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迪士尼经典动画电影改编模式
——以世界名著(非儿童向)为例

2017-01-28余晓芳天津师范大学文学院300000

大众文艺 2017年9期
关键词:狮子王历险记动画电影

余晓芳 (天津师范大学文学院 300000)

迪士尼经典动画电影改编模式
——以世界名著(非儿童向)为例

余晓芳 (天津师范大学文学院 300000)

文章以《狮子王》《钟楼怪人》《星银岛》等电影为例,分别从从文学角度的艺术形象、结构叙事、文化模式出发研究迪士尼经典动画系列电影对世界名著(非儿童向)文本的改编模式。

艺术形象;结构叙事;文化模式

一、艺术形象的塑造

黑格尔在《美学》中宣称:“性格就是理想艺术表现的真正中心.。”1角色形态是故事构架的中心,电影制作的完成也是由构想人物形象开始。

(一)拟人化

在迪士尼动画电影中虽然刻画出的是动物形象,表现多具有“人”的特征。在《狮子王》中的沙祖在平时与鸟类无异用翅膀飞行,但在教导别人的时候羽翼会分成五指,并且伸出一指来指指点点。还有同人类一样的心理活动,在《米奇唐老鸭高飞三剑客》中米妮公主喜欢米奇骑士,敢于跨越阶级与骑士相爱,体现人类社会中的现象。虽然动画电影讲述的是动物的故事,却无不是在反映社会现实。

(二)喜剧性

在动画电影中能够产生欢乐的一个重要因素就是喜剧性。喜剧分为高雅喜剧和低俗喜剧。

高雅喜剧是在让观众开怀一笑的同时能对这份幽默有所思考。例如在《狮子王》中的小辛巴去大象墓地时唱到“我等不及当狮子王”,沙祖回应“你的路还长着呢小主人”,最后沙祖托举不起犀牛被“砰”一声坐住时,观众对沙祖的被甩开感到好笑,但是对于辛巴迫不及待想做勇者的为时过早等人性弱点会隐射到观众的身上,从而观众在产生搞笑的情绪下进而思考。而低俗喜剧在迪士尼动画电影中随处可见。《奥利华历险记》中狄托扯汽车的电线时,奥利华正好启动了车子,电线上的电流把狄托弄成了炭黑状,身上的毛发被电流炸毛根根分明向上竖起的夸张的样子都为观众带来了低层次的乐趣。

(三)性格发展

扁形人物在塑造成严肃形象的时候容易惹人生厌。因此迪士尼动画电影对文本改编的时候有意让名著中十恶不赦的扁形人物,在动画电影中化成了具有性格变化的圆形人物。在《奥丽华历险记》中费根原先过着欠债的生活想要以奥丽华敲诈它的主人,心中是有邪恶的成分,但是看到小女孩珍妮伤心的泪水之后决定将奥丽华还给它,并且最后与其它的流浪狗们一起,救回了被赛克斯抢走的珍妮。这些性格的变化是迪士尼动画的一个重要改编策略和模式,吸引观众的一大利器。

二、情节结构的叙事

动画电影是用音画结合的方式来传达内容,要传达内容就一定会涉及到叙事。而当今的叙事学的研究主要分为两个方面,叙事结构和叙述话语。

(一)叙事结构

在本次研究的五部迪士尼动画电影中采取的都是传统的线性情节,《钟楼怪人》就是在片中开头就讲述卡齐莫多的儿时,随着时间的推移慢慢长大发生后来的事情。叙事结构中还含有蒙太奇的手法。在电影中的蒙太奇表现出的是镜头思维。在《奥丽华历险记》中的镜头就是从奥丽华的特写开始,然后将镜头换成大街上奥丽华所在的箱子上,而后镜头缓慢移动换到箱子所在的晴日大街上的情形,突然电闪雷鸣大街上下起雨来,镜头又从大街缓缓移动到奥丽华所在的箱子逐渐放大,换到在箱子中孤立无援的奥丽华身上。镜头是按照一个街上的路人的视角来移动的,形成一个循环且符合观众逻辑,是连续性蒙太奇的创作手法。

(二)叙事话语

叙事话语同叙事结构不同,研究的是叙事所采用的形式。原著采用的形式是文字,动画电影所采用的则是声音和图画色彩来构成完整立体的中介材料。

对白、说白与音乐的结合,舞蹈与音乐的结合即歌舞化,就是迪士尼动画俘虏人心的一大法宝。在《米奇唐老鸭高飞三剑客》中,当米妮公主为三个骑士册封剑客,三个骑士高喊“人人为我,我为人人”的主题,背后响起的是雄壮的音乐,表现了册封和主题的神圣性。《奥丽华历险记》中的小狗Dodger告诉奥丽华要适应城市的节奏,并配以轻松又略带玩世不恭的音乐与小狗Dodger矫健熟练的舞步相结合,营造出小狗在城市里生活游刃有余的形象令观者开怀一笑。这些载歌载舞的形象经常得到观众的喜爱。

三、文化模式

(一)大众化

大众在维基百科全书中的解释是:“一个描述人或者人口的形容词,表达得人心,受欢迎的意思。”2可见大众化的核心就是与大众引起共鸣从而受到喜爱。

迪士尼动画电影中大众化的体现,从最直接的方面入手来说,是观众可以在动画所描绘的世界里看到现实世界。在《奥丽华历险记》中,在片头中就出现了与现实世界相关联的许多事物,例如在高楼上的“Coca Cola”的广告牌,带着“YAMAHA”商标的钢琴的广告牌,以及在费根手上戴的手表是印着代表着迪士尼的米奇图案,这一系列的品牌、建筑,都在无形中拉近了观众与电影的距离,减弱观众与影片之间的陌生化,自然地带入到电影的世界中。迪士尼动画巧妙地用这些细节来博得观众的同感。

(二)积极传播:真善美

迪士尼动画电影能在观众心中留下优良的口碑,在时间的淘洗中屹立不倒的一个重要原因就是迪士尼积极传播的文化模式。

真善美的传播体现在迪士尼动画电影中将生命的终结做游戏化和唯美化的处理。正如沃尔特•迪士尼所说的卡通动画是给人们带来欢乐一样,就进行了避免为欢乐减分的画面处理。例如在《狮子王》中辛巴一脚将刀疤蹬下悬崖后,将土狼撕咬刀疤的镜头淡化为用土狼扑咬刀疤的影子做了处理,画面的残酷性没有直接描绘但观众心知肚明。这动画电影的游戏性是和唯美性符合儿童的观影需求。

积极传播中真善美重要的组成部分便是人类的情感,有亲情、爱情和友情。在迪士尼动画电影中我们可以处处看见。例如《钟楼怪人》中爱斯梅拉达与弗比斯相爱,《狮子王》中在辛巴最失落的时候是丁满、彭彭的友谊拯救了它。《星银岛》中的约翰对吉姆发自内心的亲情和爱护,在宝藏和吉姆的选择间,舍弃了一船的宝藏而选择了吉姆,二者的亲情使得观众心头一暖。

四、结语

迪士尼经典动画电影的每部作品都包含了许多智慧。不仅是表面上带来的欢声笑语,还有与文学特性相连的深层精华。形象塑造、情节结构乃至主题表达的环环相扣,才能为迪士尼动画成为“经典”打下结实的基础。

注释:

1.黑格尔.《美学》.朱光潜译,北京商务印书馆,1996年,第300页.

2.Wiki Encyclopedia,http://en.wikipedia.org/wiki/Popular.

[1]黑格尔.《美学》.朱光潜译,北京商务印书馆,1996年.

[2]Wiki Encyclopedia,http://en.wikipedia.org/wiki/Popular.

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