父亲的十字绣（外一篇）

◎丁 琪

父亲的十字绣（外一篇）

◎丁 琪

父亲的十字绣远近闻名。

每逢午后，或是黄昏，父亲就用两只矮几支起三尺许长的木匾，上铺一层薄如蝉翼的塑料膜，再把完工一半的十字绣《江南醉乡图》轻轻固定在匾上。四周边角展平，然后放一方镇石防风，丝线、锥子、剪刀、号签等各安其位。父亲呷一口茶，定一回神，便埋首开工。

父亲非常执著，马路上皮卡车的疾驰与工地上打桩机的轰鸣，都莫奈他何。有时，我偷偷溜进店里，他也浑然不知。直到日影偏西，竹篱旁、角落里的光线持续暗淡，至于消泯，他才压一压酸痛的腿，怏怏地直起身子，收拾彩色的残局，回里屋。

看父亲绣花，我常常忍俊不禁。细察还真有点儿“张飞画仕女”的味道。

附近有土菜馆，父亲在此抽线绣花，会吸引周围的食客驻足围观。大家都暗暗称奇。在称赞和惊异中，父亲的技艺愈加娴熟了。他去年绣过一幅《八骏扬蹄》，用古铜色的画框裱好，悬在乡下老宅厅堂侧面的板墙上，与四近的蒙尘灰暗的家什相比，很是抢眼。

而现在，他小半天便能绣成一扇翠屏，或是湖中嬉戏的绿头鸭，或是山间的一座冷庙。色彩搭配属于精细活儿，方寸之间都要遵循一定的比例，同时亦须兼顾远景近景的层次，既不流于板滞，又不逾于法度。有的看出门道了，便凑趣道：“老先生，这幅必定卖个高价儿！”

父亲只是笑笑，继续点缀五角亭边的一丛花树。

又有人问他:“老爷子高寿哇？”

“六十六啰！不中用啦！”父亲回道。说话时，线头却穿梭在指间。

父亲收线时，决不允许浪费丝毫，倘有残丝剩缕，便做成粼粼的波纹。若是未使完的线团，就别出心裁地衬几朵牵牛花的蓓蕾，在蜂来蝶往中盈盈欲动。

大家又评论一回，赏鉴一番，才各自散去。

翌日，三五个孩子端了盛着莲蓉粥的碗，也渐次聚拢过来。

邻家的小豆包指着里面牛背上的牧童说：“他吹的那个笛子，我也会吹! ”

从旁的囡囡不屑地回句：“你会吹？噗！你会吹牛吧!”

听到这里，父亲也撑不住笑了。

小豆包气急败坏，一个趔趄，不慎把半碗莲蓉粥倾洒在斑斓的绣布上。大家一时蒙了。小豆包忙撂下瓷碗，反剪双手，悚然立着，等候父亲的发落。

父亲不以为意，先用软毛刷蘸着清水将这片罹难的区域沥净，再寻一个电吹风烘干。

父亲刮刮小豆包的鼻子，举过小豆包，让他窝在自己的膝盖上，一面腾出手去翻阅样图，一面问他：“爷爷刚才绣的那句诗，你会认么？”

小豆包就指着一字一顿稚气地念道：“儿-童-散-学-归-来-早，忙-趁-东-风-放-纸-鸢。”周围的孩子们也附和着念。

父亲满意极了，忙不迭地赞道：“念得好！念得好！”他放下手中的活儿，呷一口浓茶，去柜台里摸出一把奶糖分发给孩子们。

父亲不服老，谈起当年的勇毅，嘴角常挂着浅笑。有时我故意激他：“如此粗犷之人，谁料想会做女红!”

父亲停住，骂道：“混账！女红咋啦？做啥事儿都得有模有样，有板有眼！”

我忙点头称是。

父亲先前患有飞蚊症，视物重影，有时眼白布满血丝，但并不显得颓唐。两杯烧酒下肚，声如洪钟。

父亲患有血压病，起伏无常。我想让母亲留在店内招待主顾，父子俩到荆襄河边散散步。他很犟，非要借着醺劲儿再绣两把。

我有些担心，想劝他歇会儿，便对他说：“泡泡脚吧，歪着看会儿电视。”

“免崽子！”他喝斥，“你就瞧好了！”

仍旧摆开阵势，锥子与绒线联袂在绣布上演绎一出好戏！杜甫云，咫尺应须论万里，这回的画面感果然很强！浅浅淡淡，重重叠叠，但见西畴一带稻秧郁郁葱葱，槛外数株桃杏妖妖灼灼，长桥横卧江流溶溶荡荡，溪壑翘首，樵夫荷三担松薪才出林莽，沙津弥望，渔翁驾一叶扁舟忽逝潇湘。

一簇庸凡的物事，经他的镶补点染，即化腐朽为神奇了。我想到唐代草圣张旭醉后披发书一“寿”字，醒时犹莫可追。父亲秉意随兴，不拘格套，似比平素益加虎虎有生气。

岁月流转，父亲坚牢的意志终无法为他实际的苍老作掩护。黄昏时分，父亲枯败的霜发渐渐溶解在余晖之中。他佝偻着身子，肩胛似乎在向着地心塌陷。伐木般丁丁的咳嗽声，亦沉重地敲打着我的耳膜。群雁南翔，孤帆已远，觑看流云，泪眼婆娑。

父亲年轻时光风霁月，曾是一炉炭火，炽烈而勃发。如今，他变得孤僻了，沉静了。面对无谓的纷争，毋宁选择缄默。他想挣揣这单调而麻木的生活，将残存的热情寄寓于多彩的尺幅之间。人，毕生都在逐梦，无论他骄于富贵，还是溺于贫窭。

是的，这是一帧鲜活的梦，我要祈祷，惟愿这份梦中的鲜活永驻父亲的生命中。

从容之美：一把雕塑生命的刻刀

我们所经之事如恒河沙数。沉湎于情怀，受制于情绪。喜则手之舞之，足之蹈之；悲则拋珠滚玉，肝胆俱裂； 怒则拍案冲冠，雷霆万钧。寻根溯源，是我们安身于一个异彩纷呈、光怪陆离的时代，立命于一个精神匮乏、物欲横流的世界，周围洋溢着干涩浮躁的空气，肌体负载着屈尊于世俗的阵痛。我们的心灵找不到一处温馨的港湾、宁静的归宿，而昏昏冥冥的世俗的影子却纷至沓来：生的考验，死的诘责，名的侵扰，利的羁绊。

大约是前几年的十月间，韩国演艺圈接连不断上演艺人自杀身亡的悲剧。梦魇撕扯着他们的灵魂，巨大的生存压力透支着他们的生命，在精妍的外貌、光鲜的躯壳之下，隐藏着内心强烈的躁动和焦灼，而最终选择与残酷的现实决裂。与其承受灵魂的苦刑，不如自我解嘲，自我释放。何故埋首南窗？何故身居斗室？逃离出来，接受阳光的洗礼，笑迎麦地的赠予，尽享那份淡定和平和。届时，你会觉得身轻如燕，健步如飞。闲捉柳花且适意，醉眠瑶草更从容，是的，大千世界里万物诸类何斯为美？从容最美。用从容去诠释生命。

从容如竹木深涧暗泉清响，如绝壁岑寂幽谷足音，如瓦榻坊间豪饮美酒，如碧波湖肆啜品香茗。人生苦短，倏忽即逝，因之追慕自足、潇洒、风流、酣畅，力避寥落、凄苦、惶然、悲怆。元祐党祸，苏东坡时乖命蹇，谪居九死蛮荒的海南之村，犹能随物赋形，恬然自安，衔觞吟诗，品竹听泉，挥毫写出：“垂天雌霓云端下，快意雄风海上来”的不朽之诗句。被梁启超冠以“百代官僚楷模”的曾国藩，非常注重研磨志趣，调理性情。上面圣，下察民，为官作宰，处理机务，修己教子，勉学治家，更是圆熟。波澜不惊，从容不迫，终至臻于当世治政之道，免于后嗣杀身之忧。这在当时满目疮痍、风雨如晦的末世晚清，不能不说是一个奇迹。年仅三十五岁的瞿秋白被捕时，其情其景，令人为之动容：近水流碧，远山横翠，他环顾四周，遂安然稳坐，说一句“此地尚可埋骨，风水甚佳”，引颈就义。

鲁迅有诗曰：“愿乞画家新意匠，只研朱墨作春山。”从容可遇而不可求，可观而不可得。虽是风度，更是境界，非磨砺不能致耳！于其自身，则应摒弃俗虑以养其雅趣，祛除杂念以资其静心。归结要旨：首则依从内心，方能豁然开朗，天地平旷；次者容于物人，即以吐故纳新，可得永年。阴郁如冬，明媚如春，卸去冬的浓妆，终会显露出春的底色。勉励诸君，洗心涤肺，灿烂前程，你我共有。

（责任编辑 陈安丽）