“修身立命”在党的作风建设中的体现

2017-01-30管伟臣

山西青年 2017年21期

关键词：立命严以修己

管伟臣刘芳

山东师范大学，山东济南 250300

“修身立命”在党的作风建设中的体现

管伟臣刘芳*

山东师范大学，山东济南 250300

“修身立命”是儒家的经典学说，强调了君子要实现理想抱负应有的基本素养，是党的作风建设的理论来源之一。作为党的三大优良作风之一的批评与自我批评作风就充分体现了对“修身立命”思想的继承。新时期，习近平总书记继承了“修身立命”这一中华传统优秀思想，在新形势下提出了“三严三实”的要求，把严以修身摆在了最主要的位置并且赋予其新的时代特征，体现了中国共产党人加强自身修养的追求。

修身立命；三大作风；严以修身

中华民族五千年的文明积淀了很多的优秀文化，传承和发扬优秀的传统文化是对历史的敬重，对古人思想的探究，尤其是共产党人执政思想的首要基础。发展中国特色社会主义离不开对优秀传统文化的学习和传承。习近平总书记说：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”①这就要求党员干部要善于学习和运用传统文化，取其精华去其糟粕。在对传统文化的继承和运用过程中，“修身立命”思想贯穿于党的作风建设的过程中。

一、“修身立命”的内涵

“修身立命”是儒家提倡的君子处事立世哲学，强调必须要加强自身修养，才能更好地形成自己为人处世的准则。孔子是儒家学说的代表者，子曰：“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。”修己以敬就是说要从心里保持恭敬严肃的态度，修己才可以使周围的人安乐祥和，使人民群众都安乐祥和的生活。这就是所谓的修身齐家治国平天下的思想。修身是基础，是为了更好的来齐家治国平天下的，就是说，君子想实现自己的抱负理想，想在国家的治理上有所作为，首先必须要学会“修己”。所谓修己，是指通过伦理、道德对自身修养的影响，让自己达到君子的标准。

修身立命是敏而好学、发愤图强。孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”好学者，自强不息。在学习中获取修身立命的方法和意义。修身立命就是取义舍利。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”君子要以义为根本，不要去追求利益的东西。舍利而取义，用道德的尺度来约束自己本身，以提高自己的修养。修身立命是不为世俗所影响。《述而》中讲：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”是说在物质条件极度匮乏的时候，也不要被物质利益所诱惑，要保持一颗初心，泰然处之，借以修身。

二、修身立命在党建设初期的体现

早在延安时期，毛泽东就要求全体党员同志“当老实人，讲老实话，做老实事。”

在党的七大上，毛泽东将批评与自我批评概括为党的三大优良作风之一。对此，毛泽东做出了阐释，“对自己的工作、自己的历史加以分析，这是自我批评；对别人进行分析，就是批评别人”。②党员干部要在时刻的自我批评中分析自己的行为，敢于正视自己的错误，对待别人的错误也要帮其指出，加以改正。党的七届二中全会上，毛泽东提出了“两个务必”作风准则，“务必保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必保持艰苦奋斗的作风”，从而为共产党人修身立命立下了标准和规矩。修身是时时刻刻的自省，是持之以恒的精神锤炼，要一以贯之，时时牢记。

刘少奇在《论共产党员的修养》中说：“我们共产党员的修养，是无产阶级革命家所必须要的修养。我们的修养不能脱离革命的实践，不能脱离广大劳动群众的、特别是无产阶级群众的实际革命活动。”③因此，修身不能脱离实践，在为人民服务的实践中修身，从群众的智慧中反思自己学习知识，使这种修身精神经得起实践的检验，深存于党员的内心。

周恩来在一九四三年就写下了著名的《我的修养要则》，其中：“要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上的坚决的斗争。”④他对自己严格要求，时刻反省自己。修身的本质是一个长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争的过程。反省自己，不断约束自己的行为，维护纯净之心，用坚强的意志来保持自己的纯洁党性，做到全心全意为人民服务。周恩来认为作为党的领导者“要有学习精神”“要有坚韧的奋斗精神”。⑤党员干部只有勤奋学习，拥有坚韧的奋斗精神，不断提高自身修养，才能经得起实践的考验，才能守得纯粹的心来面对物质的诱惑，才能获得更宽阔的视野，精神更加高尚。

任弼时在《关于增强党性问题的报告大纲》中，系统阐述了共产党员的党性范畴，明确提出了需要增强自身党性修养的五个方面，要求党员“在领悟马列主义理论方面修养自己，培植自己，坚定自己”，⑥良好的修养就是在不断的学习中前进，学习是提高自身素养，培养自身党性的基本途径。党员干部要把继承传统美德和建设新时代联系起来，始终保持崇高的精神追求。这篇文章是延安时期共产党人“修身立命”的重要诠释与体现，也是广大党员干部对党风建设的理解。

三、严以修身——修身立命的新阐析

2014年3月9日，习近平总书记在十二届全国人民代表大会第二次会议参加安徽代表团审议时指出：“各级领导干部都要树立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律已，又谋事要实、创业要实、做人要实”。这是习近平总书记在新时期加强党的作风建设提出的重要论述。其中，“严以修身”居于首位，是践行“三严三实”的前提和基石，可见修身是一切行为的起点，是治国安邦的基础条件。

党员干部的处事作风决定了其行使权力的尺度，关系到人民群众的切身利益，从而影响着社会风气的形成，进而影响了党对国家的领导。这就体现了“严以修身”的重要性，党员干部只有严厉要求自己，规范自己的行为，才能更好地为人民服务。习近平总书记讲：“坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人经受住任何考验的精神支柱……现实生活中，一些党员、干部出这样那样的问题，说到底是信仰迷茫精神迷失。”⑦面对目前党内部分党员信仰缺失的问题，习近

平总书记认为那些党员干部没有坚定理想信念，也就是没有坚持修身立命。修身立命在此被诠释为坚定理想信念，党员干部要加强自身的修养，养成良好的道德修养，树立牢固的理想信念，从根本上杜绝形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风。以良好的思想品德为指导，面向正确的前进方向，全心全意为人民服务。这就是修身而后齐家治国平天下在社会主义建设新式其的新诠释。

习近平总书记强调指出从传统智慧中汲取治国理政经验的重要性，他认为：“儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则，注重发挥文以化人的教化功能，把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来，达到相辅相成、相互促进的目的。”⑧儒家的“修身齐家治国平天下”思想集中体现了这一相辅相成、相互促进。《大学》有云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”“修身”居于首位，只有个人的品行修养好了，家庭才能和谐，国家才能稳定，天下才能太平。也就是说，党员要加强自身修养，为中国特色社会主义建设而努力，共产主义才能最终实现。

习近平总书记对广大党员干部强调：“时刻自重自省自警自励，努力做到‘心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑’。”⑨在物质诱惑的面前，要控制住自己的欲望，时刻警醒自己，是否违背了作为党员的宗旨，是否做到了全心全意为人民服务。面对自身问题，要摆正个人态度，时刻思考自己在处理问题的时候有没有违背党员的宗旨，有没有只注重自己的私利。广大党员干部应该和人民一起共进退，在为人民服务中成就自我的价值，在曲折挫折中反思自身行为，时刻自省加强修养。权力是人民的，党员干部要不断加强自身学习与修养，做一个坦坦荡荡的君子，做一个情为民所系的共产党员。

四、结语

由此可见，党一直以来极其重视“修身立命”，从未放松党的作风建设，老一辈革命家胸怀天下并以身作则，时刻以自省来修身，严格要求自己。在新的历史条件下，“严以修身”继承和汲取了儒家“修身立命”思想的积极因素，赋予其新的时代内涵。总体来讲，“修身立命”贯穿于党的作风建设全过程，既体现了中华传统优秀文化的智慧与伟大，又体现了党对于中华传统优秀文化的创新与发展，推进了党对于继承传统文化的高度理论自信。

[注释]

①《习近平谈治国理政》.外文出版社，2014：405.

②《毛泽东文集》第三卷.人民出版社，1996：256.

③《刘少奇选集》上卷.人民出版社，1981：101.

④《周恩来选集》上卷.人民出版社，1980：125.

⑤《周恩来选集》上卷.人民出版社，1980：128.

⑥《任弼时选集》.人民出版社，1987：234.

⑦《习近平谈治国理政》.外文出版社，2014.15.

⑧《习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》.人民日报，2014-9-24.

⑨《十八大以来重要文献选编(上)》.中央文献出版社，2014：341.

[1]《毛泽东文集》第三卷.人民出版社，1996.

[2]《刘少奇选集》上卷.人民出版社，1981.