赣南采茶舞蹈的流传与继承

李 萍

（河南广播电视大学，河南郑州 450000）

赣南采茶舞蹈的流传与继承

李 萍

（河南广播电视大学，河南郑州 450000）

江西省简称赣,地处中国东南偏中部长江中下游南岸,其民俗文化多样，有着悠久的历史。在众多的民俗风情文化中最具代表性的文化当属民间舞蹈。江西民间舞蹈形式多样，其中赣南采茶舞最为著名，受到了五湖四海朋友的青睐，有的游客还专门过去欣赏，这种民俗文化给当地旅游业的发展带来了积极的影响。但是赣南采茶舞的流传与继承也面临着巨大的挑战，需要相关部分及人员给予高度的重视。基于此，本文对赣南采茶舞的流传与继承进行了探讨。

赣南采茶舞；流传；继承

随着社会发展步伐的日益加快，人们的生活水平得到了明显的改善，人们已不再满足于物质层面的需求，而更看重的是生活的品质与质量。很多都市人们会在周末或者节假日出外旅游，以陶冶自己的情操，释放工作的压力。艺术的出现恰恰迎合了人们的这种需求，艺术是一种存在于人类意识形态下的文化，它源于生活又高于生活，传统的艺术形式大都是纯粹的艺术形态，但随着社会的变迁，传统的艺术形态被人为化或者物质化，艺术在社会中的职能也变得更加复杂。处在信息日益发达的今天，赣南采茶舞蹈的发展面临着严峻的考验，如何取得更好的发展，以满足人们多样化的需求，走出一条不寻常之路，做好赣南采茶舞的流传与继承工作，是当前值得相关工作者深思的地方。

1 赣南采茶舞的流传与创新

1.1 赣南采茶舞的流传

众所周知，不管属于哪种类型的艺术，它的产生必与当地的风俗风情等息息相关,位于长江中下游南岸的江西所流传下来的赣南采茶歌舞即是一个很好的印证。赣南采茶歌舞主要是以当地茶叶的种植、制作以及销售等一系列环节为依托，将农民朋友辛勤劳作的样子用歌舞呈现出来。后来通过与相关舞蹈元素的有机结合，不断丰富与扩展了采茶歌舞的舞蹈形式与内容。走进赣南采茶戏的初始地安远县九龙山嶂，你会看到一派生机勃勃的景象呈现在眼前，在观看了当地传统曲目《九龙山摘茶》后即可全面了解该地区舞蹈艺术的独特风格。从中也能清楚地看出赣南采茶舞的风格与《灯腔》中所描述的场景有着异曲同工之处，它们两个所表现出的文化基本相类似，而且都与当地特产茶有着密不可分的联系。从古到今，有很多诗人对赣南所盛产的茶给予了很高的评价，并写下了脍炙人口的诗句，比如乾隆年间诗人吴丝在其所著作的《冯尉招饮席上作》中就清晰地反映出赣南采茶戏舞台演出的真实景象，读完诗句如身临其境。而在清嘉庆末年时期，《九龙山摘茶》这部剧又将舞蹈元素中的梳妆、照镜等组合成一连串的舞蹈，更加丰富了赣南采茶舞的文化底蕴，凸显出其独特的民俗风情。早在上个世纪中期，赣南文艺学校就已兴起，而且招收了一些爱好民俗文化与舞蹈的学生，为了提高学生们的技能，学校的主要负责人还专门带领老师与学生走入民间向经验丰富的长者求教，极大地发展了民间文化，为赣南采茶舞蹈的传承奠定了一定的基础。

1.2 赣南采茶舞的创新

创新是一个国家进步的源泉，是国家得以长久发展的不竭动力。尤其是处在经济飞速发展的今天，国与国之间的竞争变得日益激烈，要想抢占先机，取得更大的发展，只有进行创新，用创新驱动发展。对艺术来讲也是如此，近些年来随着艺术形式的不断多样化，不断地有新的艺术产生也有一些艺术的消亡，如何才能更好地发展，唯有创新，创新是艺术的生命与源泉。纵观赣南采茶舞蹈的发展史不难发现，它能得以长久发展的根本原因在于其不断的创新。早在上个世纪六十年代所创作的《茶童歌》就是由《九龙山摘茶》改编而成的，该曲目在模仿《九龙山摘茶》中场景的基础上对相关内容进行了大胆的改革与创新，尤其是舞剧中所使用到的扇子，对颜色、形状等多个层面都进行了改进，使得该舞剧的出现受到了当时人们的普遍认可。在上个世纪八十年代初期赣南采茶舞蹈《试妻》中，对扇子的制作也进行了创新，表演的人们所拿的扇子呈现出多种形状。进入二十一世纪后，《八子参军》歌舞剧的出现更是对传统舞蹈艺术进行了大的改进，剧中所呈现的矮子步有专门而完美的舞蹈动作，使得人物的个性特征更加明了，也更加凸显出歌舞剧所表现的艺术主题。随着社会的不断发展，赣南采茶舞蹈的创新之处不仅体现在道具的变换上，还在舞蹈的身段以及化妆技巧上进行了大胆的创新，在传统舞姿中融入了现代的气息。比如在《刘二与四妹》的舞蹈中，一个演员扮演两个角色，通过化妆进行了精心的装扮，一半妆容呈现的是刘二的个性特征，当刘二的半边脸出现时其他演员的舞蹈动作也会出现相应的变化，从表演中就能真切地感受到这个人物的贪婪与自私，而另一半脸是四妹这个角色，当她出现时舞台上演员的动作也随即发生变化，呈现出甜美可人的感觉。可见创新在赣南采茶舞中的应用已有很长的时间，为传统舞蹈注入了新鲜的活力。

2 赣南采茶舞的继承路径

2.1 对赣南采茶舞的流传和继承要有清晰的了解

民间舞蹈绝不仅仅是流于表面形式的民族艺术品，不能将其陈列在展厅中当作摆设，而应将其与生活相结合，并进行传承与发扬。民间舞蹈源于生活，从舞蹈中能够看出当地居民生活的真实写照，也能体现出地域文化的深层次内涵。而现代民间舞蹈教育注重的不仅仅是受教者对基本舞蹈知识的掌握程度，还更加看重舞蹈所体现出的文化底蕴。在江西民间文化的众多组成成分中赣南采茶舞是其中最具影响力的一种，也是客家文化发展的结晶。将赣南采茶舞文化引入学校课程，一方面可让学生通过舞蹈的学习深入了解当地的民俗文化以及风土人情，另一方面也能让学习者感受到我国文化的博大精深，增强学生对赣南文化的喜爱，使本土文化得以继承和发展。此外，学校在教学中还可对学习者进行民间舞蹈文化的渗透，让更多的人了解江西文化，让学生在学习舞蹈的同时也能认识到不同区域下的文化差异会造成不同地区舞蹈的差异。

2.2 加强政府对赣南采茶舞蹈继承的大力扶持

近些年来国家已充分认识到民俗文化的重要性，保护文化遗产已势在必行。2013年赣南采茶歌舞剧入选全国重点院团充分说明了国家对民俗文化的重视程度，这在一定程度上促进了赣南采茶歌舞剧的传承与发展。以江西省为代表的各大剧院都开展了相应的活动，旨在传承并发扬传统舞蹈文化。赣州市政府部门也出台了相应的政策做指引，专门培养业务能力精湛的人员，但由于各方面条件的制约，宣传力度受到了一定的影响，具体表现在以下几个层面：一是基础设施建设有待进一步完善。通过实地调查发现，赣州市政府虽加大了对赣南地区采茶剧团的基础设施建设力度，但由于覆盖面较窄，一些小型的剧团在设施建设上还处于较为落后的局面，舞台摆设过于简单、灯光设施不齐全等，都大大削弱了演员表演的积极性，演员表演的不到位也会让观众产生厌烦情绪，长此以往下去不利于民俗文化的传承。因此政府部门应加大基础设施建设投入力度，在配置中要尽可能向小型剧团以及偏远地区的剧团倾斜。二是一定的资金做支持。一般而言政府部门在投资中会偏向一些大型项目单位，而对那些民俗文化的投入往往有限。随着国家对非物质文化遗产的重视程度不断增强，政府已充分认识到了传承民俗文化的重要性，在政策上纷纷向传统文化产业方面倾斜。例如赣州市政府在2004年就出资为当地剧团培养了一大批优秀的舞蹈人才，使得当地的民俗文化得到了一定的发展。除了在人才方面加大投入外，政府还应出资对各大剧院、文艺团体等给予一定的资金支持，提高当地民俗文化的知名度。三是创新现有的管理机制。传统的管理机制在很多方面存在不足，随着社会的变迁，已远远不能满足时代发展之所需。当地政府也充分认识到要想使民俗文化得以继承和发展，创新现有的管理体制很重要。赣州市政府在2007年专门出台了相关赣南采茶戏学生管理实施细则，此举措的实施有效解决了赣南采茶戏人才培养方面的难题。但由于管理细则涉及面较窄，在很多方面还存在不尽如人意的地方，因此针对需要制定中小学赣南采茶舞蹈教学管理制度以及面向赣南采茶舞蹈业务团体制定管理细则等方法，调动人们参与的积极性，发展与扩大人才队伍，为本区域民族文化的传承提供可靠的保障。

2.3 注重“田野作业”，积极做到与民共舞

“田野作业”主要出现在社会学、艺术学等领域中，近些年来人们对其的理解层面更加深入，在舞蹈学研究中也引入了该方法，这也在一定程度上对民间舞蹈教材进行适当地完善与改进。探究中国民族民间舞蹈的来源与去处也是民间舞学科建设的重点所在。作为一种民间舞蹈赣南采茶舞来说，它是人们智慧的结晶，来源于生活中又高于生活，由于赣南采茶舞来自民间，其也具有民间的一些基本特征，在舞蹈中也才能深入了解当地文化的源远流长以及深层次含义。通过实行“田野作业”让人们走进赣南地区，去挖掘赣南采茶舞的文化内涵，从而得到更深入地理解。此外学校在对学生进行文化渗透中还应采取多种方式比如组织学生进行实地考察，让学生亲近当地的居民，了解民间舞蹈的内容，这样他们的学习效率也会大幅度提升。

3 结语

随着社会发展步伐地不断加快，人们的思想观念也在不断发生变化，很多人为了追求现代生活而对我国悠久的文化历史弃之脑后，这种观念是极其不可取的。一个国家要想得以长久发展，传承民族文化，弘扬民族精神是重要内容，也应贯穿在国家发展的方方面面中。摒弃传统文化，失去民族之魂，这个国家的发展方向也会失衡，民族特色随之会荡然无存。处在新时代背景下，作为江西本土居民，更应该传承本土文化，弘扬本土文化的精髓与发扬主人翁精神，让全国乃至全世界都关注赣南采茶艺术文化的发展，以此带动区域内产业链的发展，为地区经济提供可靠的保障。

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河南省软科学研究项目（项目编号：162400410247）。

李 萍（1980-），女，河南郑州人，硕士，副教授，研究方向:舞蹈教学。