经典诵读比赛中存在的误区与对策

近几年，各级各类学校纷纷开展经典诵读活动。尤其是九年义务教育阶段，学校通过多种形式组织学生诵读大量的经典诗文，使学生感受博大精深的中华文化，从中学礼仪，明事理，传承文明；同时，经典诵读还能激发学生的情感，增强其感知能力；启发学生思维，提高其表达能力；形成积淀，增强学生的文化底蕴。因此，学校及各级教育主管部门经常组织经典诵读比赛或展示活动。笔者有幸多次应邀担任评委，发现经典诵读比赛或展示活动中存在这样一些误区：

一、重技艺表演，轻内涵体悟

经典诵读的目的在于文化熏陶、智能锻炼、人格培养。而当前的经典诵读比赛，却过分追求形式的多样化，忽略了对内容的理解与表达。

诵读不仅是一种声音技巧和表演手段的展示，而是要在读懂文意的基础上运用技巧正确表达其中的意境美、韵律美及精神内涵。诵读与表演的关系，应是主从关系，诵读中使用的一些形式，如快板、武术、书法、古筝、角色表演等，应该为诵读服务，绝不能喧宾夺主。有的诵读片面地追求场面壮观、声势浩大，五六十平方米的舞台上合诵人数达50人之多，看上去拥挤不堪；还有的诵读先上台表演武术2分钟，武术表演者下场后，合诵队伍排队上场，站好队形，又用时15秒，这时领诵才上场，用于诵读的时间已所剩无几。

诵读内容与形式的不协调，归纳为以下几种类型：

1.画蛇添足型

诵读作品的高潮大多出现在结尾部分，如舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》，“祖国啊，我亲爱的祖国！”在诗中每一段尾反复出现，尤其结尾句诵读时应语气强烈饱含深情，但有的诵读选手在诵完最后一句“祖国啊，我亲爱的祖国！”后，又清唱两句“一条大河，波浪宽，风吹稻花香两岸”（歌曲《我的祖国》），削弱了诵读的整体效果。

岳飞的《满江红》因闪烁着爱国者的光辉思想而常被选为诵读参赛作品。有所学校在诵读这篇作品时，一位小学四年级男生的领诵颇有气势，语气、语调、表情、眼神、手势恰到好处，但后面的武术表演水平欠佳，合诵水平一般，影响了整体诵读的效果。

《木兰辞》诵读结束时，领诵说一句：“各位游客，今天的游览到此结束，您还满意吗？”显得不伦不类。

诵读《少年中国说》时，诵读者在中间毫无来由地穿插一段手语表演，搞得观众一头雾水。

2.肤浅表演型

比赛时，诵读者忘词后出现转眼珠想词的表情；诵错时赶忙捂嘴，本欲掩饰错误，实则暴露问题；表情不能随内容变化而变化，而是一直按老师的要求保持“笑”的状态，因缺乏对作品内容正确理解的支撑，表现出来的是僵硬的假笑。

有的表演与诵读内容不合拍，如诵读《论语》时，一男生领诵“子曰”，接下来应是合诵“子曰”的内容，却插进来一段拳脚功夫，足见对作品的理解不到位。

3.喧宾夺主型

合诵的伴唱声音盖过了领诵者的朗诵。诵读《满江红》时，诵读者先是表演岳母刺字情节，然后走方阵、敲战鼓，朗诵完“朝天阙”，又开始表演，表演时间长于诵读时间。

以上问题的出现，主要是因为诵读参赛者对作品的理解和体悟不到位，而一味追求外在的技艺表演。诵读参赛学生应在教师点拨或讲解的基础上，充分理解体悟作品中的精神内涵和审美韵味，而不能机械地台下死记，台上背诵。

二、重口语表达，轻整体效果

教师在对学生进行诵读赛前指导时，多是关注诵读学生（尤其是领诵）的语言表达，而忽略了影响舞台表现力的其它因素，如态势语的配合、服装搭配是否合理等。以致出现如下失误：领诵与合诵的服装搭配不协调；男女生服装搭配不得体；服装与诵读内容或表现的时代搭配不当；领诵者表情投入，台上其他人等候合诵时表情木然，影响了整体表达效果。如：诵读《少年中国说》时，男生着白色唐装，女生着素色旗袍，舞台上色彩单一，视觉上不能给观众和评委以美感。另外，服装华丽却素面朝天，服装到位却忽略了诵读者的面部化妆，也会影响诵读的整体舞台效果。

既然是参加诵读比赛，就要在注重口语表达的同时，考虑态势语、服装、化妆、道具、灯光等多种因素的配合，以达到更好的表达效果。

三、选材重古代，轻现当代

提到经典诵读，绝大多数教师会给学生选择古代优秀的著作：如：诗经、唐诗、宋词、元曲等等。这些经典作品确实能教孩子们在做人处事等方面有所依据，同时能够陶冶情操。但是，现当代的经典作品却常被忽略。

近现代和当代的经典作品中不仅有诗词，而且有很多散文和白话文。这些经典作品因它的明白晓畅、通俗易懂而更能引起学生的共鸣。如朱自清的《背影》《荷塘月色》《匆匆》，毛泽东的《沁园春·雪》，叶挺的《囚歌》、舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》等，都是很好的适合诵读的经典作品。

毛泽东的《沁园春·雪》为诵读者展现了一幅雄伟壮阔而又妖娆美好的画面，意境壮美雄浑，气势磅礴，感情奔放，胸怀豪迈。

叶挺的《囚歌》语言朴实无华，不着一典，但感情炽烈，气势豪迈，意境表达清晰完整。这是诗人高尚情操的真实流露，使诵读者情不自禁地为诗中的凛然正气而震撼，为诗人的高尚人格而肃然起敬。

舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》全诗立意新颖，感情真挚，表达诗人对祖国的深情。诗中交融着深沉的历史感与强烈的时代感，涌动着摆脱贫困、挣脱束缚、走向新生的激情。诵读这样深情的爱国之歌，不仅激起诵读者强烈的爱国情感和责任感。

中国文明的特征就是古老而又年轻，因此，在選择经典诗文时，一切古今美文我们都要广泛涉猎。

针对以上存在的问题，笔者认为，参加经典诵读比赛要注意以下几个方面：

一、选材要恰当

要根据诵读者的年龄、身份、声音条件来选择诵读作品。小学生诵读，适合选一些浅显易懂、语言优美、节奏感强、琅琅上口的作品；中学生诵读，可以选择富含哲理、寓意深刻的作品。

二、感悟做基础

诵读者要想唤起听众的共鸣，使听众和诵读者一起进入作品的情境中，必须首先深刻领悟作品的内涵，赋予作品真挚的情感。

教师指导诵读，要先帮助学生深刻理解作品，引导学生体悟作品中蕴含的情感，在此基础上，教师指导学生调动形象感受和逻辑感受，运用停连、重音、语气、语调、节奏等表达技巧，传达出作品中蕴含的情感，从而激发起听众的。

三、设计态势语

参加诵读比赛往往在台上进行，不同于平时自己在台下的诵读练习，应注意口语表达与态势语的结合。

态势语是辅助口语表达的必要手段，包括面部表情、手势、身姿变化。诵读中，面部表情要随诵读内容的变化而变化；手势常用的有握拳、扬手等；身姿变化常有向前（或后、左、右）移步。如，诵读毛泽东的《沁园春·雪》时的部分态势语：

“望长城内外，惟余莽莽（目光远望，并由左至右缓缓移动，犹如将长城内外景色尽收眼底）

大河上下，顿失滔滔（右手起，带动前臂，由身体中纵线移向右前方，高度到与头部齐，表达“滔滔”时，右手下移至与肩部齐）

再如，诵读叶挺的《囚歌》时的态势语：

“为人进出的门紧锁着，

为狗爬出的洞敞开着，（鄙夷的表情）

一个声音高叫着：——爬出来吧，给你自由！

我渴望自由，（右手上扬，目光望向指尖所指方向远方）

但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出！（表达“怎能”时，摇头）

我希望有一天，地下的烈火，将我（右手放在胸前）连这活棺材（右手掌心向上，向右前方移动）一齐烧掉。

我应该在烈火与热血中得到永生！（握右拳，扬起右臂）

态势语的运用，应建立在诵读者丰富的内在情感基础上，是情感的自然外露，而不是强加上去的。

另外，参加诵读比赛还要为作品选择恰当的配乐，诵读者上台要注意服装搭配，适当化妆，以追求良好的舞台效果。

李莉，河南郑州幼儿师范高等专科学校教师。