布依族《好花红》与当地旅游音乐资源

张文媛

（贵州师范大学，贵州 贵阳 550000）

布依族《好花红》与当地旅游音乐资源

张文媛

（贵州师范大学，贵州 贵阳 550000）

“好花红来好花红呃，好花生在刺梨梨蓬。”布依经典民歌《好花红》的发源——惠水县毛家苑乡辉油寨，也叫好花红休闲度假村。《好花红》一举成名，大家慕名而来，为了亲眼目睹《好花红》是在一个怎样的生境环境中孕育而成。

当地旅游；音乐文化；布依族

著名布依族民歌《好花红》发源于贵阳市惠水县好花红乡辉油寨，这里孕育着浓厚的布依民族风情是优美的天然公园。《好花红》一举成名，大家慕名而来，为了亲眼目睹《好花红》是在一个怎样的环境中孕育而成。“好花红来好花红呃，好花生在刺梨梨蓬。”布依经典民歌《好花红》的发源——惠水县毛家苑乡辉油寨，也叫好花红休闲度假村，“全乡总面积88.8平方公里，森林覆盖率达30.8%，全乡辖11个行政村，108个村民小组，130多个自然村寨，共有4754户，总人口22009人，少数民族人口10960人，占总人49.8%，其中苗族3746人，占总人口17.02%，农业人口21216人，占总人口96.4%，人口密度247人/平方公里,耕地面积16036.5亩，其中田8102亩，土7934.5亩。”惠水县始终致力于运用《好花红》文化品牌的特色，使毛家苑乡（好花红乡）成为了惠水一张具有代表特色的文化名片，与之带来的旅游效应显而易见。然而，发展是双面的，文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。旅游开发对《好花红》经典民歌带来了多方面的影响。

一、旅游开发对《好花红》的正面影响

（一）有助于文化的交流，促进社会文明的提高

特色的景观、《好花红》文化内涵、《好花红》艺术观赏性相结合，可以在弘扬本民族独特音乐文化的同时，提升本民族社会文明的进步，加快文明村寨建设，强化村寨秩序管理，运用旅游开发会映射到经济，所以要规范景区商品交易秩序。

（二）促进保护和发展布依族传统文化

一定程度上保护了一些文化遗产，变相地继承音乐文化传统。惠水县始终坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的方针，其中“保护”是对传统文化的积极影响，传承是目的，保护布依族民族文化是根本。

（三）促进好花红乡当地卫生的改善和基础设施的建设

《好花红》旅游开发使全县旅游产业规模日益壮大，旅游服务体系日趋完善，要完善好花红景区基础配套设施、改善好花红景区管理服务水平、规范好花红景区商品交易秩序。

（四）好花红旅游区的建成，为村民提供更多就业的机会和岗位

毛家苑乡原本有很多外出打工的村民，在政府的支持下，大力发展本家的旅游业，使许多外出打工人回家工作。还有一些全职务农者，在农闲之时，加入旅游业的开发，让村里闲置之人有用武之地。

二、旅游开发对《好花红》的负面影响

（一）旅游开发会导致《好花红》的商业化

商业化的开发是一把双刃剑，艺术价值的展现需要商业化的运作，《好花红》被大量过分地改编复制在景区商铺播放，为了使呈现的内容符合“大众口味”、“接地气”。盲目迎合游客失去了《好花红》本身独特的音乐魅力，甚至加入错误的文化观念，这对一个艺术的伤害是无法挽回的。

（二）“好花红”相关事业的发展对《好花红》原真性的丧失

历史文化遗产的保护与再利用是一个争议的话题，一个布依族村寨，经过有关部门的批准，统一规划加盖改造所有的建筑，破坏了村寨原有的历史文化环境。《好花红》是流传几百年的民间歌曲，千亩田坝、青砖瓦房、奇山碧水、金桔之乡等等地理环境的影响决定了这首歌曲的内在特点。旅游开发初期大量的田坝改为酒店、农家乐、农园采摘体验等，自然河流改为社区公园，青砖瓦房变为水泥砖墙等等，一定程度上的丧失《好花红》民歌讲述的自然环境的原真性。

（三）对《好花红》发源地的负面影响

初步建设时期，大量原始村寨风光、树木被砍伐，使物种的多样性受到破坏。大量的游客进入旅游区给社会治安带来一定的隐患，“人多为患”，旅游者的随意刻画、抚摸、践踏等都会使旅游区文物房屋等受到不同程度的磨损和破坏。

三、旅游开发时《好花红》应注意事项

如果不发展旅游业，《好花红》文化也会因为难为人知、普通村民对民族文化的保护意识不足等等问题，导致《好花红》文化渐渐消亡。旅游业合理的开发，可以让这些文化得到更好的保护，得到政府、企业、设计团队的资金、技术支持。旅游的开发，导致过度商业化等问题也广泛存在。所以想要在不伤害音乐文化特色的同时发展旅游业，最重要的是要有“保护”意识。以下是笔者对旅游开发时《好花红》应注意事项的几点思考。

（一）举办《好花红》“非遗”传习培训

围绕好花红民族文化保护和传承大量印发宣传册和举办“非遗”保护会议。在维持原有建筑风貌、文化特色、风俗习惯等基础上，通过真正的当地人和真正原汁原味的特色民宿，特色歌舞表演减少商业化的特质，还可通过特色手工艺品等方式发展旅游业，使人文特色与区域经济社会发展相结合。

（二）提高《好花红》的知名度

通过举办“好花红”艺术节、金钱桔节、端午龙舟赛等节庆活动，充分展示好花红故乡浓郁的民族风情特色和深厚的文化底蕴，形成好花红本土文化品牌。

（三）要加大政府引导性投入

政府必须遵循旅游产业和文化产业发展的客观规律，把握发展文化旅游产业基本原则，坚持对《好花红》有效保护、合理利用、自觉传承，不断提高文化旅游产业发展的科学化水平。

（四）不断强化宣传《好花红》

采取文化旅游节、推介会以及媒体报道等形式，加强文化旅游对外宣传，建立好花红乡政府整体形象宣传和企业产品市场营销结合的文化旅游宣传促销体系，制作《好花红》文化旅游宣传片和宣传画册，开展形式多样的旅游宣传推介及旅游节庆活动。

[1]惠水县布依族学会.惠水布依族文化[M].贵州：民族出版社，2005：189.

[2]王伟,李登富.布依族[M].北京：民族出版社,1991：101.

J639

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张文媛（1994—），女，汉族，山西运城人，贵州师范大学2014级艺术学理论在读硕士研究生，研究方向：民族音乐学。