功夫

文 广豪

卷首絮语

功夫

文 广豪

中国人玩拳脚不叫打架，叫功夫，更有意思的是，中国传统的艺道，深切浅入都可以用功夫相称。功夫不是功能，也不是功利。时间久了我琢磨着，功夫，和花在某件事上的心力和实践成正比，花功夫的，都是美好的事。

中国的很多好东西是相通的，东西街，南北路，只要上路，都走得通。比如，写字不单是技巧，羊毫所铺展的除了笔力，还有反作用力，这力量收回来可以整理自己的内心。昆曲也是一样，咿咿呀呀却不单是声腔，清歌冷唱着是利用四声五音四呼的安排，给自己一个寻道知法，体验机趣的天地。功夫的意思，如果要做个定义的话，我想是需要用功，才能成为擎天承地之丈夫，此谓功夫。

遇事用功夫是难事，但遵循此道的好处是能淘汰一些心志不坚者。传统时空中，掌握了功夫密码的人，以建立准则为第一要务，这个准则日积月累，基本接近于一个肌肉或者骨骼，乃至思想的惯性，不用再经过脑子的思考，然后才进入可以心无旁骛的境界。不像当代人，也不用脑子，但以放弃准则当做自己的个性的体现，原点既然不再，本体自然难寻。

纸面上、丹田里、拳脚中的功夫，不是为了吃吃喝喝，打打杀杀，而是以修身为主要目的。单单说古人的拳脚，传统武术的精华对于身体方面的深度无可比拟，并能通过中医对人体筋骨经脉的研究，成为可以口授心传的遗产。诚然，武术在建国后，沉潜磨洗，传承乏力，这是事实。尤其现代医学的兴起，让传武有些“跟不上趟”。功夫比不过搏击、国画不及油画、民族唱法逊色咏叹调、古琴不及钢琴、中国的月亮不如西方的圆。西风东渐，不见泰山，太阳底下自然没有新鲜事。但是就像中医无法用现代科学完全解释一样，传统武术也没办法用现代科技的方式去完全理解。

中国人的功夫是内动不令人知，人心隔肚皮。但功夫是要传下去的，那么弟子们要有功夫的长进，就必须要知道功夫的理想是什么。中国人写字有写字的理想，度曲有度曲的理想，拳脚有拳脚的理想，只有知晓了它们的理想，弟子才能无限逼近，否则就算形肖十分，也会离题万里，只能叫做学上了一门手艺。

功夫之理想，首先是天地文化。它重整合，重大概念，重万事万物间的关联，重身体与万事万物的统一。它不是着力于塑造工匠性文人，也不是肌肉型战士，而是主张克制无限竞争与不断膨胀的欲望，强调敬天与天人合一。这虽然有它的不足，但同时，它的优点在太多人的身体和生命中得到了验证。好的功夫，必然是有效的，我所说的有效性，其含义首先是，它能提供越来越好的生活质量与生活乐趣，提供受这种文化熏陶的人众幸福、满足、欣悦与尊严，简单地说，它是以人为本的文化而不是以人为敌为奴的文化。再次，它要有足够的凝聚力与亲和力，能够使受这种文化的覆盖与影响的人和善起来、聚拢起来，而不是恶斗不已，招招致命。还有，它能坚持自身的特色、自己的性格，独树一帜而又友好立身。人不犯我我不犯人，人若犯我，我必还之于人。

世上的功夫原没有高低之分, 只有操练技巧的人才有强弱之别；拿中国之“武”字来讲，早就透露功夫里的密码，止戈为武。否定一种功夫，也不能只看它实战胜负这一个功利指标。每一门学问自然都有它的精髓，而有价值的东西永远不会完全消失。

说到底，功夫两字给我们的最大福养是，为人在世，一定要有一门不是为了功利的艺道，能够让你投入时间和心力，这样你才能够有一个精神心灵的安放地。功夫是一个入口，能让人游于艺，进入到时间背后的空间，所谓安放地，我想一定是一个三维时空中看不见的地方，一定是在同样的时间里有不一样的空间。

每一分钟对不一样的人是有不一样的意义的，所以下了功夫的人，这辈子才与众不同。