祁太秧歌的发展路径初探——以新编秧歌戏《孟母三迁》为例*

陈 娟

（中北大学，山西 太原 030015）

祁太秧歌的发展路径初探
——以新编秧歌戏《孟母三迁》为例*

陈 娟

（中北大学，山西 太原 030015）

祁太秧歌作为山西省重要的民间艺术之一，有着丰富的文化内涵。随着时代发展，祁太秧歌发展不乏出现问题，从新编秧歌戏《孟母三迁》获得成功来看，它给予了祁太秧歌的发展许多有益的思考，这就是要求我们仅仅抓住其中凸显的契机和机遇，不断将祁太秧歌的传承和发扬推向新的高度。

祁太秧歌；孟母三迁；发展路径

一、祁太秧歌及《孟母三迁》简介

祁太秧歌是山西省的一种地方小戏，是山西省民间艺术中极具代表性的一种，是中国非物质文化遗产扩展项目之一。其剧种十分具有山西的地方特色，融合了戏剧、戏曲、舞蹈、秧歌以及地方小调等形成的综合地方小戏，[1]其曲调朴实，表演形象生动，内容以当地传说和故事为主，形成独特而鲜明的地方风格，具有浓郁的乡土风情，紧贴当地人民生活。祁太秧歌最早起源于山西省祁县、太谷一带，此外还有太谷秧歌则是起源于太谷，祁太秧歌也由于在祁县被人们所熟知和接受，所以祁太秧歌名称传播范围更广，虽然祁太秧歌和太谷秧歌之间还存在一些争议，但是从内容以及曲目上来看，二者实际上没有本质的区别，并且在曲调上也只是存在细微的差别。

山西省十分重视传统节日，而且随着时代发展，为了迎合时代发展与人民文化精神的需求，能够让更多的人能够接受和欣赏祁太秧歌，其地方秧歌剧团也重新编排了一些经典曲目，而《孟母三迁》也正是在这样的时代背景下产生的。《孟母三迁》作为新编秧歌剧，不管从内容还是形式以及编排过程都有着非凡的意义。其剧目由高校与政府合作，承接国家艺术基金而完成，可以说，这样的创作编排身份背景保证了《孟母三迁》的时代性、历史性与艺术性的三元统一；此外，《孟母三迁》不仅顺应了时代的发展要求，同时其孟母三迁的故事内容和教育中心思想也在构建中国社会主义核心价值观的进程中为弘扬中国传统优秀教育文化提供推动力。可以说，以《孟母三迁》为例，可以为祁太秧歌的发展提供许多有益的思考和探索。

二、祁太秧歌的发展现状及存在问题

《孟母三迁》作为新编秧歌戏并且获得成功，我们可以看出，政府和高校在其中起到的重要作用，而且，就目前祁太秧歌发展的情况来看，政府从政策、管理等各个方面对其进行保护和规范，而且高校也积极开设相关课程以及与民间秧歌社团进行交流与合作，力求不断发掘其中的时代新内涵。从演出形式上来看，《孟母三迁》正是突破了传统的表演形式，告别了传统的民间戏台，在太谷汇演中心首演之后，运用科技手段与网络接轨，实现多媒体、数字化的宣传与演出形式。可以说，随着时代的发展以及社会的进步，祁太秧歌的的发展有了非常大的变化，它在继承传统的同时也重视不断创新，但是我们也要看到，在发展的过程中其中存在的问题也同样十分突出。

首先，传承人员老化，结构不合理成为制约祁太秧歌发展的一大因素。从年龄结构上，中老年演员占绝大多数，在《孟母三迁》中演员阵容合理，但是在别的演出剧目中时常会出现年长者扮演孩童的境地，从祁太秧歌整体年龄结构来看，其演出的年龄分布严重不合理；此外，男女性别结构也存在一定的问题，学习秧歌的男性大幅减少，演员方面有经验、水平高的演员年龄普遍较大，能够承担主要角色的青年演员较少，导致祁太秧歌传承后继缺人。

其次，研究创作跟不上时代发展。虽然《孟母三迁》作为新编秧歌戏获得成功，但是由于许多剧团经济效益不好，无法支撑更多的剧目创新和创作编排，导致类似这样的创新编排的剧目屈指可数，演员更多还在为生计而奔波，无法潜心进行表演艺术的提升和剧目艺术的创作和研究，造成对整个秧歌的研究还相对薄弱。[2]

三、新时期祁太秧歌的发展路径的思考与探索

新时期，祁太秧歌要实现新的突破和发展，从《孟母三迁》获得成功来看，不难发现两点，其一就是政府和高校支持，其二就是迎合时代发展，弘扬中华民族优秀教育文化，这就要求我们要从这两个方面进行思考和探索。

祁太秧歌发展思路上，要坚持政府支持，强化与高校的多元化合作。要获得资金支持和实现更大的推广空间，保证政府支持是必不可少的，只有政府支持，才能从多方面实现政策、资金以及多方力量的支持，不管从秧歌的创新创作还是推广传播都实现事半功倍的效果。此外，还要重视与地方高校之间的多元化合作，不仅要在秧歌研究方面进行合作，对传统以及经典剧目的收集、整理和汇总，对创新创作研究方面进行指导和合作，更要在秧歌人才培养方面进行探索，积极与秧歌艺人合作创建教学平台，组建“祁太秧歌大师工作室”，从而做好祁太秧歌的人才培养和创作研究两方面工作。

祁太秧歌创作内容与剧目上，要坚持传承传统与时代创新相融合。祁太秧歌要实现突破和创新，就是要像新编的《孟母三迁》一样，坚持在传统剧目的基础上，与现代音乐元素相融合，创新思路进行编排，凸显传统与时代的相结合，但是在此过程中要注意摒弃祁太秧歌中与时代不相符的元素和成分，摒弃低俗文化，在创新内容方面积极融合社会主义核心价值观，从而形成符合社会进步与时代发展的祁太秧歌新局面。■

[1] 马新媛,王鹤.文化继承的包容与协作——祁太秧歌的传承与发展[J].音乐创作,2016,10:147.

[2] 智联忠.太谷秧歌的传承现状和对策[J].艺苑,2011,05:103.

山西省艺术科学规划课题《从对新编秧歌戏<孟母三迁>的研究中探讨祁太秧歌的传承与创新》研究成果

陈娟（1982-），山西太谷人，中北大学讲师，硕士，主要研究方向：音乐表演。