浅谈蒲松龄《聊斋志异》中的女性美

王 敏

西华师范大学，四川 南充 637000



浅谈蒲松龄《聊斋志异》中的女性美

王 敏*

西华师范大学，四川 南充 637000

历来在我国封建传统社会中，妇女不受重视。女子的地位远远低于男性，处在社会的底层。但蒲松龄反其道而行之，打破对妇女的非人待遇和陈腐的传统观念，他在《聊斋志异》中绘声绘色地描写了许多勇于冲破封建礼教束缚而又个性鲜明的女子形象。这些女性形象无一不冲破封建闺范的枷锁，也无一不大快人心。在书中蒲松林淋漓尽致地表现了对封建社会下被束缚和压迫女性的爱怜和眷顾之心，也表达了作者对古代女性无限的钦仰和敬佩之情。

女性；外貌；性格；心灵

一、外貌美

在聊斋故事循序渐进地发展的时候，蒲松龄为我们谱写了一幅幅绚丽多姿的美女篇章。而蒲松龄在《聊斋志异》中对女性人物的外貌描写往往妙笔生辉，令人啧啧称赞。如“端妙无比”，“娇丽无双”，“无妆艳艳”等等，在蒲松龄的笔下她们大多有娇好的容颜，娴静的妍姿，温婉的性格。比如公孙九娘“笑弯秋月，羞晕朝霞”；聂小倩“冰肌玉骨，足翘细笋，娇艳尤绝”；胡四姐“嫣然含笑，艳丽欲绝”等等。在《聊斋志异》中最明显的一点就是美丽的女子一出现，男子们从此就失魂落魄，辗转难眠。如青风“弱态生娇，秋波慧流，人间无其丽也”；娇娜“娇波流慧，细柳生姿”。这一秋波流露出女子的智慧和聪明，细柳形容女子的腰肢体态之美，蒲松龄屈指可数的几笔就把她们的体态美和神态美刻画出来，给人以精神上的审美享受。作者在对这些女性的形象打磨塑造时，把人物的神韵和体态结合起来，展现了形神兼备的美学思想。

二、性格美

在古代封建社会中，对于女子来说女子是爱情和婚姻的附属品。但在爱情的选择和婚姻的经营中，聊斋中的女性也展现出了前所未有的魅丽和姿态。在爱情和婚姻的历程中，她们敢做敢当，敢爱敢恨，在追求自己爱情的道路上披荆斩棘；在家庭生活中，她们冰雪聪明捍卫女子的尊严，勇于争取自己的婚姻权利，她们的才情才能让男儿望其项背。除此之外，蒲松龄还是一位善于刻画细节的作家，在他的笔下创造了各式各样的女性人物。在蒲松龄的丹青妙笔既展现了热烈追求纯真爱情的女性，又展现了奋勇反抗封建权势的女性，活灵活现地刻画出各自的气节和性格上的特点，如同化工赋物，各呈异彩。如在《侠女》，《商三官》，《庚娘》等篇章中都是通过复仇的情节来表现对暴虐的反抗，表达出对现实的不屈服和对不公命运不妥协的人生态度。一个表现的是不同凡响的侠气；一个表现的是秀外慧中的谋略；一个表现的是临危不乱的胆识。婴宁，小翠她们都是一样的聪明机灵，一样的活泼好动。婴宁的欢声笑语中透露着天真无凿，小翠的明辨是非中透露着干练果断。婴宁是生存在一个几乎与世隔绝，亦幻亦真的环境中，不带一点人间世俗的污秽。而《小翠》中的小翠性格开朗，天真活泼，为母报恩主动嫁入痴儿。聂小倩虽为鬼类，但是却仍有良知。孤魂野鬼的她受到妖物的钳制威胁，吞人血摄噬心肝以供妖食。但是她想要宁采臣帮助她脱离苦海，可见她还是一心向善。这些各式各样的人物形象，在蒲松龄的笔下都表现的栩栩如生，让人产生由怜之心。

三、心灵美

这些女性形象，她们“虽为花妖狐媚，但多具人情”。在作者的笔下，她们个个国色天香。除了外表美，最可贵的是她们的心灵，她们或蕙质兰心，或刚正不阿。在《聊斋志异》描写女性的篇章中，既有女性在家庭生活中贤良淑德一面，同时又体现了女性在社会生活中才貌双全的一面。蒲松龄从实际的生活出发，以自己的美学理想为原型，塑造了许许多多的女性形象：在这其中，有的善刺绣；有的能织纫；有的琴艺高超；有的舞艺精湛；有的工于绘画；有的擅长赋诗。否定单纯从外貌来衡量女性美丑的世俗观点，是蒲松龄的高人一筹之处。如在《阿绣》篇中的阿绣可以说是个对于美的追求者，集外貌美和心灵美于一身。她变幻为刘子固念念不忘的民间阿绣，与其欢会希望能够和她相媲美。虽然刘子固并不钟情于狐女阿绣，但狐女阿绣不计前嫌帮助民间阿绣脱离危难，化失意为情义将民间阿绣送回刘子固的身边，成就了他们俩的美好姻缘。在《纫针》篇中的夏氏也是一个心地善良，正直仗义的妇女。夏氏知道了范氏哭诉富室黄家指名要她的女儿做妾抵债的原委，当即暗下决心，“因邀入其家，款以酒食。谓之曰；‘母子勿戚，妾当竭力’”。这对“虽有薄蓄”的夏氏来说不是一件容易的事，但由于救人心切，她表示“当典质相付”，并以三日为期。车尔尼雪夫斯基曾经讲过；“美就内容而言，它和善相同。”换言之，就是善良和谐的事物就必然给人以强烈的感官美感享受。以上诸如此类的女性形象，她们内心的善良忠厚在潜移默化中感染人，在耳濡目染中熏陶人的性情。这一切在蒲松龄的笔下显得那样亲切自然，透过夏氏急人之难的举止，我们似乎看到一颗比金子还珍贵的心灵。而《聊斋志异》之所以获得如此盛誉，一个重要的原因就在于作者从鲜明的个性刻画中揭示出女性的心灵美。

在蒲松龄穷困潦倒的一生中，《聊斋志异》这部小说能够跻身于世界优秀小说之林，是和它在人物描写上所取得的现实主义的成就分不开的。他以细腻的笔触不仅揭露了封建科举制的罪恶现实，批判和鞭挞了残暴的知识分子，还通过人物外在特征的真实描写，揭示出人物内在的美丑。这些女性的心灵在其花容月貌之下，闪耀着人性的光辉，展示出独特的追求，集中地体现了蒲松龄对女性的讴歌，让后人领略到超凡脱俗的审美享受。

[1]蒲松龄.聊斋志异[M].长征出版社，2000.

[2]鲁迅.中国小说史略[M].人民文学出版，1973.

王敏(1994-)，四川南充人，西华师范大学，本科生。

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