提高文言文教学有效性的途径

王雪艳

提高文言文教学有效性的途径

王雪艳

文言文是现行大中小学语文课程的重要教学内容。但是由于其语言形式与现代汉语存在差别等原因，陷入教师难教学生怕学的困境。文章在明确文言文教学目标的前提下探索提高教学质量和有效性的具体途径，以为文言文教学提供经验借鉴。

文言文 朗读 标题 群读

文言文是现行大中小学语文教学的重要内容，也是提高修养、传承文化的重要途径，因此研究文言文教学的有效性，进而提高教学质量就显得尤为重要。

研究文言文教学的有效性，首先应该明确文言文的教学目标，然后才是具体方法的研究。文言文教学的目标应该定位在两个“统一”上。一是工具性与人文性的统一。说到工具性，文言文是中华民族传统语用的源流，也是现代汉语的基础，学好文言文能够更好的使用现代汉语；而人文性则是指它承载着民族的智慧与文化，学好文言文能够让学生形成深厚的文化底蕴、优雅的审美情趣和敏锐独特的文学鉴赏能力，还能培养民族特有的思维能力。二是古今统一。虽然随着时代的发展，语言文字也在演变，但是在现代汉语当中总是能找到文言文的影子，二者是无法截然分开的。而且无论是语法体系的精确完备上，还是情感意蕴的典雅上，文言文都能够给予现代汉语很好地观照。在实现此教学目标的基础上，提高文言文教学有效性的途径有：

一.整体感知从朗读开始

1.注重不一样的字音

古人说：“书读百遍其义自见”。学生在学习文言文的时候，最大的一个难点就是准确地释义。课堂教学时多是教师忙着讲，学生拼命记。不妨把注意力集中到朗读上来，平心静气地多读几遍，读流畅。这个过程中要特别注意学生有没有读错的字音，一般容易出错的字音都与寻常字音所表现的意义不一致。最为典型的就是通假字，它所发的是所通字的读音，如“学而时习之，不亦说乎”，“说”并不读shuō,而是读yuè，因为“说”通“悦”，是高兴、快乐的意思。这样就能很好避免望文生义，从而准确释义。又如“陈胜王”中的“王”不读wáng,而读wàng，是称王的意思，这种情况是“破读”，即通过改变一个字的读音来产生一个新的与之相关的不同词性或意义的字。注重不一样的字音往往能更快、更有针对性地发现并解释那些易错的字词，从而保证文章翻译、理解的准确度。

2.注重不一样的停顿

朗读文言文要注意节奏，依靠起承转合、抑扬顿挫来昭示意义与情感。在这个过程中要特别注意不一样的停顿。首先停顿往往可以帮助学生识别和掌握虚词，尤其是语气词，如句首发语词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、凡、且、窃、请、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要停顿。句尾词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾；耶、与（欤）、邪（耶）等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句尾，其后面一般要停顿。其次，停顿可以让学生明辨固定结构和关联词，如，固定结构“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰与……乎”、“为……所……”等。关联词“虽然”、“纵使”、“向使”、“是故”、“然则”、“至于”等，在它们的前面一般也要停顿。更重要的是把握好停顿，还可以引领学生理解文章情感。因为一般来说，需要强调的词语，不管高亢还是低沉，前后都要停顿，以示重要。如：“先天下之忧而忧”中“先”字就要前后停顿，强调作者一种“敢为天下先”的气质和胸襟。因此，注重不一样的停顿既可以掌握文言当中的语法现象，活学活用；也有益于把握、理解作者在行文当中的思想情感，更好的解读文本。

二.挖掘文本从标题开始

1.判定文体、明晰方向

文言文常常在标题中出现比较直接的表明文体的字词，但是教师更多的时候是浅尝辄止，仅仅满足于学生判断出该文是什么文体即可。其实明确判断文体只是完成了第一步，在此基础上还应该引导学生从中明晰阅读此文的方向，即应当着重体悟的地方。如《小石潭记》、《陋室铭》、《马说》、《出师表》、《送东阳马生序》等，题目中表明文体的字词相当明显，“记”、“铭”、“说”、“表”、“序”，学生判断起来也不会有太大难度，但关键是明晰文体告诉了我们什么。如“记”通常是游记，是一种描写旅行见闻的散文体裁。从描写对象来看应该重视景物描写，从手法上来看应该着重学习借景抒情、托物言志的方法，从思想情感来看应该找到和所写景物有相似点的作者生平和个人旨趣，引入文章加以理解。这样一深入，学生从一开始阅读就明确了重点、明晰了方向，无疑会使文章学习更有效率。

2.理解深意、取舍背景

在学习文言文之前，如果能够了解一些文章背景，对文章主旨的领悟肯定是有很大帮助的。但是在教学中有老师又常常不加取舍地囫囵全用，浪费了大量的时间和精力。因此怎样取舍是用好背景资料的关键。文言文题目当中经常出现一些似浅实深的字词，理解了它们的深意，往往能帮助取舍好背景材料。如《记承天寺夜游》中的“夜”，表明上看只是指明了时间，但是细想一下，游玩大多情况下应在白天，况且又是去黄冈南郊荒僻之地的承天寺，这就更不正常了。其实“夜”是作者生活境况（无职无权、门可罗雀）和内心独白（孤寂愤懑、无人倾诉）的一个真实体现。学生需要了解的背景主要是此诗写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者因“乌台诗案”被贬谪到黄州已经有四年了，虽保住了性命，但只充任团练副使的闲职，且不得“签书公事”。大可不必把什么“东坡肉”“吟诗赴宴”“苏小妹”“一门三父子”一并牵扯进来。又如《晏子使楚》中的“使”，表面上只是“出使”之意，但其实需要了解的是齐楚两国共同应对强晋的迫切需要。

3.明确对象、品析语言

文言文中写人记事的文章占了很大的比例，阅读这一类文章如果能明确主要人物及他们之间的关系，在赏析人物语言时就会更有针对性。如《邹忌讽齐王纳谏》当中主要人物是齐王和邹忌，二者是君王与臣下的关系，邹忌说话当然不能直截了当、锋芒毕露，只会是委婉含蓄，这也正合了“讽”的特点。又如《送东阳马生序》，马生与宋濂的关系是晚生后辈与先贤师长，因此文章语言更多表现的是师长对小辈的叮咛、关心和期望。

当然，从题目中还可以看出文章的主要内容、思想情感、线索脉络等等，发现、把握好这些内容，能为进一步解读文本提供更多更好的信息。

三.理解内涵从群读开始

研究近期大中小学的教材编排，会发现一种趋势，即按照主题来进行，如初中苏教版七年级下“建筑艺术”、“人物风采”等，辽宁大学出版社的大学语文教材“人间至情”、“修身养性”、“心怀天下”等，这为我们开展文言文教学打开了一条新的思路，即进行群文阅读教学。

1.群文阅读的内涵

群文阅读就是把一组文章，以一定的方式组合在一起，指导学生阅读，并在阅读中发展出自己的观点，进而提升阅读力和思考力。这是一个师生围绕着单个或多个议题选择一组文章，而后根据议题进行阅读和集体建构，最终达成共识的过程。

2.群文阅读的意义

教师可以按照这个思路，为文言文阅读创设一个语言环境，让学生在对同一主题的不同篇目的阅读过程中获得知识的增长和方法技巧的熟识。如以“记”为核心组文，以《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《登泰山记》、《桃花源记》、《游褒禅山记》等为一组。这样一方面可以极大的增加阅读的数量、提高阅读的效率。以往学生在一节课上只能读一篇文章，群文条件下可阅读数篇，扩大了学生的知识面、阅读量，为学生在阅读中比较、归纳、总结和知识迁移提供了必要准备，也在潜移默化中培养锻炼了学生思维的敏捷性和灵活性。同时还强化了学生在阅读中的主体性，切入点是自己选择的，因而学习起来主动性会更强，不再疲于看书、思考、陈述、倾听，把读书的过程真正变成自我思考、独立阅读的过程，真正成为语文学习的主人。这一过程既可以让学生在文字间穿梭比较，进而归纳出游记有以写景为主，常用修辞、动静结合、虚实结合等写作方法，段末篇末有感而发，借景抒情、深化主题等行文特点。也可以进一步将比较、归纳之后的所得应用于新篇目的阅读学习，从而达到巩固知识、迁移技能的目的。怎么归纳，如何迁移，全靠个人感悟，瓜熟蒂落、水到渠成。这样就为学生学习多样化的阅读方式、终身阅读与发展奠定了基础。

文言文本是美好优雅的书面语，但是由于长期以来教学中过分注重与现代汉语的差别，把它变成了死记硬背的代名词，教师难教学生怕学。语文教师有必要积极探索、创新、完善文言文的教学方法，真正实现工具性与人文性的统一，真正做到古为今用，传承文化，切实提高文言文学习的有效性。

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2.谭永燕.文言文教学的困境与突围[J].现代语文旬刊,2017(2):8-10

3.王才兰.文言文教学有效性的研究[J].成才之路,2016(1):81-82

4.江艳.实施生活化的文言文教学[J].现代教学,2016(7):56-57

5.李杏燕.“品韵·悟神·探美”文言文教学模式初探 [J].广西教育,2016(1): 18，20

（作者介绍：王雪艳，云南中医学院人文与管理学院讲师）