帽缨与剑大图情怀

（116001）辽宁省大连市第四十中学初一（5）班 谢若恒

帽缨与剑大图情怀

（116001）辽宁省大连市第四十中学初一（5）班 谢若恒

生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。

泱泱春秋的黑暗中，我依稀望到一束思想的光芒——孔子，他佩着一把寒光四射的宝剑，剑刃缓缓出鞘，那个熟稔之影——子路，向世人敞开他那天真烂漫的心怀。

读《子路列传》，就像遇到鲁莽、冲动、率真的自己，本是绿林中撒野的豪杰壮士，却因为“君子死而冠不免”“不得其死然”，我的帽缨，系在心里的帽缨，被风吹乱了。

油灯滴下泪花，让宝剑迷了眼。

子路之死如同堂吉诃德破碎的骑士梦一样可悲又可叹。那么，孔圣人的育人方式就不迂腐吗？孔夫子孜孜不倦地向子路那南山竹般通透、自信、原生态的大脑里灌输仁、义、礼、智、信，让他戴着思维定式的儒冠，倒在“春秋无义战”的血泊之中，不亦悲夫！鲁迅先生说中国人的灵魂像是一个模子里刻出来的，披着笑脸，言不由衷，那么是谁拿着刻刀镌镂了历史？设想，如果子路和孔子错过于无边无际的阡陌，孔夫子自去教化那些昨夜星辰，子路仍做南山竹，二人只互相回眸就双双相忘于江湖，则不会有后来的喧哗与骚动。但是，若真没有彼此，他们一定会感到深深的寂寞，所以“遇到”是生命中不能承受的必然。

三千年浪淘尽，一声叹息，风流去。

季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死？曰：“未知生，焉知死？”

然而，我在历史之河的下游，隔着时间与空间，竟也如子路一般在心底涌起了谈论“死”的波澜。“死”是一个必然，有达官仕人为名传后代而死，有暴虎冯河者慷慨赴难之死，有隐逸从容者天棺地椁之死……但我只想点那柄蜡烛，为孔子招魂，问问他“未知死，焉知生”？灯芯湿漉，燃不起烟火，像盘古遗失在混沌中的斧头，再雕琢不了人心。子路“君子死而冠不免”让我痛心，他本是一根质朴、葱翠、坚韧的南山竹，与日月星辰共命运，直到得其死然。而孔子的谆谆教导化“腐朽”为神奇，使子路终于成为一把熠熠生辉的闪耀儒家锋芒的宝剑，但他却割伤了自己，直到“不得其死然”。孔子最终成了历史的雕塑，而子路呢？当子路“知其不可为而为之”，只身犯险，于鼓角争鸣、刀光剑影之际，夫子“杀身成仁”的帽缨终结了他雄赳赳、气昂昂的“生”之绚烂。是的，帽缨整齐，宝剑却一头栽进卫城燔台下的土里。

圣人枯萎，贤徒凋零，孔子错了吗，子路错了吗，还是我自作多情？生在狼烟四起、黑暗如囊的时代，仁者圣贤和天真烂漫之人都不能幸免于难，更何况芸芸众生？那些张嘴闭嘴“命运”的人，鲁迅向来深恶痛绝，所以生在什么时代就占领什么时代，不抱怨、不沉默，风风火火闯九州哇！于是我竟矛盾起来，怀疑自己与孔子、子路前世有缘，怀疑自己就是那“冠雄鸡，佩豭豚”的子路，“儒服委质，因门人请为弟子”，仁义当前也必将系好帽缨，举起宝剑，保家卫国，捍卫真理！

然而，我不是子路，我比他幸运的是生逢盛世，知其可为而必将大有作为！那么是谁丰盈了我的精神，生发着我的智慧，延展出我的志向？是谁让我敢于在上千人的礼堂里壮怀激烈地直抒胸臆？是谁让我视文字为生命，雄心万丈地

开了无数个“长篇巨制”的头？

周日午后，大连市图书馆——西岗区长白街7号，我捧着《史记》，《仲尼弟子列传》中夫子和子路等一众先贤与阳光一起跃然于纸上，成为我灵魂的挚友。从五六岁开始，每每周末我就随着妈妈，乘坐12路公交车，由秀月街呼啸而至长白街，自一楼的少儿阅览室读到二楼的社科阅览室，再到三楼的自然科学阅览室；六年，大连市图书馆陪伴我成长——共筑盛世读书梦，春风化雨大图情！

阳光天真烂漫，子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”春风旖旎骀荡，点曰∶“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

（指导教师：王 娣

插画：金蓓蓓）