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数字化的客家传统民间音乐文化展示与传播*

2017-01-30

黄河之声 2017年24期
关键词:实景民间形式

朱 芳

(赣南师范大学科技学院,江西 赣州 341000)

近年来,我国针对非物质文化资产的保护给予了高度的重视,究其原因主要是因为非物质文化遗产是历史发展沿革的重要体现。客家传统民间音乐文化作为一种重要的非物质文化遗产形式也开始受到人们的广泛重视。从现实层面来看,客家传统民间音乐已经流传有上千年的历史,传统以口传和纸张记录为主要形式的文化展示与传播方式在历史的进程中总会出现遗漏的情况,显然不能很好的对文化进行保护。而近年来,互联网络信息技术和科学技术飞速发展充分推动了数字化技术的发展进步,将其所具备的存储性与开发性优势充分运用到客家传统民间音乐文化的展示与传播中显然能更好的适应时代的需求来实现对文化的保护。

一、客家传统民间音乐文化的内涵及主要形式

(一)客家传统民间音乐文化的内涵

客家属于汉族民系,主要集中在我国的广东、福建、江西、台湾等省,其分布非常广泛且本身对民族文化有着非常深远的影响。客家传统民间音乐尤其独有的形式,但本质上仍是从我国古代的中原音乐衍生而出,而之所以会形成独特的可查传统民间音乐文化形式,最主要的原因是因为,自西晋以来由于受灾害和战乱等因素的影响,中原汉民逐渐迁徙至现今的广东、福建、江西、台湾等地,并将传统的中原音乐传播带到了当地,受当地传统音乐文化的影响及与本土民族音乐文化的融合逐渐形成了客家所独有的传统民间音乐文化形式。在中国音乐文化史上,客家传统民间音乐文化引起独特的形式而产生了非常深远的影响,并受到了客家民众的广泛喜爱,能充分深入的对客家当地的风土民情和人们生活的风俗习惯进行反映,是中国传统音乐文化中的重要瑰宝。

(二)客家传统民间音乐文化的主要形式

受客家地区传统文化及地方风俗习惯的影响,客家传统民间音乐文化有着多样的形式,其中较为典型的有如下几种:

1.客家汉乐。客家汉乐是客家传统民间音乐文化中一种器乐合奏的音乐文化形式,其往往也被人们称之为中州古曲,或者是外江弦。在客家汉乐这一传统民间音乐文化形式中,其中作为典型的为广东汉乐,其中囊括了丝弦乐和锣鼓乐等多种音乐形式,而其中有许多乐器都与中原音乐之间有着密切的关联。

2.闽西十番。闽西十番是福建客家地区所广泛流传的客家传统民间音乐文化形式,以汉乐和小调等多种曲调形式为主,主要通过坐奏或者是行奏的形式进行演绎,且通常需要十余种乐器共同演奏,由于吸收了汉剧和潮剧的形式,因此其乐曲的形式往往优美而抒情。

3.客家山歌。客家山歌是客家诞生于生产劳动中的一种传统音乐文化形式,其原身为古代中原地区所流传的民歌,后来随着迁徙及当地文化的影响逐渐形成了客家地区所独有的山歌形式。可以说客家山歌是客家地区劳动人民智慧的结晶。

4.客家说唱音乐。客家说唱音乐也是客家传统民间音乐文化的主要类型之一,其主要有竹板歌、南词北调、古文说唱三种形式。这一音乐形式在民间小调的基础上而形成,现如今客家地区所流传的说唱音乐主要以五句体结构所构成的五句板为主。

二、客家传统民间音乐文化数字化展示与传播的基本策略

(一)客家传统民间音乐文化数字化展示与传播的具体方案

通过咨询专家,客家传统民间音乐文化数字化展示与传播形成了相应的应用方案,且该套方案具备科学性与完整性,可以较好地解决一些问题,推动数字化的客家传统民间音乐文化展示与传播。

首先,建设多源数字管理平台,将客家传统民间音乐文化传承人视作线索,这就要求我们需要加大对客家传统民间音乐文化传承人的关注,给予他们足够的关心与尊重,同时要高度重视地理空间,将其视作重要载体,对非物质文化传承与发展进行记载,尤其是民俗类的非物质文化,拓展数字资料,构建相应的模型,对采集到的数据进行整理与加工,从而促进合理有效数据档案库的形成,为数字化的客家传统民间音乐文化展示与传播铺垫基础。

其次,保护客家传统民间音乐文化,随着社会的不断发展,文化日益趋于多元化,在此背景下,客家传统民间音乐发展受到了一定的阻碍,所以我们应加强数字化客家传统民间音乐文化的展示与传播,对网上共享的一些与客家传统民间音乐文化的相关内容进行保护。

最后,凸显客家传统民间音乐文化实景,在科学技术不断发展的今天,我们可以利用先进的技术对客家传统民间音乐文化进行展示,如信息采集技术、数据挖掘技术等,并构建相应的展示平台。此外,还需将视频、图片、文字等融入到数字虚拟场景之中,构建混合模型,而展示平台是展示混合模型的重要渠道,不仅为场景漫游提供了条件,而且为数字化的客家传统民间音乐文化鉴赏提供了保障。

(二)客家传统民间音乐文化数字化展示与传播的主要途径

依托于现代数字化技术的客家传统民间音乐文化的展示与传播主要可通过如下的途径更加的实现对客家传统民间音乐文化的传承与保护:

1.依托于数字化技术建立客家传统民间音乐文化资源库

据相关的调查统计不难发现,以往所采用的非物质文化遗产保存方式显然无法实现长久的保存,尤其是传统民间音乐文化的保存方式,受保存条件自身的限制或者是受如潮湿、灰尘等外来因素的影响,音乐的旋律和音效总免不了会出现失真或者是损坏的问题。而数字化技术所拥有的存储性则能有效弥补传统存储方式所存在的不足,能充分利用扫描、摄影及数字处理等技术实现对传统民间音乐文化的获取与保存。尤其是对传统民间音乐文化所留存的曲谱,利用数字化技术能有效对其进行高精度的扫描来实现对曲谱信息的采集,并通过有效的处理将其保存为高质量的数字图像。此外,利用数字化技术对客家传统民间音乐文化的存储可通过复制或者是云技术的形式进行备份,且不会受环境等因素的影响而出现损坏。因此,针对客家传统民间音乐文化的展示与传播就必须要重视利用数字化技术实现传统民间音乐文化资源库的建立,以实现对客家传统民间音乐文化的有效保存与保护。

就客家传统民间音乐文化的传承形式来看,其往往有着其所独有的方式,且重视方式显然与客家地区的风土人情、风俗习惯、生活习俗等方面有着密切的关联,具体表现为客家传统民间音乐会依托于其他的艺术形式进行传承与发展,而这类艺术形式往往可被可做是客家传统民间音乐文化展示与传播的载体。因此,针对客家传统民间音乐文化数字化资源库的建立除了需要对传统民间音乐文化进行存储记录之外,往往还需就其表现的形式进行记录。基于此,针对客家传统民间音乐文化数字化资源库的建立就可以充分采用跟踪记录的形式,确保能对各音乐文化形式及其载体形式进行充分的记录保存。

2.依托于数字化技术建立客家传统民间音乐文化展示平台

为充分有效的对客家传统民间音乐文化进行展示与传播,就可以充分利用数字化技术所具备的虚拟性与开发性来对其进行对形式的展示,确保通过数字化的手段来提高客家传统民间音乐文化展示的广泛性,这就要求能依托于数字化技术建立客家传统民间音乐文化的展示平台。首先,实景虚拟展示。实景虚拟展示主要是通过场景记录的方式对客家传统民间音乐文化进行全进的记录,并通过虚拟模型的方式对其进行虚拟建设实现传统民间音乐文化的展示与传播;其次,数字化工艺展示。所谓数字化工艺展示主要是利用先进的数组化基础对客家传统民间音乐文化进行辅助设计,以客家当地的民俗文化、风土人情等为依据进进行文化模型导入、设计与生成,进而针对客家传统民间音乐文化建立相应的素材库来实现对传统民间音乐文化的展示与传播;再次,实景增强展示。实景增强展示是在实景虚拟展示基础上对客家传统民间音乐文化进行了更加充分的展示与传播。从现实层面来看,对实景的虚拟展示更多的是一种对实景的复制,而实景增强则是在实景虚拟展示的基础上通过周围环境等因素的融入来提高文化展示与传播的生命力,能有效利用情节引导人们深入联想,对促进传统民间音乐文化的展示与传播具有重要作用;最后,水印技术的运用。在利用数字化技术对客家传统音乐文化进行展示传播的基础上,通过水印技术的运用能有效的实现对传统民间音乐文化的保护。究其原因主要是因为以数字化技术为依托的客家传统民间音乐文化展示与传播的形式主要采用的信息数据的形式,通过水印技术能突出其版权实现对文字资源的保护。

3.依托于数字化技术建立客家传统民间音乐文化传播管理平台

互联网信息技术飞速发展对数字化技术的推动尽管在很大程度上促进了客家传统民间音乐文化的展示与传播,并利用其存储性与实现了对客家传统音乐文化的保护,但科技发展的同时也会数字技术的安全性带来了一定的隐患,这就要求能以提高传统民间音乐文化数字化展示与传播的安全性为目标,建立相应的客家传统民间音乐文化传播管理平台,以为安全性提供保障。就目前来看,对客家传统民间音乐文化数字化的展示与传播主要利用的依托于网络的多元化的如微博等在内的传播媒介,这种传播方式本身具有广泛性能有效实现对客家传统民间音乐文化的展示与传播,并能充分利用这些工具所具备的互动性促使不同地区的人针对其进行互动交流。而为了切实有效的提高客家传统民间音乐文化展示传播的安全性,就必须针对其展示与传播建立相应的数字化传播管理平台,确保能从客家传统音乐文化资源的录入、加工、传播来实现对展示与传播管理的全面性。

三、结语

传统民间音乐文化作为客家重要的非物质文化遗产形式,其本身并不具备固定的形态,且在客家地区占据着至关重要的位置。纵观全文不难发现,对客家传统民间音乐文化的保护是一个系统且繁琐的过程,而传统以演出所进行展示与传播的形式显然也已经无法适应时代的发展需求,为通过对客家传统民间音乐文化的展示与传播来实现对客家传统民间音乐文化的传承与保护,就必须以时代的发展需求为依据探索新型有效的方式。而时代更新发展所衍生的数字化技术其所具备的存储性与开发性就能被广泛运用到客家传统民间音乐文化的展示与传播中,来通过先进的科技实现对文化的传承与保护。

[1]史一丰.徽州民歌数字化展示平台的构建与实践[J].音乐时空,2016,02.

[2]苏连科.彝族有声语言与口传文化保护和传承的数字化方法及其基础理论研究[J].玉溪师范学院学报,2015,01.

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