禅宗思想在现代园林设计中的营造

李莎莎 轩誉珂

（成都理工大学旅游与城乡规划学院 610000）

禅宗思想在现代园林设计中的营造

李莎莎 轩誉珂

（成都理工大学旅游与城乡规划学院 610000）

本文对禅宗园林的表现形式进行研究总结，针对中国景观设计中所存在的问题，侧重于禅宗思想与景观设计的融合，归纳出在现代景观设计中对于禅宗园林意境的表现方式。

禅宗思想；园林；景观设计

禅宗，作为中国佛教的一大宗派，不仅仅是佛学，更是一门追求本心的至真哲学。而禅宗自兴起以来，不单在哲学与文学等方面影响着中国的发展，其造园思想亦为明显。早在西汉武帝年间修建的禅窟成为了禅宗园林的开山鼻祖，后来亦有唐代百丈怀海的禅居，南宋五山十刹，转而到日本的禅宗园林，以致今日的极简主义园林，都无时不刻体现着禅宗思想。

在弘扬生态文明建设的今天，简单的绿化率难以满足人们对生活品质的追求，因此，在景观的打造中，设计师们往往会赋予景观独特的思想，形成有特点有品质的景观意境，给人心灵的绿化。

1 国内外发展研究情况

就目前国内的景观设计现状来看，禅宗思想主要体现在古典园林及寺观园林之中。在古典园林的创作中，禅宗思想对园林意境的表现主要在于主体对于观者内心的感受，从而达到“天人合一”的意境；而禅寺作为禅宗思想的载体，在其造园活动中更应该秉承禅宗思想的核心理念，在禅宗盛行过后，几乎各处寺庙都流传着禅的意境。如杭州的灵隐寺、万寿寺，南京的灵谷寺，嵩山少林寺等。在景观设计实践中，设计师如王向荣、朱育帆、王浩等都有对禅宗思想有一定的体现，而对于现代园林中禅宗思想的营造理论有待进一步研究。

在国外，中国佛教的禅宗在宋朝时期传至日本，其思想对日本庭院有着深远的影响。在镰仓与室盯时期盛行的枯山水成为了日本庭院中最具代表禅意的庭院。而在西方，极简主义和解构主义也或多或少的与禅宗思想不谋而合。都是将物体表象提炼成为一种高度概括的抽象形式。如彼得沃克的《唐纳喷泉》、野口勇为的《贝尼克珍藏图书馆下沉庭园》、屈米的《拉维莱特公园》等，作为极简主义与结构主义的代表作的同时，亦成为禅宗哲学在现代园林中的代表。

2 营造手法

2.1 纯粹的选材

纯粹性是禅境景观设计的一大特点，即意境、空间、材料这三者的全面纯粹[1]。在景观营造中，材质大都偏向古典雅致，总的材料一般不超过三种，从而使让整个空间显得简洁纯粹。

2.2 人性化的尺度和较强的空间围合感

禅意的景观空间总是给人以亲近舒适的感受，根据人在心理上的需求，在尺度与围合感上下功夫尤为重要，较强的空间围合感给人安定与满足的感受，在禅境景观设计中，适度斟酌植物、构筑物、石材等的尺度大小，有利于其空间的打造。

2.3 赋于空间寓意

禅宗思想既然作为一种带有一定佛教观的思想体系，那如果在现代景观中展现禅宗思想需要具有鲜明的主题和寓意。如何将佛教的美学意境以现代景观的形式表现出来，这是我们需要探讨的关键。

2.4 自由、精巧的构成形式

禅宗思想在现代景观设计中，建立与现代设计的基础上，在空间的构成上往往都是比较自由的，并且灵活性强。注重意境而不重形式，往往不拘一格，但在此自由的基础上又要达到精细巧妙的营造要点。

3 禅宗意境的体现

3.1 禅与石

置石往往出现在禅意园林中，主要在于石头千奇百怪的姿态，作为一个三维立体的空间，石头从不同角度看去的形态各不相同，以至于给人以各不相同的遐想，往往使人入静，引人入悟。每一个人当面对石时都有自己的领悟角度，对话角度。石就在那里细观凝望石之品象，沉思随想石之品质，以佛之宁静启迪我们思想情感的味蕾，则草木土石皆含馥郁芬芳之味[2]。

3.2 禅与水

水，生命之源，拥有着天地灵气。在现代景观设计中，水有静有动。静态的水似一面镜子，映射出水中一世界的景象；动态的水如流年，寓意着时光的流逝。不论是静态或者动态的水，皆给人以不同的哲学意义，这便是禅宗思想的体现。

3.3 禅与植物

植物作为景观设计中不可或缺的元素之一，在禅境的营造中起着重要的作用，在植物品种的选择上也尤为慎重。常用的植物种类如常绿阔叶类、落叶类、针叶类、竹类、苔藓类等。常绿阔叶类主要有：杜鹃、山茶、八角金盘、柯树、橡树、樟树、细叶冬青、桂花、夹竹桃、山桃、海桐花、珊瑚树等；落叶类主要有：李属植物、桦树、梧桐、七叶树、悬铃木、樱花、菩提树、枫树、早柳、银杏、毛白杨、刺槐、本扁柏、雪松、水松、圆柏等；竹类品种深受日本传统园林喜爱，应用更是广泛，不胜枚举；苔藓类主要有：仰天皮、绿藓、圆藓、重钱、宜藓、地钱、品藻、青肤、土花、水衣等[3]。

3.4 禅与建筑小品

在我国的禅寺建筑中，廊、亭、塔、墙、灯等众多建筑小品随处可见，在现代景观的演化更替中发挥着同样的作用，同时也无时不刻体现着禅意。但在现代景观设计中材质更为广泛，如钢、玻璃等，不拘束与材料的选择，更能表达禅宗的意境。

3.5 禅与动物

动物在佛教中也扮演着重要的角色，如白象、狮子、孔雀等，在适当的位置置成雕塑，有着特别的寓意，给人身临其境的感受，也是禅宗景观的一种标志。

3.6 禅与材质

材质对空间的营造有着重要的影响，不同的材质拥有着自身的特性，给人不一样的禅意感受，比如青石或青砖，给人淡雅朴素的感受，使人身心得到宁静。常见的禅境材质有许多，如青石、青砖、青瓦、原木、白灰墙面、清水混凝土等。

3.7 禅与气候

天气之变，应止于心。当我们处于禅境中更有气候这个大因素影响对景观的感受，所以在设计中应该注意这一要素，实现在不同的气候都能悟出不同的禅意，形成动态的景观空间。

4 结语

在经济社会的高速发展中，人们不断强调精神文明建设与生态文明建设。而禅宗作为一门佛教宗派和中国传统哲学经典，作为景观设计者，应用于景观中，有益于社会的发展，让人们在一种更高的境界中生活。但是禅宗思想源于传统佛学，怎样与现代景观设计相融合是设计师们的重大问题。有文脉支撑的景观才有生命力，禅宗思想在现代园林中意境的营造研究还需继续。

[1]苏 丹.从画面走向体验——感悟当代景观设计审美趋向[J].新建筑，2003（4）：21～23.

[2]刘庭风.中日园林美学比较[J].中国园林，2003（7）：57～60.

[3]云 蕾，陈 超.禅宗园林植物配置分析[J].现代农业科学，2009（4）.

TU986

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1005-7897（2017）18-0108-02

2017-8-30