现代漆画的审美特征与茶文化碰撞

辛立刚（江汉大学美术学院，湖北武汉 430056）

现代漆画的审美特征与茶文化碰撞

辛立刚
（江汉大学美术学院，湖北武汉 430056）

中国茶文化与现代漆画都是中国特色的艺术形式，但二者却有极大的差别。中国茶文化发展到当下，已经成为了兼具历史底蕴和文化内涵的艺术形式。但现代漆画由于时间较短，还属于工匠技术，未能成为典型的纯艺术形式。所以二者有着艺术和技艺的差别。同时，由于茶文化与现代漆画的发展时间不同，因此，在历史跨度上也有不同。但是尽管二者有着众多差异，但二者在文化碰撞中也有许多共通之处。二者都是源于生活的艺术形式，有着对历史的传承，同时还有着道法自然的艺术追求。茶文化与现代漆画可以实现融合和发展，二者的融合，既是两种艺术形式的融汇和协作，同时也是对中国传统文化的复兴与发展。

茶文化；现代漆画；差异；融合

中华文明源远流长，在几千年的发展历程中留下了无数绚丽夺目的艺术瑰宝。中国是最早种植和饮用茶的国家，在中国历史上留下了悠久灿烂的茶文化。当然，中国的漆器也拥有丰富灿烂的历史，产生过精彩绝伦的艺术形式，其中器壁上的漆画便是巧夺天工的中国创举。随着时代的发展，中国传统的漆画与现代思想相结合，形成了现代漆画。现代漆画一方面在工艺上深受中国传统漆画影响，另一方面在艺术上追求突破和创新。现代漆画随着时代的发展，体现出强大的艺术能量。然而把现代漆画与中国茶文化放在一起考量，看似是风马牛不相及的对比。其实，二者之间在碰撞和对比之间，也有着千丝万缕的联系和相通。将现代漆画的审美特征与中国茶文化相结合，有着极大的实验性和开拓意义。不但有利于复兴中国传统文化，还利于两种艺术形式的借鉴和融合。

1 茶文化与现代漆画的共通点

1.1 道法自然

道法自然是老子《道德经》的概念，表达了朴素的哲学观。同样，中国茶文化与现代漆画都是“道法自然”的结果。首先，二者的主要材料都是天然之物，且是独属中国的植物原料。茶作为茶文化的精髓，有着不可取代的作用。但茶也只是大自然中极其平凡的之物，在神农尝百草时被发现，并开始种植饮用。之后，随着中国文人的参与蔚然成风。从“柴米油盐酱醋茶”中的寻常之物，上升到了文人雅士推崇的艺术品。然而万变不离其宗，在自然植物茶的身上附加的所有文化砝码，都是建立在自然植物茶的基础之上的，因此中国茶文化是典型的道法自然的体现。同样，现代漆画也是道法自然的典范。现代漆画，是以漆为媒介的艺术形式。而漆则是由大自然中的漆树种取得的，有着典型的中国特色。以漆做原料进行绘画，有着得天独厚的优势，颜色既透亮又清晰，属于绘画中的绝等原料。由此可见，无论是历史悠久的茶文化，还是求新求变的现代漆画，其精髓都是利用自然，道法自然的结果，因此，二者有着天然的关联性。

1.2 历史传承

中国茶文化的发源，始于神农尝百草。而神农氏所居住的便是荆楚大地。同样，中国古代的漆器也由来已久，而楚国所在的荆楚大地的漆器最为成熟。因此，无论是追溯现代漆画的起源，还是追寻艺术的起源，二者都与荆楚大地密切相连。此外，无论是中国茶文化还是现代漆画，都有着对过去传统文化的传承。中国茶文化，从神农氏开始，延绵数千年，不断加入新的文化类型和艺术种类，形成意蕴丰富的茶文化。中国茶文化的发展，既继承了中国悠久灿烂的茶文化，同时也与时代相结合，因此才显示出勃勃的生命力。当然，现代漆画是以中国传统漆器为衣钵，并从中继承和发扬精髓部分，形成了独特的审美特征。现代漆画，在工艺上便是对中国传统漆器漆画的传承，是中国传统漆画的现代化体现。但与此同时，现代漆画从理念和创作上，寻求发展和突破，形成了独属当下的现代漆画形式。

1.3 源于生活

所有的艺术都是来源于生活并高于生活的，中国茶文化与现代漆画也不例外。茶文化起初只是供人们饮用的饮料，但是随着文人雅士的参与，才有了更加丰富的文化底蕴。但追其根源，还是从生活而来，并且渐渐成为了高于生活的文化形态。现代漆画同样脱胎于生活之中，是高于生活的艺术创作。现代漆画，传承自中国漆器。中国漆器从本质上说是生活器物，漆画起到的只是修饰作用，是作为点缀出现的。但是随着物质资料的极大丰富，漆画脱离于生活必需品，成为独特的艺术。经过漫长的发展阶段，漆画成为了独特的艺术门类，成为了中国艺术不可分割的一部分。现代漆画正是在这一历史大背景下产生和发展起来的，因此，从根本上说现代漆画也是源于生活的艺术形式。

2 茶文化与现代漆画的差异化

2.1 艺与技的差别

在中国茶文化中，有一类重要的门类，便是茶画。“历代茶画艺术作品的内容，大多以描绘采茶，炙茶、碾茶、煮茶、品茶、斗茶、论茶、以茶会友，敬茶传谊，以茶寄情等为题材。”[1]茶画显示的是中国知识分子的闲情雅趣和审美趣味。在山水之间喝茶品茗，所有的凡尘虚妄都在笔墨丹青下消失殆尽，剩下的只是中国画家对艺术和精神的追求和探索。因此，在中国茶文化中的茶画艺术属于典型的艺术审美，有着极高的艺术价值。但较之茶画的纯粹，现代漆画由于时间较短，其审美特征既有对工艺的传承，又有对艺术的现代追求。中国传统漆画是依附在传统工艺的基础之上的创新，因此，现代漆画从根本上说有着浓重的技艺因子。当然，随着时代的发展和历史的进步，现代漆画正在一步步脱离技术的层面，努力朝着艺术的高度发展，最终成为纯艺术的绘画形式。

2.2 虚与实的差异

“我国发现和使用茶有4700多年的历史，并创造灿烂的茶文化。悠久的茶文化是其他国家难以比拟的。”[2]在这悠久灿烂的历史中，有茶叶、茶器、茶画等实际存在的茶文化，但是更多的表现出的却是一种文化形式和精神象征。中国茶文化更是吸收了中国各种传统思想的文化集合，“茶满足了儒教对世事、对社会伦常的关注，是医世正心、礼乐教化的教科书，是明礼仪、正序伦的工具；对于佛教僧侣而言，茶蕴藏着他们对来世净土的寄托，是他们参悟苦、集、灭、道四谛真如的伴侣和达到彼岸的渡船；茶同样满足了道家安享自然之乐，修身养性的需要，是他们达至‘无为’之境的桥梁。”[3]因此，从整体上看待中国茶文化是一种形而上的精神财富。相比于中国茶文化的玄虚，现代漆画表现出的则是务实。这种务实不仅体现在现代漆画的努力和突破上，更体现在现代漆画是依附在材质的基础之上的创作。因此，现代漆画的形式，是可以触手可及的形式，具有实实在在的艺术性。

2.3 长与短的区别

中国茶文化已经有了四五千年的历史，可谓历史悠久，源远流长。中国茶文化在先秦出现在《诗经》之中，其后在唐朝呈现出繁荣之势。陆羽的《茶经》、李白、卢全的咏茶诗，都是中国茶文化的代表。到了宋朝，则出现了宋词，茶文化有了新的变化和发展。到了明清，茶文化则体现在茶器上的创新。其茶器上的绘画与陶瓷完美结合，形成精彩绝伦的茶艺术。到了当下，茶文学有了新的发展。王旭峰创作“茶人三部曲”（《南方有嘉木》、《不夜之侯》、《筑草为城》）丰富了中国现代茶文化的内涵。纵观中国茶文化的发展，可以说源远流长，从未中断。现代漆器与中国茶文化相比，发展的历史相对较短。“20世纪三四十年代才得以独立画面出现，五、六十年代正式形成，并从此发展壮大起来。后来的历次的全国美术展览中，开始由漆画陈列，这实际至今也才50来年。”[4]由此可见，现代漆画的发展才五十多年，因此，需要漆画艺术家更多的实践和探索。

3 茶文化与现代漆画融合的策略

3.1 茶叶包装引入现代漆画

中国茶文化随着时代的发展有了新的变化和发展，茶叶包装便是新形势下的创新。茶叶包装，不仅需要继承中国传统的茶文化，同时也需要引入当下的文化形式。现代漆画，作为当今流行的艺术门类，完全可以引入茶叶包装。在茶叶包装上，加入现代漆画的图案，丰富茶叶包装的图案类型。在颜色上，可以选取髹黑和朱红色，这些现代漆画中典型的漆画颜色。在纹理上，也可使用现代漆画上的纹理特色，丰富茶叶包装的纹理类型。这样的创新之举既可以丰富茶叶包装的设计内容，同时也有利于茶文化与其他艺术形式的融合。

3.2 现代漆画融进茶文化题材

现代漆画的主要内容大都是梅、兰、竹、菊等中国吉祥的植物，或者对人物的塑造，静物的写真，鲜有涉及茶文化。中国茶文化作为传统文化的重要组成部分，有着不可取代的地位。将茶文化融入现代漆画之中，可以增加现代漆画的文化厚重感，同时也有利于开拓现代漆画的内容和题材。现代漆画的发展存在两个方向。一个方向是艺术上的现代性，也是追赶世界潮流，另一方面则是回归本土，复兴中国传统文化。但是唯有继承民族的艺术形式，才能真正地走向世界。将茶文化融入到现代漆画的内容，正是复兴中国传统文化的缩影，有着极为深远的影响。

4 茶文化与现代漆画的审美特征碰撞的意义

中国茶文化有着极为丰富的内涵，与现代漆器继承传统和发展现代的审美特征和而不同。尽管二者都是发源于中华民族之中，但是二者却有着巨大的差异性。在这两种文化的碰撞之下，中国茶文化与现代漆画可以实现共荣共生，各显其美。在强烈对比和碰撞中，二者同样可以实现相互合作吸收。因此，二者的碰撞，既是中国传统文化与现代艺术形式的冲突与融合，也是不同文化之间的汇集和发展。这种融合不但丰富中国茶文化的历史底蕴和文化内涵，同时也可以开拓现代漆画的表现力和厚重感，对二者的传承和发展都有着不可取代的作用。

[1]杨昆宁.中国茶文化艺术论[M].昆明：云南教育出版社，2006:60.

[2]方燕燕.中国茶叶的包装设计[J].上海包装.2012（2）：22—25.

[3]王惟恒.茶文化与保健药茶[M].北京：人民军医出版社，2006:29.

[4]万志权.从审美角度看我国现代漆画之韵[D].南昌：江西科技师范学院.2011:5.

辛立刚（1978-），男，硕士，讲师，研究方向：漆画、油画。