌，大家齐唱的习俗来源于壮族的“三月三”歌仙节，这是壮族地区最大的歌圩日。电影《五朵金花》描写的是白族人民的生活，主人公金花与阿鹏的相遇就是在云南大理白族传统的“三月街”盛会上。

四、结语

这些电影音乐作品在创作上以鲜明的民族特色独树一帜，成为我国电影史上的经典之作，同时也推动了新中国少数民族音乐创作的发展，为日后民族题材的电影音乐提供了许多借鉴。

参考文献：

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