气韵生动的追求（一）

□郭子绪

气韵生动的追求（一）

□郭子绪

书法创作所追求的最高美学境界，是神高韵远。其所谓神韵，或曰气韵，古往今来多有论述，南齐谢赫《古画品录》论画六法中将其列居首位。千百年来，无论文学、诗词、绘画、书法，也不论哪种文艺流派和主张，无不把它视为金科玉律。陈善《扪虱诗话》说：“文章以气韵为主，气韵不足，虽有词藻，要非佳作也。”张彦远《历代名画记》也强调指出：“若气韵不周，空陈形似，笔力未遒，空善赋采，谓非妙也。”黄庭坚也有与此相同的见解，他说：“凡书画当观韵。”《永乐大典》卷807引北宋范温句云：“韵者，美之极。”由此可见，“气韵”在文学艺术作品中的重要地位和价值。

杨凝式《神仙起居法》，是中国书法史上堪称气韵生动的典范作品之一。而颜真卿《祭侄文稿》，则是偏重于具有“力地、刚性地感觉”，并突出地具气韵生动之美的典范作品。二者，一刚一柔，表现不同，情致与境界不同，但都是具气韵生动之美的典范作品。当然，其所谓“刚”和“柔”的呈现，也是就其主要趋向而言。实际上，《祭侄文稿》刚中带柔，《神仙起居法》柔中含刚。我们这里要进一步澄清的是：“气”与“力”的不同。无气则无力，有气才有力，气是力的基因。但表现于书法作品中的力，则是骨和筋的体现，并由本体生命的力与思想、性情相融而铸成精神的力，这精神的力表现于作品中才产生出震撼人心的力量。在书法作品中，力与气的表现并非相同，所以“力”与“气”不是一个概念。气的表现有刚有柔，有清有浊，有沉有浮，有薄有厚；力的表现有大有小，有重有轻。因此，作品有清刚、雄健、峻伟、豪迈、秀逸、萧散之别。气韵是极其内在的含蕴，是令人爱而难舍的、具有勾魂摄魄之魅力的实在无法言说的无限高美、清雅淡逸的品质。气对韵来说，韵是虚的，气是实的；而气对力来说，则气是虚的，力是实的。气好比能源，而力则是由能源引发出的能量、骨筋，则是效果。韵的性格是虚，庄子所言清、虚、玄、淡、幽、远皆系韵的品格。

书法创作，用笔难，传神难，殊不知传韵尤难。其用笔尚可学而知之，其神或可思而得之，而韵则不同，它既缠绵于物象之内，又复萦绕荡漾于物象之外，唯在深刻地认识和感悟中方可获得。及至感悟至深，则时驱胸中之逸气，握万物之枢机，任情挥洒，笔无凝滞，灵活飞动，而神韵自生。因此，古今佳作，无一幅不具气韵生动之美，往往都是在不能自已的情况下诞生的，昔况周颐“吾听风雨，吾览江山，常觉风雨、江山处有万不得已者”。（《蕙风词话》）此万不得已，即为在外部景物感召下胸中激发起的万般感触。此万般感触，即为契机，于是乎形诸笔墨，正是书法创作中梦寐以求的至真、至妙的优美境界。此乃真情融于物象之深者也。因此，书法创作中居统治地位的，是作者的主观情思，主体精神。优秀的作品必产生于作者深深的感动之中，杰出的作品，都是在作者激情满怀，甚至不能自已的情况下，通过高度的意匠创作出来的。而这样的作品，无不具有气韵生动之美。

常见古名贤之尺牍、信札，有些竟胜过精心运思构想的大作品，其作品往往更自然、更生动、更引人入胜和耐人寻味。这类作品，往往是随随便便，几乎是不假思索地提笔就写，率意而为者也，故更见其性情也真。一个人在书法艺术方面的修养如何，往往由此可见。其所谓率意而为者，正是书家无意的随心所欲，顺其自然的表现境界。因此，这类作品往往是逸笔草草，直抒胸臆，情挚而意真，故尤为感人，气韵由是而生。然而，此不经意处，是真率，非荒率也。

在书法创作中，要令作品气韵生动，是不允许忽视笔墨技巧的。古人论用笔，多从“重”字着眼，如“力能扛鼎”、“逆水行舟”等等。重者故佳，重则厚而古，易得气韵浑厚之趣。然而，用笔又不独在重，惟化刚为柔乃为至妙，亦即“以至松之笔，写虚灵之神”，以潇洒之笔，发苍浑之气，萧散利落，游行自在，于是生动之气韵出矣。

气与韵，在技巧上都是对用笔用墨的要求。线条的流动飘逸，有如“曹衣出水，吴带当风”（宋郭若虚《图画见闻志》卷一《论曹吴用笔》）才是形成韵的技巧上的基本条件。也就是说，表现技巧必须纯熟自然，而后才能全其气韵。

自唐代的《水晕墨章》兴起以后，在以山水为主的作品中，便常在笔上论气、在墨上论韵。《宣和画谱》卷中荆浩条下称，浩尝谓：“吴道玄有笔而无墨”；荆浩在《笔法记》中谓：“吴道子笔胜于象，骨气自高”；此即系以笔论气。时王维、张璪，在山水画中始用破墨，开山水用墨之先例，其结果甚佳。所以，荆浩称王维“笔墨宛丽，气韵清高”；称张璪“树石气韵俱盛，笔墨积微，真思卓然，不贵五彩”。这里所说，吴道子因其笔墨相须而效果益佳，但实则重点是在论说因精妙地用笔而得到的墨的韵味。清唐岱《绘事发微》谓：“用笔不痴不弱，是得笔之气也。用墨要浓淡相宜，干湿相当，不滞不枯，使石山苍润之气欲吐，是得墨之气也”。文中虽未用“韵”字，但所指确为气韵。清方熏《山静居画论》谓：“气韵有笔墨间两种。墨中气韵，人多会得。笔端气韵，世每少知……”此语乃在矫正有墨无笔之弊。然而，从这里也可以看出，一般人皆由墨见韵，而由墨见韵又常以淡墨、焦墨为主。明汪珂玉《珊瑚网》言“画用焦墨生气韵”。此从米芾《多景楼诗》《虹县诗》亦可看得明显。

《神仙起居法》 五代·杨凝式 草书 纸本 27cmx21cm