《续一切经音义》所引《左传》及《春秋经传集解》考
2017-02-22刘伊秦
刘伊秦
摘 要:《续一切经音义》是辽国僧人希麟为增补《慧琳音义》一百卷而著的,所注佛经从《开元释教录》以后至《续开元释教录》共二百二十六卷,均为《慧琳音义》著成时尚未翻译完成的佛经。其体例完全继承《慧琳音义》,除注音释义外,也大量征引经史与其他古籍中的例句。本文将就其中引用《左传》原文及杜预《春秋经传集解》的条目进行考释。《左传》原文以今本杨伯峻《春秋左传注》为参照,《春秋经传集解》以阮本“十三经注疏”为参照。
关键词:《续一切经音义》;《希麟音义》;《左传》;《春秋经传集解》
[中图分类号]:H131 [文献标识码]:A
[文章编号]:1002-2139(2017)-02--03
一、《续一切经音义》简介
《续一切经音义》又称《希麟音义》,作于辽圣宗时期,约完成于宋太宗雍熙年间。是辽国燕京崇仁寺僧人希麟为增补唐中期长安西明寺僧人慧琳所著《一切经音义》而作。所注佛经从《开元释教录》以后至《续开元释教录》,共二百二十六卷,补《慧琳音义》所未备。体例则全仿《慧琳音义》,释文先音后义,一般先引字书、韵书,标明反切,注释字义,然后征引经史与其他古籍中的例句,以为佐证。
《一切经音义》系列均从佛经中选取词语,引征大量古代文献加以注解。书中注音的大量反切,是研究汉语音韵学的重要资料,书中收罗的丰富词汇及解释,为训诂学和词汇学提供了宝贵的材料。另外,在该系列征引的大量古籍中,还存在许多佚书,对古典文献学的研究也有很大的帮助。
《希麟音义》于辽道宗时传入高丽,再由高丽传入日本。明朝时,中国国内已无此书。大概于1745年,由日本狮谷白莲社翻刻单行本,此本大致保存了《希麟音义》原貌。后清光绪初年(公元1880年),中国学者杨守敬赴日,发现了该日本刊本。后该本被多次翻印,1986年,上海古籍出版社出版的《正续一切经音义》即依据狮谷白莲社本影印。
二、《续一切经音义》所引《左传》内容考释
《左传》是成书于战国初期的编年体史书。原名《左氏春秋》,汉时称为《春秋左氏传》。该书记事起于鲁隐公元年(前722年),迄于鲁哀公十七年(前478年),全面地记载了春秋时期各国的政治、军事、外交等方面的活动,比较真实地反映了当时的社会现实,是我国第一部大规模的叙事性作品,对后世的文学著作和史学著作都有很深的影响。
该书文学艺术性极强,较之《春秋》,叙事写人都更为生动形象,文本中大量出现当时常用的词句,为传统训诂学提供了丰富的引证材料。《希麟音义》所引《左传》原文条目共19条,重复者有4条,另有一条是由郭璞所注《尔雅》中引用。这些引文条目多数是通过词语用例来引证词义的。具体内容如下:
(一)与原文一致的
1.顦顇:《左传》作蕉萃,萎也。(卷二·顦顇)
《左传》从艸作蕉萃。(卷八·顦顇)
出处:《左传·成公九年》,原文:无弃蕉萃。(引逸《诗》,《诗》原文字形不详)
2.茅:郭注(《尔雅》)引《左传》云:前茅虑无也。(卷六·茅荐)
出处:《左传·宣公十二年》
3.乏:《左传》云:反正为乏也。(卷九·匱乏)
出处:《左传·宣公十五年》
(二)与原文有异的
1.聋:《左传》云:耳不听五音之和谓之聋。杜预云:聋,暗也。(卷一·聋痖)
《左传》云:耳不听五音之和谓之聋。杜注云:聋,暗也。(卷八·聋痖)
出处:《左传·僖公二十四年》,原文:耳不听五声之和为聋。
《集解·宣公十四年》,原文:聾,闇也。
2.鐆:《左传》云:风驾出鐆。杜注云:取火具也。(卷一·作鐆)
出处:《左传·文公十年》,原文:命夙驾载燧。
《集解·文公十年》,原文:燧,取火者。
3.殒:《左传》:星殒如雨是也。(卷三·殒灭)
《左传》云:星殒如雨。或作陨、磒二形,亦通也。(卷五·令殒)
出处:《左传·庄公七年》,原文:星陨如雨。
4.舞:《左传》云:舞者所以节八音而行八风也。(卷八·舞蹈)
出处:《左传·隐公五年》,原文:夫舞所以节八音而行八风。
5.筐:《春秋传》曰:筐筥绮釜之器也。(卷八·筐箕)
出处:《左传·隐公三年》,原文:筐筥锜釜之器。
6.鸖:《左传》:卫懿公好鸖,有乘轩鸖。(卷九·白鸖)
出处:《左传·闵公二年》,原文:卫懿公好鹤,鹤有乘轩者。
7.欧:《左传》云:伏弢欧血是也。(卷十·欧哕)
出处:《左传·哀公二年》,原文:吾伏弢呕血。
(三)未见于原文的:
1.缚:《左传》云:缚,谓卷物也。(卷五·作缚)
考:“缚”字在《左传》原文中共出现十次,未见“缚,谓卷物也”之表述。
《左传·昭公四年》有“缚一如瑱”,《集解》为该句作注曰:缚,卷也。
按:本条疑将《集解》内容误记为《左传》原文内容,且有增衍。
2.铎:《左传》:金铃铁舌振武也。以木为舌,振於文教也。(卷五·铃铎)
《左传》:金铃木舌,振於文教也。又云:上军尉铎遏寇也。(卷七·铃铎)
考:“铎”字在《左传》原文中共出现十三次,未见“金铃铁舌振武也。以木为舌,振於文教也”“ 金铃木舌,振於文教也”之表述。
“上军尉铎遏寇”於今本《左传》作“铎遏寇为上军尉”。“铎遏寇”为人名,与“铃铎”之“铎”意义有别。
《集解》中,《襄公十四年》引《尚书》“遒人以木铎徇于路”句下注有“木铎,木舌金铃”,与《希麟音义》引文相关,但表述差别过大,应并非引文出处。
《周礼注疏·卷三》注《天官》有“木铎,木舌也。文事奋木铎,武事奋金铎。”“铎皆以金为之,以木为舌,则曰‘木铎,以金为舌,则曰‘金铎也。”与《希麟音义》引文文意相符,疑为出处。
按:本条疑将《周礼注疏》中的内容误记为《左传》原文内容,且属意引,即与《周礼
注疏》原文文意相近,表述有异。
3.沮:《左传》云:沮亦坏也。(卷七·沮坏)
考:“沮”字在《左传》原文中共出现五次,未见“沮亦坏也”之表述。
《左传·庄公十一年》有“大崩曰败绩”,《集解》注该句曰“师徒桡败,若沮岸崩山,丧其功绩,故曰败绩”,其中有“沮”字,后陆氏《经典释文》又注之曰“沮训坏也”,应为此条引文出处。
按:本条疑将《经典释文》中的内容误记为《左传》原文内容,且有异文。
4.胀:《左传》:痛也。(卷八·腹胀)
考:“胀”字未见于《左传》原文。
《集解》中亦未见“胀(张),痛也”之表述。
《玉篇·肉部》释“胀”字有“胀,痛也”。
按:本条疑将《玉篇》内容误记为《左传》原文内容。
三、《续一切经音义》所引《春秋经传集解》内容考释
《春秋经传集解》又称《春秋左氏经传集解》、《春秋左氏传杜氏集解》、《左氏春秋集解》、《春秋左传集解》。本文简称其为《集解》。
《左传》是中国现存最早的一部编年史,原与《春秋》分别单行。晋杜预参照诸家之说,汇集了大量秦汉训诂,并出己意,作《集解》。始将经传合编,是《左传》现存最早的古注,同时也是唐代以后《左传》一书的官方权注本,后列入阮本《十三经注疏》。
《希麟音义》引《集解》条目共23条,重复者有6条,另有3条同时引用《左传》原文,且有误引者。这些引文条目多数是通过杜注中对词语的训释来注释词义的。具体内容如下:
(一)与原文一致的
(1)出处无误
1.羸:杜预注《左传》云:弱也。(卷一·尪羸)
杜注《左传》云:羸,弱也。(卷二·羸瘦)
杜注《左传》云:弱也。(卷五·能羸)
出处《集解·桓公六年》
2.优:杜注《左传》云:调戏也。(卷一·俳优)
出处《集解·襄公六年》
3.瞢:杜注《左传》云:闷也。(卷一·登瞢)
出处《集解·襄公十四年》
4.擐:杜注《左传》曰:擐,贯也。(卷三·擐甲)
出处:《集解·成公二年》
5.谤:杜注《左传》云:谤,诅也。(卷六·诽谤)
出处《集解·昭公二十七年》
6.谤:杜注《左传》云:谤,毁也。(卷十·谤讟)
出处《集解·昭公四年》
(2)出处有误
1.擐:杜注《左传》云:擐甲执兵是也。(卷一·擐甲)
《左传》云:擐,贯也。(卷八·擐甲)
考:《左传》原文《成公二年》有“擐甲执兵,固即死也”,而未见“擐,贯也”之表述。
《集解成公二年》为“擐甲”句作注有“擐,贯也”。
结论:上述两条出处均有误,应互相调换。
(二)与原文有异的
1.偻:杜注《左传》云:偻,伛也,背曲也。(卷一·偻者)
出处:《集解·昭公四年》,原文:上偻,肩伛。
《集解·昭公七年》,原文:伛共于偻。
《集解·哀公十四年》,原文:肩背偻。
2.砥:杜注《左传》云:砥,平也。(卷一·砥掌)
出处:《集解·昭公十三年》,原文:厎,致也。
《集解·昭公二十六年》,原文:厎,至也。
《集解·昭公三十年》,原文:厎,致也。
按:《说文·厂部》:厎或从石。
《说文解字注》:厎之引伸之义为致也、至也、平也。
3.竦(悚):杜注《左传》云:悚,惧也。(卷一·竦慄)
杜注《左传》云:悚,惧也。(卷十·悚慴)
出处:《集解·襄公四年》,原文:耸,惧也。
《集解·昭公六年》,原文:耸,惧也。
《集解·昭公十九年》,原文:耸,惧也。
按:《正义》曰:《释诂》云:“竦,惧也。”竦与耸音义同。
4.惯:杜注《左传》云:惯亦习也。(卷一·惯习)
出处:《集解·宣公六年》,原文:贯,犹习也。
《集解·襄公三十一年》,原文:貫,习也。
《集解·昭公二十六年》,原文:贯,习也。
按:《古汉语字典·贝部》:“惯”是“贯”的后起分别字,专用於引申义“习惯”。
5.堞:杜注《左传》云:堞者,城上女墙也。(卷二·雉堞)
出处:《集解·襄公六年》,原文:堞,女墙也。
按:“城上女墙也”见于《昭明文选·卷六》,但应不属于误引。
6.胀:杜注《左传》云:胀,腹满也。(卷二·?胀)
出处《集解·成公十年》,原文:张,腹满也。
按:《说文》无“胀”字,仅有“张”字。
《汉字源流字典》:(“胀”)是“张”的分化字,其义原用“张”来表示。
7. 讟:杜注《左传》云:讟,诽谤也。(卷十·谤讟)
出处:《集解·宣公十二年》,原文:讟,谤也。
《集解·昭公元年》,原文:讟,诽也。
8. 簉:杜注《左传》云:簉,副也。(卷十·叨簉)
出处:《集解·昭公十一年》,原文:簉,副倅也。
(三)未见于原文的
(1)见于他处
1.媿:杜注《左传》云:媿,慙也,耻也。(卷一·媿恧)
考:“媿”字未见于《左传》原文。
“愧”字出现三次,《集解》於此三处之注均未见“慙也,耻也”之表述。
《说文·女部》“媿”字下有“慙也”,另有“媿或从恥省”。
结论:本条疑将《说文》内容误记为《集解》内容,且有增衍。
(2)他处亦未见
1.杜注《左传》云:瘠病也。(卷一·尪羸)
按:今本《左传》原文未见“尪”字,其异体字“尫”出现两次,均为人名“潘尫”,《集解》于该两处均未见“瘠病也”之表述。
《集解·襄公二十一年》有“瘠,瘦也”,但未见“尪”字。
2.杜注《左传》云:檮,杌也。(卷十·檮昧)
按:《集解·文公十八年》有“檮杌,顽凶无俦匹之貌”,与《希麟音义》“谓无所知貌也”相关,但意义不同。应非出处。
四、结论
以上为希麟《续一切经音义》对《左传》及《春秋经传集解》引用的大致情况。整体来看所引内容与今本文字表述大同小异,可由此推论《左传》及《春秋经传集解》自辽宋时期至今应是变化不大。但尚有多处无法确定出处,且未与玄应、慧琳《音义》对照,仍有待进一步考证。
参考文献:
[1]【辽】释希麟.续一切经音义[M].上海古籍出版社,2012年8月.
[2]杨伯峻.春秋左传注[M].中华书局,2014年7月.
[3]【晋】杜预.春秋经传集解[M].上海古籍出版社,1986年7月.