中韩新主流电影在社区电影中的意识形态研究

肖 霄 （江汉大学人文学院 430000）

中韩新主流电影在社区电影中的意识形态研究

肖 霄 （江汉大学人文学院 430000）

本文根据应用于新主流电影手法的社区电影在中韩两国电影史上各个阶段所取得的成就，分析至21世纪以来中韩社区电影的创意现状，结合当下中韩家庭对于社区的普遍情绪，认为社区电影应当成为未来新主流电影的一种重要形态。

社区电影；新主流电影；中韩电影

改革开放三十多年以来，中韩电影理论界就探寻各国的电影发展方向做过多次影响深远的重大讨论。上世纪90年代，韩国民族电影异军突起，韩国国产片的民族情绪极为高涨。中国电影理论界关于探寻未来中国电影走向的讨论发生在上世纪90年代，议会的核心是关于娱乐碎片的正面剖析，即将进入新世纪的中国将大众文化鼓噪为主流文化。

关于中韩社区电影中的新主流电影形态，电影的革新意识主要体现在：它体现出的是一种传统与现代的冲撞；主流意识的张扬和电影语言的创新1。本文所使用的社区电影的概念是指：明确以社区情感、家庭伦理、展现当下社会个性的共识以及社区文化融合与冲突为主体。有意识的探讨社区形态的两国新主流电影作品。

一、社区电影：历史成就

根据韩国文化产业局局长李普京指出，韩国文化产业包含游戏、电影、出版等诸多方面。随着信息通信的发展，内容产业随之诞生。内容产业是信息产业和文化产业的总和。倪震先生研究中国社区类电影时认为，中国电影百年行程中，类型片的开拓是不平衡的，个别类型长期持续，有些类型则短缺或断档，但有两个类型却得以贯穿性的延续，一个是武侠片，另一个则是伦理片。

本世纪初，韩国新锐电影人李璟荣自编自导自演的社区电影《梦中人》可谓是韩国新主流电影的开山之作。影片中忠于爱情的韩国传统价值观以及舒缓柔情的韩式叙述方式，使该片在韩国上映便受到观众热捧。小成本的电影在韩国这样一个开化的社会环境下获得了巨大的票房收益及关注度。《梦中人》的成功，使得李璟荣一直活跃在各类型电影大银幕上，深刻演技受到大众一致认可和好评2。2014年釜山电影评论家协会为他颁发了最佳男子演技奖，开创了为一个配角演员授予此奖的先例。

于此同时，中国于2006年公映的《丈母娘来了》也以社区伦理为故事主要脉络，其展出效应与《梦中人》不相伯仲。国内著名演员方子哥以独特的视角展现一室一厅内三口人的幸福与悲伤，中国式丈母娘的独特观点加之儿女情长的缠绵反侧成为故事的主旋律。《丈母娘来了》在各大二线城市和三线城市连番播映，成为中国新主流电影形态下社区电影的佳谈。

在这两部试水影视作品的带动下，中韩两国在未来的数年间出现了几十部以社区伦理、社会矛盾为主题的影视作品，直接促成中韩两国特有的社区电影运动潮流。中韩电影就此走出被欧美大制作影视作品围困的怪圈，进入到属于两国本身的繁荣时期，社区电影俨然成为本世纪初中韩两国的新主流电影。

二、社区电影：当代业绩

近三年间，社区电影的创作更是呈现出百家争鸣之势并在各种层面展现出全新的风貌。虽然两国在叙述时间线上还存在于时间跨度巨大的叙述手法，但以点见面，以小见大反应时代变迁以及社会人文环境变化的影片逐渐展现。历史尘埃逐渐退居二线，历史中活生生的人物逐渐从幕后走向前台。比如中国陈权导演的《刺青怨》、韩国南棋雄导演的《米佐》等。社区电影对于社区矛盾以及家庭情感表现逐渐替代传统中韩影视作品中对于代沟沟通的突出矛盾。关于时代变迁的冲突由简单的伦理表现上升为对于当下时代的思考及讨论。

社区电影在新主流电影的形态下，逐渐寻找替代矛盾的方法，并未影像提供最为实用的解决问题途径。例如中国沈涌导演的《话梅糖》、韩国林庆洙导演的《夜关门：欲望之花》等。社区观念顺应时代的发展脉络行为逐渐通过各方面的角度得以阐释，从而表现当下人对于世俗的思考以及当下生存困境的解决方法。社区电影的叙述风格由单一逐渐转变为多样化，例如中国段国云导演的《不良因子》、韩国宋海成导演的《高龄化家族》等。在新主流电影价值观的引导下，社区电影曾一度注重女权主义的文化表达逐渐转变为女性对于当下社会现状的新的探索，例如中国刘帅导演的《孩子去哪》、韩国卢宏镇导演的《再见男孩》等3。

三、家庭电影：电视竞争

社区伦理类电视剧在民众生活里广泛取材的同时紧贴时代潮流，以章回式小说的表现放下，既能从细枝末节处描绘社会矛盾曲折坎坷的故事情节，符合中国观众长久以来的阅读习惯同时也恰如其分的勾勒出充盈的故事情节，在长篇幅的跨度中表现人物或家族之间的关系。类似《间谍爸爸》这类反应社区危机的电影，几乎完全消除了年龄的界限，从而获得广泛的欢迎。因此，对于社区题材类的电影而言，新主流电影在这里将得到淋漓尽致的展现，而绝非将其阵地拱手相让。社区电影需要杂糅恐怖片、爱情片、犯罪片等近年来出现的新兴叙事手法巧妙融合在社区电影的创作过程中，创作出更有新意的社区电影，从而赢得观众的喜爱。

综上，社区电影成为中韩新主流电影具备以下三个优势：

第一，全球优秀的社区电影的成功经验为中韩两国社区电影的创作提供了成功的经验及实践指导，社区电影迎合了当下的主流价值观，中韩传统文化中注重家庭、社区伦理的特点深入人心。因此，社区电影就取材方面契合了中韩两国人民的普遍价值观。

第二，进入新世纪的社区电影与同期的其他影视作品相比，更加符合主流意识形态，又具有商业推广的价值空间，其中并不缺乏对于艺术追求的探索。不仅保证了受众人群的观影需求和心理诉求，又保证其票房收入。

第三，社区电影的叙事方式一般以社区为主题展开，时空变动范围小，具有得天独厚的成本优势。使得众小成本制作的电影在社区电影的形态下得到释放，从而获得票房奇迹。

四、结语

这是一个最好的时代，同时也是一个最坏的时代。影视作品如雨后春笋呈现百花齐放的姿态，观众挑剔的眼光以及风格多变的审美品位导致社区电影作品不能仅仅停留在定量的时空之中。开拓视野，结合当下人文社会的常态加以创作过程中，如此，方能将社区电影发扬推广。罗伯特•麦基指出，“故事在不断地设法整治人生的换乱，挖掘人生的真谛。我们对故事的嗜好反映了人类对捕捉人生模式的深层需求4。”主流电影逐渐成为普遍社会的心理代言，换句话说，社区电影应该而且能够成为这个时代的一种新主流电影形态。

注释：

1.彭吉象.跨文化交流中华语电影的历史和未来[J].北京大学学报，2000，（4）：212-214.

2.《韩国文化产业局局长李普京：保持文化独立性》时代[OL].中国文化创意产业网，2012-02-26.

3.范胜利，左小青.中韩电视剧比较研究[M].北京：中国广播电视出版社，2006：57.

4.罗伯特•麦基.故事——材质、结构、风格和银幕制作的原理[M].北京：中国电影出版社，2001：14.

肖霄，男，汉族，1991年8月生，湖北武汉人，硕士在读，江汉大学人文学院，研究方向：新媒体。