粤北采茶戏唱腔音乐探析

谢丽莎（东莞理工学院城市学院艺术系，广东东莞 523419）

粤北采茶戏唱腔音乐探析

谢丽莎
（东莞理工学院城市学院艺术系，广东东莞 523419）

中国茶文化是传统文化的核心，茶文化包括非常丰富的内容，中国是一个多民族国家，不同地区，受到民族民俗、自然特点等方面的影响，各地区的茶文化特色不同，形式也多种多样，采茶戏就是在粤北地区非常常见的一种茶文化艺术形式，采茶戏经过了多年的发展，不断的演变、发展，其演唱的机理、起因都发生了改变，本文针对粤北采茶戏唱腔的音乐进行几点分析。

粤北；采茶戏；唱腔音乐

粤北采茶戏具有强烈的生活气息、艺术氛围，并且唱腔、唱词即为通俗，非常容易被理解，同时，粤北采茶戏还具有一个非常典型的特点，那就是中国戏曲的戏剧性，采茶戏的节奏欢快，并且十分活泼，人们在收听采茶戏的过程中，能够感受到当地劳动人们对美好生活的向往和积极、健康的生活态度。

1 音乐是粤北采茶戏喜剧性的重要构成元素

采茶戏这门艺术最突出的特点，那就是“喜剧性”，很多艺术看上去滑稽调笑，但是实际上这就是一种艺术的表达方式，采茶戏是诞生于民间，是当地老百姓在长期的生产劳动中总结发展起来的一门艺术，因此是老百姓最喜闻乐见，最容易被老百姓接受和了解。戏剧的内容包括“歌”、“舞”，两种方式都非常具有吸引力，从中国传统的文化发展情况来看，大部分的戏剧都具有喜剧性，也就是说中国戏曲的主要特点就是喜剧性，喜剧性是传统技艺发展中不可缺少的一部分，在粤北采茶戏以民间小戏为主要形式，是当今粤北采茶戏的主要风格，在某种场合中，悲剧情节戏剧是不合适的，这对当地居民幽默、正确、健康的生活理念是不符合的。粤北采茶戏将当地民俗与祭祀相结合，因为这种形式具有非常广泛的群众基础，因此在采茶戏发展和普及过程中非常顺利和快速，并且也是粤北采茶戏流传至今的主要原因。

1.1 通俗明快的舞台语言

从采茶戏的舞台语言特点来看，语言的节奏频率明确而优美，基本不会使用书面语，而是用民间用语，戏剧的用语基本都是当地居民日常生活中比较常见的生活用语，这种生活化的戏剧语言形式，不但富有浓郁的地方喜剧特色，也便于理解，将当地的茶文化内涵充分展现出来了。粤北采茶戏语言特点在唱词运用上，包括句式结构十分多样化，正是由于多样化的方式，使得当地的戏剧内容更加丰富，比如对比据、排比句，这种方式在当地的采茶戏中应用很多。另外，由于当地采茶戏的唱词十分有节奏感，并且音韵铿锵，很容易激发当地居民的生活积极性，不管是在节日，还是丰收时节，当地居民都会通过采茶戏来表现内心的喜悦和对生活的热爱。粤北采茶戏的唱词，将语言的韵律以对称，这样的唱词朗朗上口，十分富有节奏，这样的唱词利于流传，利于传唱，能够给人以愉快的感觉。因此，整个戏剧所呈现出来的特点就是生活化、喜剧化。

1.2 谐趣幽默的舞台表演

在粤北采茶戏的演员大部分也是来自民间，他们在农忙时回去种地，赶农活，在农闲或者是粤北采茶戏需要他们的时候就会去参加演出，这些演员基本没有经过专业的训练，因此在表演中具有一定的随机性，以及即兴性，在表演中最有代表性的步伐就是矮子步、单曲筒以及扇子花等等，这些动作都是来自于实际生产，充满生活性以及生动性、灵活性，群众非常喜欢，形式丰富，传统的粤北采茶戏曲目包括三脚成戏，小丑当家。这种以丑角为主的戏剧，最终呈现出来就是一种喜剧的效果，这种戏剧效果生动、含蓄，有些内容甚至是嘲弄自我，或者是相互揭露，正是这种方式，更加凸显了粤北采茶戏的特色。

1.3 轻快活泼的戏曲音乐

正式因为粤北采茶戏是以戏剧为基础，因此其节奏也十分换了，采茶戏的整体表演风格就是以这个为基调，这也正反映出了当地居民的健康、乐观的生活方式，粤北采茶戏的传统剧目大约有300多个，但是都是以轻松的方式为主，戏剧大多以歌舞小戏为主要形式，并且轻松活泼。

1.4 载歌载舞的表演形式

这种粤北地区特有的戏曲形式，其喜剧性不仅表现在节奏、歌词以及旋律方面，在形式上，同样十分欢乐、轻松。粤北采茶戏采用了载歌载舞的表现形式，将当地的戏曲、舞蹈以及杂技进行了有机结合，从而形成非常具有地方特色的舞蹈形式。“载歌”是对戏剧唱腔来说，在粤北地区，最能体现粤北采茶戏唱腔就是“对唱”以及“以唱众和”，这里的“对唱”就是音乐去拍绝大多数都是具有活泼、明快的特征，比如《十送》、《铜钱歌》、《十打月光调》等等，这些歌曲不但可以单独使用，也可以混合使用，音乐十分具有趣味性。非常适合在节庆或者丰收时演唱。“载舞”是采茶戏的传统表演形式，也是不能改变的一种特色，从采茶歌到采茶戏，粤北采茶戏一直都是载歌载舞，灯彩的形式虽然不断改革和变化，但是这种一边唱歌，一边跳舞的形式却从来没有改变过，目前最具代表性的粤剧采茶戏舞蹈形式就是矮子步、单袖筒、扇子花，这些动作既富有生活气息，又十分生动、形象。

2 粤北采茶戏的唱法分析

粤北采茶戏就是以地方方言为主，在当地就是客家话，但是任何一种文化形式都会受到地域、民族、民俗的差异而有所不同，每个地方剧团都会以自己所在区域的方言为演唱语言，因此粤北采茶戏并没有一个统一的演唱语言标准。根据现有的资料，包括采访资料，很多学者发现，研究粤北采茶戏的演唱方法，具体能够以下面的方式进行。

2.1 早期

粤北的采茶戏最早是在封建社会就有的，当时女子是不能上台演唱的，因此旦角也是男人来反串，声腔都是假声，在解放之后，社会逐渐开放，人们的思想也发生了改变，这个时候，女性能够参加剧团，并且很多专业的剧团建立，培养了很多能歌善舞的戏剧女演员，这个时候旦角就会由女演员担任了，但是因为男人与女人都是用白声演唱，这种唱法调门不高，音域有限，因此艺术表现力也相对匮乏。初期阶段，一部分艺人将高音唱低八度，或者将低音唱成了高八度，从而将曲调换弦移位，在传统的采茶戏中《双双配》是典型的需要男女对唱的曲子，但是虽然是同一个曲子，但是曲调却存在差别，比如男要唱26弦(B调)，女要唱52弦(F 调)，两种曲调交替演唱，使曲子形式更加丰富，风格十分独特，采茶戏的曲风都十分质朴、平民化，是人民大众最喜爱，最容易接受的艺术形式。

2.2 状况分析

粤北采茶戏源于农民生活，是对当地农民晒场以及好场的艺术体现，包括茶歌、茶舞以及各种民间小调等等，这些内容相互结合，相互促进，一同构成了粤北的采茶戏，它典型的源于生活的艺术。是劳动人民在长期的生产生活中创造出来的，非常富有生活气息，是对农民真实生活的表现。初期，采茶戏是单纯的农民戏，并且形式很小，只在晒场上演出，演员都是当地农民，观众也是周围的群众以及亲友等等。并且最初的采茶戏的演唱都是真声演唱，以最平易近人，最容易演唱的形式，对当地的风土民情进行讴歌和展现。或者是以模仿比较出名的“角”的演唱特色和方式演唱，这种最真切的表现方式，具有良好的群众基础，并且一直流传至今。这种方式与当地的文化背景以及农民的文化程度有关，它与大剧种不同，它是在不断积累，不断完善，并且自成体系的，并且在演唱方面，它具有自己非常独特的高位置，真声感的混声特点。

这种混声具体来说，就是真声与假声的混声运用，是同时进行的，并不是交替使用。它需要演唱者具备良好的气息，同时需要具备共鸣腔体的混合运用，演唱者小南国服联合呼吸，声带局部得到运用，口腔、头腔等部分音区的综合作用，因此声音具有非常巨大的表现力，音域宽。从表演者来看，这中演唱方式不容易造成演员的疲劳。经历了文化大革命之后，粤北人民开始不唱采茶戏，而是学习样板戏，机械的模仿其他的唱法和发生，从而对原始“白声”产生了影响，并影响了“采茶人”的审美能力。不管是个体，还是局部，都在盲目的学习样板戏，很多采茶戏演唱者的声音、声带受到了刺激，从整体效果来看，后期一部分演唱者因为这样的训练，在气息、表现力方面反而有所收益，也相对提高了声带发生的能力。在文化大革命时期，全国各地都在研究样板戏，因此有一些地方开始进行样板戏的移植工作，这些样板戏虽然内容上比较匮乏，并且形式单一，但是却促进了演员之间的交流，不断的进行上山下乡演出，到基层锻炼的机会也增加了，这些人不断往来，不断沟通，对采茶戏发声也产生了很多影响。

2.3 对粤北采茶戏的传承

保存、传承和发展粤北采茶戏，要关注地方戏曲，首先要在保留传统戏曲精髓的基础上，创作出更好的剧本，依靠演唱实力，同时也要不断宣传。其次，舞台语言要统一规范。采茶戏最大的特色就是民族性，它的演唱语言一种都是采用方言进行，这种特色不能被迫坏，不能丢失，这种艺术特色要传承下来。在此，在采茶戏的伴奏方面很重要，伴奏对唱腔的影响非常大，一些演员总是喜欢靠近伴奏的第一把弦的音色去进行演唱，并且粤北采茶戏与黄梅戏的唱腔非常像，很多这个领域的研究者就发现，将二胡或者是高胡进行改造，就会产生肥肠特殊的伴奏效果，对当地的茶戏会产生很好的推动。最后，表演者的发生训练不能忽视，才建立更加完善的发生理论与概念，让演唱者拥有更多接触唱法训练的机会，在科学的指导下，提高唱功，更好的体现采茶戏的茶文化韵味。

结束语

中国作为世界茶文化的发源地，在中国幅员辽阔的土地上，拥有着各种形式的茶文化，不管是茶歌、茶舞、茶戏，还是茶诗等等，这些都是构成中国丰富、精彩茶文化的一部分，它们本身都具有非常独特的魅力。采茶戏作为一种极具地方色彩、极具丰富民情的茶文化艺术形式，具有非常广泛的群众基础，在唱腔上非常值得研究，研究采茶戏的唱腔，能够更好的传承和发展采茶戏。本文以粤北采茶戏为例，对其发展以及唱腔的问题进行了几点分析，希望能够对中国各地茶文化的融合与发展有所助力。

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2015年广东省青年创新人才类项目（社科类）及东莞理工学院城市学院2015年“创新强校工程”建设项目：广东传统音乐元素融入中国钢琴音乐创作之研究。

谢丽莎（1981-），女，河北吴桥人，硕士，讲师，研究方向：钢琴教学。