读史当观大治乱得失

习近平总书记多次强调历史是最好的教科书，党员干部要学习历史，指出“学史可以看成败、鉴得失、知兴替”。读史明理、以史为鉴，是治国理政的基本功课。史学与政治的关系十分紧密，不了解历史的人注定不懂政治，也难以成为有作为的政治家。从某种意义上说，历史是现实的镜鉴，政治是历史的烙印。

《资治通鉴》是将史学与政治有机结合的编年体通史，它以政治军事事件为中心、以治乱兴衰为主线，将成败得失、制度沿革、治理智慧贯穿其中，是中国古代政治家自觉学习历史、理解历史的产物，是中国古代统治者的一本极其重要的历史教科书。全书因事命篇，直面矛盾，以周天子导致国家分裂、诸侯雄起的政策失误开篇，记载了16朝长达 1362 年的历史，没有口号，绝无大话，更无空话。它犹如暗夜闪电、晴空惊雷，与当时严重脱离实际、空论普世理学的学风形成强烈对比。尽管《资治通鉴》没有警醒沉湎于诗词书画中的宋代朝政，甚至没有警醒作秀成瘾的明代朝政，但它警醒并挽救了中华民族。明亡后，中国大凡有作为的政治家，案头首选多为《资治通鉴》。其中经世致用、不尚空谈、实事求是的学风，为后来中华民族的迅猛崛起奠定了认识论的基础。

司马光“专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶为可戒者”入史，体现了以古观今的历史眼光和“嘉善矜恶，取是舍非”的历史立场。尽管司马光尽了“欲删冗长，举撮机要”的最大努力，《资治通鉴》还是保持了294卷近三百万字的厚度，可为皇皇巨著。朱熹说：“读史当观大伦理、大机会、大治乱得失”。读《资治通鉴》，需要有大历史观、大政治观和大哲学观。弄清治乱兴衰的起因原委、考察政治得失的来龙去脉、洞悉国事民情的内在逻辑，对于深刻把握执政的历史规律、从容应对现实风险具有重要意义。

作为政治家的司马光，在《资治通鉴》的编纂中注入了政治理性、政治情怀。他以政治家的眼光梳理历史、解释历史。所谓政治智慧、治理之道在很大程度上是歷史经验教训的总结。殷鉴不远，足为将来之戒。元代胡三省说：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术。”胡三省的意思是，作为统治者，如果不读史明理，从“治之所资”中获取智慧，就难以把握历史大势、掌握事理形势、看清世事变化。梁启超称《资治通鉴》是中国历史上最成功的政治教科书。可惜，这种写作的成功并不能阻挡不善师古之人重蹈历史覆辙。

读史是个苦功夫、慢功夫，也是个真功夫、硬功夫。读史不精不透，不仅反映了学风的浮躁，也必然导致定力的缺失。司马光似乎早已预料到了这一点，他曾说：“自吾为《资治通鉴》，人多欲求观读，未终一纸，已欠伸思睡。能阅之终篇者，惟王胜之耳。”可见，《资治通鉴》是一本考验阅读耐性、学习能力的书。对党政干部而言，静下心来读一读《资治通鉴》，既有利于历史视野的拓展，也是一种精神修炼。

（作者：丁国强，西南政法大学特聘教授）

责任编辑 / 金蕾蕾