西凉乐的形成及其影响研究

蔡若愚

（重庆人文科技学院艺术学院，重庆 401524）

西凉乐最早出现在公元301-460年间，因此发源地为凉州顾因此命名。该音乐形式既包含秦汉时期的传统的歌舞艺术元素，同时有充分汲取了西北各少数民族传统的音乐文化，因此可以说西凉乐是我国五胡十六国时期多民族文化之间融合而形成的产物。到了唐代，西凉乐开始作为一种重要的宫廷音乐形式盛极一时，并对那一时期的舞乐文化及此后的词曲和戏剧等艺术形式有着至关重要的影响。而对西凉乐的形成进行充分的探析也对深入了解我国的艺术文化特征及过民族文化融合的趋势有着重要意义。

一、古代凉州的文化背景

西凉乐之所以以此为名主要是因为其诞生与凉州地区，因此其形成及所表现出的文化艺术形势往往与当地的文化背景之间有着密切的关联。古代凉州是现代中国甘肃省武威市凉州区，在周朝时期是狄族的聚居地，汉初为月氏国所在地但应被匈奴所败而被迫迁移，直至西汉霍去病大败匈奴将其收复被命为武威郡。东汉时期重新被设为凉州，到隋炀帝使其被重新更名为武威郡，而唐代又被重设为凉州。从汉代开始以指代唐代，凉州地地区共有氏、匈奴等约十余各民族在此繁衍，而隋唐时期其更是成为了仅次于国都最大的城市，而作为古代丝绸之路的重要的必经之路，其为古代中西各国文化之间的交流与融合做出了极大的贡献。

二、西凉乐的形成

关于西凉乐的形成我国的史学界和音乐界有着多种所发，有部分学者认为西凉乐是基于龟兹乐而形成的一种音乐形式；也有部分学者认为西凉乐通过对龟兹乐声调的转变而形成的音乐形；还有学者认为西凉乐是由凉州地区的人民创造。但这些说法都相对有所欠缺，西凉乐是以龟兹乐基础，基于中原汉乐融合了多民族音乐形式并汲取的中亚各国音乐文化而形成的一种能充分体现民族融合的音乐形式，在《旧唐书·音乐志》对此也有所提及。据《隋书·音乐志》记载来看，西凉乐的形成大约可分为三个重要的阶段：首先，西凉乐出现在我国的汉晋使其；其次，西凉乐形成与我国的魏晋南北朝的中后期；最后，西凉乐在隋唐时期开始盛行。西凉乐在汉晋时期萌芽，主要出现在张骞出使西域之后。凉州作为我国古代丝绸之路的要塞是中西文化传播交流的必经之地，张骞出使西域充分加强了中西之间的文化交流，西域的音乐开始流传至东方途径凉州与当期传统的音乐之间形成了交融，当地的传统音乐充分汲取的西域音乐的精华，这就为西凉乐的形成奠定了良好的基础。

五胡十六国开始西凉乐逐渐性，西晋时期永嘉之乱促使部门太常乐工河西避祸，通常也将传统的中原汉乐携至河西，开始与当地的传统民乐之间融合。此后，天竺国的乐工和乐器以及传统的音乐曲调传入凉州，而秦代末年吕光出征西域攻占龟兹带回了龟兹当地传统的乐器及《于闻佛曲》等乐谱，而这些音乐在凉州的传播中逐渐融合形成一种独特的音乐形式称之为秦汉伎。公元431年太武帝拓跋焘平定凉州，根据本国的音乐形式对当时的秦汉伎进行了改造，故西凉乐自此形成，这在《魏书·乐志》中也有所记载。此后，北魏都城迁至洛阳称西凉乐为洛阳旧乐，直至北齐高洋受禅代魏其又被更名为西凉乐。经过多点的发展吸收的多民族及中亚各国音乐的精华，西凉乐本身的艺术性得到了大大的提升，因此在魏周之际其一直被作为国乐受到广泛的推崇。就西凉乐的主要形式来看，其在乐器演奏的情况下通常以歌舞为伴，这也凸显了其独特的艺术文化形式。

可见，西凉乐实际上就是一种对音乐文化形式融合而形成的一种音乐形式，其主体是西北地区个民族音乐融合所形成的音乐形式，在发展过程中逐渐融入了秦汉伎。通过对各古代文献的探究不难发现，西凉的形成及其不断的发展表现出了一种多向性交融的特征，主要体现为其在传统音乐形式基础上与西域及中原等音乐文化的融合，充分汲取了多民族音乐文化的精华，博采众长充分创新而形成了自身所独具的音乐形式。

三、西凉乐对舞乐艺术文化的影响

西凉乐之所以对其所处时期及此后的舞乐文化有着至关重要的影响，最主要的原因不仅是因为其融合了多民族的舞乐艺术文化形式，更是因为其将这些文化的精髓都充分融入到了自身的内涵本质中，使自身展现出其独有的生命力。且其在多民族文化的吸收中，西凉乐并不是对所有文化形式都全盘接收，而是依据自身的发展需求博采众长，这也是为什么西凉乐能在隋唐时期盛极一时并对此后的戏剧等艺术文化都有着重要影响的原因之一。

就西凉乐的发展来看，无论是在魏晋南北朝时期还是在隋唐时期，其都对当时的宫廷乐曲有着至关重要的影响，这主要是因为西凉乐本身具有高贵典雅的风格特征，既与宫廷古乐形式对正统的需求相符合，又与其他民族的音乐相融合散发着其更加独特的生命气息，同时还应多民族文化的融合形式受到的民众的喜爱，也正因为如此，西凉乐在民间受到了广泛的传播。首先，我国古代音乐的创作往往对五声的使用有着较高的要求，而西凉乐在我国古代的地位之所以会在其他的乐曲形式之上，就是因为其对五声的使用有着一定的规制。在我国古代音乐的五声中，宫所代表的是君王，因此一般的宫廷乐曲其五声的使用都会以宫调为主，尽管西凉乐是在龟兹乐基础上所创作的一种音乐形式，但与龟兹乐相比而言西凉乐往往更注重对宫调的使用，这就在很大程度上奠定了其在宫廷乐曲中崇高的地位，且对此后音乐的创作都有有着较高的影响。尤其是在雅乐逐渐荒废的魏晋南北朝时期，与宫廷乐曲礼制之间相符合西凉乐就受到了当时皇室的推崇；其次，因庄严正统等风格特征，西凉乐常被作为节日庆典的音乐使用，且极为受到统治者的推崇，这也在很大程度上凸显了其在古代尤其是在魏晋南北朝和隋唐时期宫廷的崇高地位。就其音乐分割形式来看，其与雅乐所具备的正统形式极为相似，但又并不想雅乐般显得过于呆板反而凸显出一种清单闲适的气质，因此在唐代的庆善乐中统治者仅使用西凉乐以通过和平气氛的构建来宣扬统治者的文德。此外，西凉乐因其自身的形式内涵通俗易懂也在民间得到的广泛的流传，并对民间戏曲等艺术形式的创作带来了极大的影响，这主要是因为作为一种多民族音乐融合的艺术形式，其与民族共融的需求且符合。

四、结语

综上所述，西凉乐作为我国古代传统音乐文化中的一朵奇葩，充分体现了我国魏晋南北朝和隋唐时期多民族之间文化交流的盛况，其以凉州地区的中原音乐为主汲取了包括月氏、鲜卑、氏等民族舞乐文化的精华形成了自身所独有的音乐文化风格形式，既对汉魏时期的音乐风格有所继承，同时又有着属于自身所处时期音乐文化风格所独有的精神风貌，更是在隋唐时期成为了当时宫廷舞乐重要形式之一。西凉乐不仅是我国古代一个时期民族艺术文化融合的重要体现，同时对一个时期及此后的舞乐艺术文化都有着至关重要的影响，因此对西凉乐的形成及其影响进行研究具有至关重要的意义。

[1]黄颖玲,项群胜.“西凉乐”刍议[J].九江职业技术学院学报,2008,01.

[2]宋乃娟.西凉乐舞的艺术特征-以《霓裳羽衣舞》为例[J].音乐创作,2014,01.

[3]马欢.论西凉乐的形成、发展及其影响[J].交响(西安音乐学院学报),2014,03.