中国古代玉器赏析⑨

蒿峰

中华文明的第一块基石——

玉琮

玉琮，方体圆射，中有孔。它是与玉璧相配用于祭地之礼器。《周礼》上说，“以黄琮礼地。”道出了琮的基本功用。历史上，人们多不识琮为何用。有的说是车轴上的釭头，有的认为是烟筒，有的认为象征女阴，也有认为象征男根，有的认为是法器。根据出土资料，学者们认定琮兼具“天圆”和“地方”两个特征，象征天地的贯穿，应是祭祀所用。考古发掘证明，玉琮是在良渚文化时期突然大规模出现的，此后影响到各个文化类型。红山文化地区只发现小型的璧，或圆片圆孔，或方片圆孔，体量与数量都不大，没有发现玉琮。龙山文化、齐家文化都发现大量的琮，且与璧璋圭同出。龙山文化玉琮体量较小，矮平型居多。齐家文化琮体较大，磨制精粗不同。此两种文化基本上都没有纹饰，是素面状态。良渚文化玉琮，琮体巨大。宽度有的达到十几厘米，高达50厘米，有的达到10节，甚至15节。良渚玉琮四面以粗阴线等分为节，每节饰4个神面纹。神面以琮的四个竖棱为中线，四棱两侧各雕一个侧面神人头像。头像早期较繁，细阴线繁复装饰，后期便很简化。神面顶部为数道凸起的额线，此线上又有细长的阴刻线。神像之眼为阴线圆环，一般为管钻钻出，眼两侧阴线刻画眼角，鼻为长方形小凸起，上有细阴线回纹，颇有威仪。玉琮到了商周，本身没有多少发展变化，多为光素，出土的数量也不多。体型较小，除用于祭祀外，亦用于殓葬，多与玉璧共出。商代的玉琮用料考究，体矮平，短射，磨制工艺精细，出现了小型的琮形佩饰。春秋战国时期玉琮发现较少，琮孔自周以来逐渐变大，琮体变薄，外璧春秋时开始琢制抽象的蟠虺纹，装饰性更强。山东沂水纪王崮春秋贵族大墓中，出土有纹玉琮，花纹繁复，玉质莹润，工艺精湛，是春秋玉琮的代表器物。出土时在死者棺盖之上，寄托着死者死后灵魂与上天沟通的愿望。

兩汉以后玉琮的使用逐渐式微，或者说消亡，考古发掘未见有出土报告，它的消亡与玉璧是同步的。我们可看到，在秦朝和汉初，帝王祭太阳（芝罘日主庙）、东方神（荣成成山头），所用璧琮已非常简化。材质差，体量小，工艺粗，说明璧琮祭祀只是流于形式了。考虑有这样几个原因。一是祭祀的功能由大型青铜器所取代。二是东汉后，社会陷于动乱，经济凋敝，贵族的奢侈的玉器消费受到抑制。三是曹操提倡薄葬，璧琮殓葬的功能大大萎缩。最后逐渐退出礼仪用玉的舞台。隋唐以后尤其是宋与清，仿古的璧琮出现于市面，但体量小，完全作为装饰之物了。

谈到玉琮，人们会问到与玉璧一样的问题。琮为什么是这种器形，有什么道理，先民们怎样认识这个形状与地的关系。史无明载，先民或许有我们所不知的认识。近几年来，关于人类的起源又有着许多的传说，源于太空移民说，源于地下说，各有流传。主张地下说的，说是地球是空的，地下有城市，有高等级生命的存在。其出入口在南极，有的说在北极圈发现了通往地下世界的入口。当时的先民中是否也有类似的说法？他们将死者埋于地下，是否也有地狱的概念？琮不管是方体圆孔，还是圆体圆孔，是否就是先民的想象中与地下世界的孔道？这些问题的解决都有待于科学的发达和人类对宇宙和自身的认知。