修成道德始为人

□桂林市老年大学 曾秋鹤

修成道德始为人

□桂林市老年大学 曾秋鹤

《心经》(局部） 元·赵孟

在多年的书法教学中，我经过反复地实践检验及经验总结，有如下几点体会。

一、授业宜真诚

唐韩愈《师说》曰：“师者，所以传道授业解惑也。”老师以其所学之心得，并以正确的方法而传授之。使学员在学习过程中有章可循，有法可依，有惑能解。在教学上要循序渐进，深入浅出，广征博引，因人施教，灵活变通。遵循书法专业固有之特点，课堂上分三个步骤来进行教学。一是习作讲评，指出其须改进之处；二是讲课过后，综合学员具有的共性缺点，及时进行课堂示范，使其尽快加以改进；三是给予理论指导，加深其印象。作为教师，要不断地促使学员沿着正确的方向去学习，尽力做到使学员有所进步，方能提高他们的学习进度及增加他们的学习兴趣。教师在教学上，应做到讲评得体，方法得宜，性情随和。

二、专业宜精通

中国书法历史悠久，博大精深。就五种书体而言，流派纷呈，名家辈出，书法之法各异。

书法的用笔之法，是最复杂的技法之一。元代赵孟 在其《兰亭十三跋》中说：“书法以用笔为上，而结字亦须用工。”书法笔法的用锋，有中、恻、裹、铺、回、转、抢、收、敛、蓄、搅、翻等等。书法的结字，自唐代欧阳询总结有三十六法，到了清代书法家黄自元，又总结为九十二种结字法。书法的章法更是复杂多变。如黑白等分法、阴阳交替法、数理分成法、乱石铺路法等等。作为书法教师，必须了解各时期、各书体的变迁，尤需深入浩如烟海的古法帖中去学习研究，细心观察其笔法、结构及章法。尽力做到掌握理论、熟练技法，只有这样，才能站稳三尺讲台，传道授业、答疑解惑。

三、学识要广博

书法虽然为独立的艺术，但绝不是孤立的艺术。中国书法脱离不了文字，文字的音韵及字义的识别涉及训诂学。历史的变迁，语言的进化，有些字的字形、音韵在书写和解读上又涉及民俗学与音韵学。文字组合的内容，有天文、地理、宗教、历史、哲学、文学等。自明清以来，书法大多与诗词楹联结合在一起，使之形成了亲密的姐妹关系。这又涉及了诗词、楹联的格律学等等。

从另一方面来说，书法是艺术，那它不仅仅只是写字。《易经》说：“古者包牺氏王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之立于地理之宜。近取诸身，远取诸物。”书法能将自然界和人类的活动感受付诸笔墨。初唐书法理论家孙过庭，在其《书谱》中列举了王羲之书法中不同内容、不同艺术境界及心情的书法作品：“写《乐毅》则情多怫郁；书《画赞》则意涉瑰苛；《黄庭经》则怡怿虚无；《太师箴》又纵横争折；暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。所以涉乐方笑，言哀己叹。”

总之，如前所述，书法所涉及的知识面广，艺术性强，且内涵渊深。这就要求书法教师，要有广博的学识修养，深厚的书法功底，方能在教学中得心应手。十几年的书法教学体会颇深，限于篇幅，略举上述三点，仅为吾之粗浅体会。最后，以自勉联作为文之总结：“练就功夫方应世，修成道德始为人。”