试谈赵长卿流派归属

2017-02-23赵润金

文教资料 2016年28期

关键词：流派

摘要：关于赵长卿的流派归属，一般以为是婉约派，实则不然。赵长卿词以科举考试为界，前期大体上属于“东坡体”，后期基本上属于“隐逸词人群”。《醉蓬莱》词是分界线。

关键词：赵长卿流派归属

赵长卿，就是赵师栱，宋太祖八世孙，秦王房，伯儒子[1]。世系考证详见拙作《南华大学学报》2012年第2期《赵长卿世系考》。该文的研究意义在于解决了长期困扰词学界的赵长卿世系问题。关于他的流派归属，一般以为是婉约派，如薛砺若《宋词通论》说：“他的词模仿子野、耆卿颇得其精髓。故能在艳冶中复具清幽之致。生平作品极多，为柳派一大家。”[2]又如詹安泰《宋词风格流派略谈》谈到“婉约清新”词派说：“以秦观、李清照为代表……这派词，除秦、李外，赵令畤、谢逸、赵长卿、吕渭老等都在不同程度上朝着这个方向走。”[3]笔者认为赵长卿词以科举考试为界，前期大体上属于“东坡体”，后期基本上属于“隐逸词人群”。会试论之。

赵师栱，有339首词，数量在宋代词人当中名列第5。因为数量多，他的词涉及了人生、自然、社会等诸多方面，内容十分丰富。他的词当中的确有男女恋情和羁縻离愁这样一类，如《临江仙》序云：“笙妓梦云，对居士忽有翦发齐眉修道之语。”[4]

蕊嫩花房无限好，东风一样春工。百年欢笑酒樽同。笙吹雏凤语，裙染石榴红。

且向五云深处住，锦衾绣幌从容。如何即是出樊笼。蓬莱人少到，云雨事难穷[5]。

词中述说痴情少女笙妓梦云要脱乐籍与师栱结婚并且共同修道的事情。这就是典型的男女恋情。又如《念奴娇·客豫章秋雨怀归》：

江城向晓，被西风揉碎，一天丝雨。乱织离愁千万缕，多少关心情绪。促织鸣时，木犀开后，秋色还如许。那堪飘泊，异乡千里孤旅。

应想帘幕闲垂，西楼东院，齐把归期数。记得临岐收泪眼，执手叮咛言语。白酒红萸，黄花绿橘，莫等闲辜负。朱笼归骑，甚时先报鹦鹉[6]。

词中述说在秋天豫章做客当时正下雨心里想着回家。这是典型的羁縻离愁。又如《渔家傲·旅中远思》：

客里情怀谁可表。凄凉举目知多少。强饮强歌还强笑。心悄悄。从头彻底思量了。

当日相逢非草草。果然恩爱成烦恼。稳整征鞍归去好。重厮守。相期待与同偕老[7]。

词中述说在旅途当中想念自己的心上人。这也是典型的羁縻离愁。但是我们应当看到这类词在苏轼和辛弃疾的作品当中也能找到。正如这类作品不是苏轼和辛弃疾的作品的主流一样，它们也不是赵长卿词的主流。赵长卿词的主流是“东坡体”和隐逸词。

关于“东坡体”，王灼《碧鸡漫志》卷二：“晁无咎、黄鲁直皆学东坡，韵制得七八。”元好问《鹧鸪天》题序：“效东坡体”。“东坡体”产生于苏轼在世的北宋中后期，由晁无咎、黄鲁直等人效仿他的词风开始，盛行与南宋孝宗时期。

因政治因素，苏轼作品在宋徽宗朝禁止传播。《宋史》卷十九载：

诏毁吕公著、司马光、吕大防、范纯仁、刘挚、范百禄、梁焘、王岩叟景灵西宫绘像。己巳，以初谒景灵宫，赦天下。乙亥，诏毁刊行《唐鉴》并三苏、秦、黄等文集。……（九月辛丑）令天下监司长吏厅各立《元祐奸党碑》。甲辰，诏郡县谨祀社稷。冬十一月庚辰，以元祐学术政事聚徒传授者，委监司举察，必罚无赦[8]。

虽然四年后曾予以解禁，“崇宁五年（1106）正月乙巳……以星变避殿损膳，诏求直言阙失。毁《元祐党人碑》。复谪者仕籍，自今言者勿复弹纠。丁未，太白昼见，赦天下，除党人一切之禁”[9]。但对苏学及苏轼作品的传播产生极大打击。南渡后，宋孝宗始大力推尊苏轼，亦盛赞其作品。如《宋史》卷三十四载：乾道九年（1173）九年二月丁亥，“特赠苏轼为太师”[10]。孝宗于同年下《苏文忠赠太师制》，称苏轼：“养其气以刚大，尊所闻而高明。博观载籍之传，几海涵而地负;远追正始之作，殆玉振而金声。”[11]从气势之厚、学养之博、形制之佳、音韵之美，以及继承汉魏古风之思想、源流对苏轼之诗文作品加以充分肯定。

杨万里《诚斋诗话》亦载：

黄仲秉攝西掖，行东坡赠太师谥文忠词云：“朕考百年治乱之原，识诸老忠邪之辨;惟小人无所忌惮，使君子至于困穷。”又云：“某目无全牛，意空凡马。道不行而言立，身愈退而名高。”又云：“言之尚至于叹嗟，闻者亦为之兴起。”[12]

可见孝宗从品行之忠正端方、性格之潇洒豁达、文名之著、影响之远诸方面对苏轼加以高度评价。

宋孝宗还甚爱读苏轼作品，且亲自向大臣推荐好的苏集注释本。陈岩肖《庚溪诗话》卷上云：

今上皇帝尤爱其文。梁丞相叔子，乾道初任掖垣兼讲席。一日，内中宿直召对，上因论文，问曰：“近有赵夔等注轼诗甚详，卿见之否？”梁奏曰：“臣未之见。”上曰：“朕有之。”命内侍取以示之[13]。

正是在孝宗的大力推动下，苏轼作品得到迅速推广。罗大经《鹤林玉露》云：“孝宗最重大苏之文，御制序赞，特赠太师，学生翕然诵读。所谓人传元祐之学，家有眉山之书，盖纪实也。”[14]“人传元祐之学，家有眉山之书”虽微有夸大之嫌，但亦足见苏学及苏轼作品在南宋的传播及接收盛况。据《宋人别集叙录》载，苏轼集在南宋中期有四种不同版本，为现存宋人别集之最：分别为《东坡集》、《王状元集注东坡诗》、《东坡先生诗》、《经进东坡文集事略》。其中《东坡集》在宋孝宗朝，即有大字本、小字本、二十字本三种版本。至南宋中后期，陆游《老学庵笔记》仍载：“建炎以来，尚苏氏文章，学者翕然从之……有语曰：‘苏文熟，吃羊肉;苏文生，吃菜羹。”[15]

赵师栱，《南丰县志》的万历刊本和乾隆刊本作赵师拱，“拱”字当是“栱”的形近而讹。对其四世祖的描述不同，万历刊本作“令确”，乾隆刊本作“令璀”。究竟是哪个刊本准确？这需要核对《宋史·宗室世系表》。经核对，《宋史·宗室世系表》卷二百二十二《表第十二·宗室世系八》：

德芳—惟宪—从郁—世将—令璀—伯儒—师栱—希赵—与则—孟萦[16]

这个顺序才是赵长卿的世系。《南丰县志》的万历刊本和乾隆刊本记载赵长卿经历了“靖康之难”，举家南渡，而且主要生活在南宋。明代王玺、程三省万历十四年（1586）刊本《南丰县志·人物传》云：

赵师拱，字长卿。四世祖令确，历事神哲两朝，赐宸翰曰：“令确忠孝。”渡江家南丰即家建忠孝堂以奉奎书。为人慷慨不群，抚时忧世。尝有诗曰：“意大用未匝，气与秋云高。”可观其志矣。不仕，自号“仙源居士”[17]。

清代卢嵩、朱若烜乾隆三十年（1765）刊本《南丰县志·人物传》云：

赵师拱，字长卿。四世祖令璀，历事神哲两朝，赐宸翰曰：“令璀忠孝。”渡江居南丰即家建忠孝堂以奉奎书。公为人慷慨不群，抚时忧世。尝有诗曰：“意大用未匝，气与秋云高。”可观其志矣。不仕，自号“仙源居士”[18]。

其时“东坡体”已经盛行。《临江仙》序云：“予买一妾，稍慧，教之写东坡字。半年，又工唱东坡词。命名文卿。元约三年。文卿不忍舍主，厥母不容与议，坚索之去。今失于一农夫，常常寄声，或片纸数字问讯。仙源有感，遂和其韵。”[19]

破靥盈盈巧笑，举杯滟滟迎逢。慧心端有谢娘风。烛花香雾，娇困面微红。

别恨彩笺虽寄，清歌浅酌难同。梦回楚馆雨云空。相思春暮，愁满绿芜中[20]。

赵长卿的妾文卿写东坡字，工唱东坡词就是“东坡体”盛行的表现。苏轼突破了“诗庄词媚”，“词为艳科”的藩篱，发展到“以诗为词”，以诗的题材、表现手法入词。而赵长卿继承了苏轼的“以诗为词”，如《鹧鸪天·咏燕》：

梁上双双海燕归。故人应不寄新诗。柳梧阴里高还下，帘幕中间去复回。

追盛事，忆乌衣。王家巷陌日沉西。兴亡无限惊心语，说向时人总不知[21]。

词中化用刘禹锡《乌衣巷》诗的典故，表达对国家兴亡的感慨。这就突破词的传统的男女恋情和羈縻离愁的题材，是用诗歌的题材入词了。又如《好事近·贺德远》：

不羡八千椿，不羡三偷桃客。也不羡他龟鹤，一总为凡物。

羡君恰似老人星，长明无休息。好与中兴贤主，立维城勋绩[22]。

词中抒写国家中兴的景象，是用诗歌的题材入词了。尤其重要的是赵长卿词多次出现“以诗为词”的概念，那就是他把词称呼为诗，如《临江仙》：

夜久笙箫吹彻，更深星斗还稀。醉拈裙带写新诗。锁窗风露，烛灺月明时。

水调悠扬声美，幽情彼此心知。古香烟断彩云归。满倾蕉叶，齐唱传花枝[23]。

《临江仙·赏花》：

忆昔去年花下饮，团栾争看酴醾。酒浓花艳两相宜。醉中尝记得，裙带写新诗。

还是春光惊已暮，此身犹在天涯。断肠无奈苦相思。忧心徒耿耿，分付与他谁[24]。

两首词中都提及“裙带写新诗”的举动，这个“诗”其实就是词。就是《眼儿媚》序云：“东院适人乞词，醉中书于裙带三首”[25]：

人随社节去匆匆。此恨几时穷。阳台寂寞，巫山凄惨，云雨成空。

芭蕉密处窗儿下，冷落旧香中。黄昏静也，蛩声满院，明月清风[26]。

又

槐阴密处啭黄鹂。午日正长时。一番过雨，绿荷池面，冷浸琉璃。

红尘不到华堂里，纤楚对蛾眉。笑偎人道，新词觅个，美底腔儿[27]。

又

当年策马过钱塘。曲径小平康。繁红酽白，娇莺姹燕，争唤何郎。

而今又客东风里，浑不似寻常。只愁别后，月房云洞，啼损红妆[28]。

作为词人的赵长卿还在词中自称是“诗人”，如《醉蓬莱·赏郡圃芍药》：

是三春已暮，浪蕊凋残，牡丹零落。独殿清和，有佳名芍药。浅浅芳丛，绣幢鼎鼎，更艳香绰约。浑似扬州，画楼卷起，翠帘红幕。

倚槛轻盈，万娇千媚，故整霞裙，笑花寂寞。太守风流，拥笙歌围著。坐上诗人，二千里外，念此身飘泊。客眼看花，归心对酒，番成萧索[29]。

赵长卿也把其他词人称呼为诗人，如《如梦令·寄蔡坚老》：

居士年来病酒。肉食百不宜口。蒲合与波，更着同蒿葱韭。亲手。亲手。分送卧龙诗友[30]。

并且赵长卿认为词像诗一样难写，如《鹧鸪天·荼藦》：

镂玉裁琼莫比香。娉婷枝上殢春光。风流别有千般韵，割舍昏沉入醉乡。

蜂共蝶，尽干忙。檀心知未肯寻常。从来诗苦人消瘦，乞与幽窗富锦囊[31]。

关于“隐逸词人群”，概念由刘扬忠在《唐宋词流派史》提出，认为在南渡词坛上有“遁迹于山林自咏其世外之乐的隐逸词人群”。主要有苏庠、杨无咎、周紫芝、吕渭老等人。赵长卿词的另一方面就是隐逸词，如《蓦山溪·遣怀》：

无非无是。好个闲居士。衣食不求人，又识得、三文两字。不贪不伪，一味乐天真，三径里。四时花，随分堪游戏。

学些沓拖，也似没意志。诗酒度流年，熟谙得、无争三昧。风波岐路，成败霎时间，你富贵。你荣华，我自关门睡[32]。

词中以“闲居士”自称，看破红尘，关门睡觉。又如《水调歌头·遣怀》：

贪痴无了日，人事没休期。白驹遇隙，百岁能得几多时。自古腰金结绶，著意经营辛苦，回首不胜悲。名未能安稳，身已致倾危。

空剜刻，休巧诈，莫心欺。须知天定，只见高冢与新碑。我已从头识破，赢得当歌临酒，欢笑且随宜。较甚荣和辱，争甚是和非[33]。

这也是一首隐逸词，词中也是看破红尘，以诗酒自娱。又如《青玉案·残春》：

梅黄又见纤纤雨。客里情怀两眉聚。何处烟村啼杜宇。劝人归去，早思家转，听得声声苦。

利名萦绊何时住。恼乱愁肠成万缕。满眼兴亡知几许。不如寻个，老松石畔，作个柴门户[34]。

这又是一首隐逸词，词中又是看破红尘，以田园隐居为旨归。又如《贺新郎》：

世谛人多错。阿谁将、虚名微利，放教轻著。万事莫非前定了，选甚微如饮酌。算徒诧、龙韬豹略。纵使龙头安尺木，更从教、豹变生三角。浑是梦，恍如昨。

吾庐自笑常虚廓。对残编、磨穿枯砚，生涯微薄。负郭田园能有几，随分安负守约。要不改、箪瓢颜乐。西掖北扉终须到，且嘲风咏月常相谑。更要甚，万金药[35]。

这还是一首隐逸词，词中也是看破红尘，以田园隐居为旨归。赵长卿在词中感叹自己功名冷落，如《满庭芳·元日》：

爆竹声飞，屠苏香细，华堂歌舞催春。百年消息，经半已凌人。念我功名冷落，又重是、一岁还新。惊心事，安仁华鬓，年少已逡巡。

明知生似寄，何须苦苦，役慕蹄轮。最难忘、通经好学沉沦。况是读书万卷，辜负他、此志难伸。从今去，烟窗勉进，云路岂无因[36]。

因为没有功名，即使读书万卷，也是壮志难酬。赵长卿在词中表达了看透功名富贵的观点，如《蓦山溪·早春》：

晓来雨霁。弱柳摇新翠。丽日媚东风，正不暖不寒天气。幽禽弄舌，花上诉春光，高一饷，低一饷，清口亮圆还碎。

那知时势。春亦元无意。草木自敷荣，似人生、功名富贵。我咱谙分，随有亦随无，不妒富，不憎贫，歌酒闲游戏[37]。

词中作者就歌酒闲游戏。并且赵长卿在词中表达了对功名盖世的韩信，堆金积玉的石崇的否定，如《水龙吟·自遣》：

日煞曾著意斟量过，天下事、无穷尽。贪荣贪富，朝思夕计，空劳方寸。蹑足封王，功名盖世，谁如韩信。更堆金积玉，石崇豪侈，当时望、倾西晋。

长乐宫中一叹，又何须累累悬印。坠楼效死，轻车东市，头膏血刃。尤物虚名，于身何补，一齐休问。遇当歌临酒，舒眉展眼，且随缘分[38]。

因此作者否定功名富贵，如《谒金门》：

今夜雨。扫尽一番袢暑。宛似潇潇鸣远浦。短蓬何日去。

自漉床头玉醑。清兴有谁知否。反笑功名能几许。槐宫非浪语[39]。

《水龙吟·遣怀》：

贪痴无了日，人事没休期。白驹遇隙，百岁能得几多时。自古腰金结绶，著意经营辛苦，回首不胜悲。名未能安稳，身已致傾危。

空剜刻，休巧诈，莫心欺。须知天定，只见高冢与新碑。我已从头识破，赢得当歌临酒，欢笑且随宜。较甚荣和辱，争甚是和非[40]。

这两首词作者都表达了对功名的否定。

赵长卿“东坡体”属于前期，隐逸词属于后期。两者的分界线是科举考试，关于考试，《醉蓬莱》序云：“七月命赴漕试，兰台主人饯于法回寺，侍儿才卿乞词，因此赋之，题于壁。”[41]

正金风无露。玉宇生凉，楚郊无暑。催起行人，恰槐黄时序。万里晴霄，几人争睹，快鹏抟一举。明月圆时，素秋中夜，凌云新赋。

那更渊源，词锋轻锐，笔阵纵横，学通今古。誉望飞腾，是麟宗文虎。魁荐归来，华堂香里，与管弦为主。待看明年，彤墀射策，鳌头独步[42]。

漕试是宋代地方转运司类聚本路现任官所牒送随侍子弟和五服内亲戚，以及寓居本路士人、有官文武举人、宗女夫等举行的考试，漕试合格，即赴省试[43]。该词抒写得气势恢宏，豪放不羁。这首词是典型的“东坡体”，也是赵长卿创作前后期的分界线。赵长卿满怀豪情参加漕试，但是失败了，因此没有功名，从此过上隐居田园的生活。值得注意的是虽然赵长卿如《南丰县志·人物传》所说“为人慷慨不群，抚时忧世”，但是有碍祖宗家法壮志未酬，所以走上了隐居田园的道路。因为宋代还确立宗室不拜相等多项家法以防范宗室而巩固皇权，体现出宋代统治者的高超谋略。宋代端义《贵耳集》卷上说：“祖宗典故，同姓可封王，不拜相，艺祖载诸太庙。”[44]《续资治通鉴长编》卷二十四记载太平兴国八年（983）十一月甲寅太宗对宰相李昉等人说：“藩邸之设，止奉朝请而已。”[45]《建炎以来系年要录》卷九十七记载高宗于绍兴六年（1136）正月乙未对宰相赵鼎说：“唐用宗室至为宰相，本朝宗室虽有贤才，不过侍从而止，乃所以安全之也。”[46]

本文的研究意义在于解决赵长卿流派归属的问题，以为进一步的研究作参考。

参考文献：

[1]赵润金撰.赵长卿世系考.南华大学学报，2012（2）：96.

[2]薛砺若撰.宋词通论.上海书店，1985：94.

[3]詹安泰撰.宋词散论.广东人民出版社，1980：55～56.

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2341，2289，2340，2340，2340，2341，2290，2351，2289，2336，2334，

2304，2354，2287～2288，2291，2335，2316，2334，2319，2319.

[8][9][10][元]脱脱等撰.宋史.中华书局，1977年11月版，第2册：367-368，375，655.

[11]曾枣庄，刘琳主编.全宋文.上海辞书出版社，2006版，第235册：161.

[12][13]丁福保编.历代诗话续编.中华书局，1983：156，

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[14][宋]罗大经撰.鹤林玉露.中华书局，1983：33.

[15][宋]陆游撰.老学庵笔记.中华书局，1979：100.

[16][元]脱脱等撰.宋史.中华书局，1977年11月版，第19册：6396～6397.

[17][明]王玺，程三省编.南丰县志.台北成文出版社，1979年版，第2册：532～533.

[18][清]卢嵩，朱若烜编.南丰县志.台北成文出版社，1979年版，第2册：595-596.

[43]夏玲撰.《惜香乐府》咏物词研究.西南大学硕士学位论文，2013.4：12.