中国匾额的艺术形式在平面版式中的研究

蔡 琳 （郑州轻工业学院 450000）

中国匾额的艺术形式在平面版式中的研究

蔡 琳 （郑州轻工业学院 450000）

李渔的《闲情偶寄》堪称是生活艺术大全。其中“居室部”中的《联扁第四》篇中谈到了中国特有的一种艺术形式——匾联。它是中国独特的一种艺术表达形式。并且在设计中，设计创新“好为矫异、喜不雷同”。在中国的现代平面版式设计中，这种风格同样是可以有所借鉴的中国独特设计风格与版式形式，其风格形式及思维观念对平面版式设计仍具有一定的借鉴和指导意义。

匾额；版式设计；平面设计；闲情偶寄

一、匾额与平面版式设计的研究现状

在中国，平面设计领域发展至今，具有中国特征的设计风格还不够鲜明。从历史的发展来看，现代设计已经有100多年的发展历史，但是在中国改革开放以后，设计在大陆才有所进步和发展，作为十分新潮的一门艺术行业的崛起，它的发展速度也是突飞猛进的。但系统的设计理论却非常罕见。而在一千多年前的中国古代艺术文化发展的却有其鲜明独特的艺术理念与表达形式。由此来看，中国先人研究创造的对艺术美的理解是有特有的。比如水墨画中以虚幻的手法对意境的描绘。所以要寻觅自己的平面设计之路，借鉴古人沉淀的千年智慧，寻找其中的研究启示，加以思考总结创新，这是现代中国设计工作者需要思考的问题。

设计的创新也是要有根可寻的，要汲取先人多年来总结的经验规律，进行归纳整理，才能打好创新的基础，稳固其易居，充分的证实创新的合理性，并且把合理性的创新真实的实践出来。所以，应该善于从古法中寻求变法，推陈出新，有所创新。

其中中国古代的匾联文化就是具有中国特色文化的一种特别文学表达形式，在现代的视角看，匾联文化不仅是文学的特色形式。同时在艺术与设计的表现方向，也是有其特殊的研究性。但是在我所看到的研究文献中，仅有对古代匾联文化匾额进行分析与鉴赏，却没有将其研究分析的特征与现代设计的应用，特别是平面版式设计中的设计创新应用。所以将匾额中的版式特点与设计思维理念方向与版式设计结合在一起进行另外一种设计角度的探索研究方向。

二、《闲情偶寄——联匾第四》中匾额的板式分析

在中国古代台榭楼阁上制作极富文化底蕴的匾额是不可或缺的，它往往成为一座园林是否是高雅品味的重要表现，尤其是在作为一个民族符号和文化象征的历代骚人墨客所题的匾额，更是增加其审美魅力。

“在《联扁第四》中，又亲手制作了‘蕉叶联’‘碑文额’‘手卷额’‘册页匾’‘石光匾’等匾额的示范作品。”讲述了不同类型的匾额的介绍。涉及的内容包括平面设计中材质应用，在“蕉叶联”、“碑文额”等的介绍中，匾额是选择不同的材质来表达其意境效果。并且匾额中题文的所在位置和排列方法也是按照选用的形状与走向来涉及排列的。同时，文字大小也有功能的划分，这一点的内容文章后续的内容将会具体提及。这种独特的中国版式形式在平面设计中是有一些文化因素在其中的，并且也是值得平面设计工作者去继续挖掘研究的。

三、中国古代匾额版式的分析总结

在中国匾额文化中，匾额是中国古代居室建筑及个人的品味与地位的象征，是一种文化的传承。也是以书法为载体，以文字为题材，它是作为一座建筑的标牌符号，它是或颂功高歌、或标榜名号，是中国传统文化不可或缺的重要成分。赏析、分析古代著名匾额的也是文化发扬传承的一种形式表达。同时，结合现代平面版式设计，中国古代匾额的版式特征总结了以下几点：

（一）字体的选择与其大小的分布

匾额中的不同部位的功能区分对所用的字体与其大小是有讲究规矩的。匾额，以书法为载体，以文字为题材，是建筑的重要标识和符号。而且，在匾额中，也是如其他事物一样有其相应的专业部位名称的，如牌匾上横出者为“牌首”，牌面下两带之内横施者为“牌舌”，牌两旁下垂为“牌带”，正中心“匾心”。

同一功能区的字体大小的变化也会影响到整体的版面效果和主人欲要传播的气势。匾额中字体的大小分布也是有规律可循的，有研究学者说：“匾有横竖，体裁不同，字有疏密，形势亦异。厅堂用横匾，如：明伦堂三字，第一字宜大，第二第三字渐渐小，挂起方恰好。”

在字体的选择上是最重要的表达信息的意义，不同文字的相配版式有相应的变化。同时选择文字的原则上是选择与正文相近或者相同文字相配。古时，匾额上的所用的字体选择是多种多样的，一般有真、草、隶、篆、行等多种书法字体。到了明清时期，匾额上出现的更是变化多端，出现了汉、满、蒙、回等多种文字。随着匾额上正文题字的改变，款识的字体也会随着正文的字体改变。据学者研究，正常情况下，如果正文是草书或行书，则款识的字体就会运用与正文相近或者相同的字体；如果正文是真书、隶书、篆书，则款识将会运用比较随性的字体，比如行楷、行草等字体。

所以在平面版式设计中，字体的大小分布也是要有十分严谨的字体及其大小的选择与分布。如上文所述的中间大，两边小与中间小，两边大给人的视觉效果的震撼不同。同时，字体的选择也是非常严谨的，古代人喜爱在匾额上让名士大家题字来彰显自己的身份地位，每位大家之作都有其独特的字体感受。所以每一款字体都有其自有的性格与气势，在一个需要营造的氛围就需要一个适合其氛围的字体才能相得益彰。魏晋时期，众多贵族官员喜爱在自家的亭台楼阁进行匾额的题字，尤其是匾额上的书法讲究，于是，便会请来当朝的文人墨客大家前来题字书写，由此成为一种当时的风靡爱好。

（二）中国儒家文化中的中庸思想的影响

儒家思想文化在中国古代整体的发展中，起着至关重要的地位，而其中有影响较深的是：尚中与重礼孝。其中，尚中是中国传统审美文化的一个基本思想。按照儒家的思想，所谓中，就是事物的度，有度就是要有分寸感，点到为止。从古到今的所有艺术作品都要讲究一个度的把握，过犹而不及的程度，讲究都是恰到好处，这就是中国人独特的审美观念。中庸的理念是中国传统思想中最显著的一个特征。有专家学者曾说过：“恰当为和、为美，也就是说要把握好度，度就是中国哲学特别是中国辩证法的重要特点和主要范畴。”

“尚中文化”对于匾额艺术的形式和内容有着深刻的影响。中国古代的传统建筑设计一直都以中轴线对称视为一个重要的审美标准和原则，中轴线对称则是中国儒家的中庸思想的演变。于是中国从古到今的大小建筑，大到皇家庭院，小到祠堂、四合院，皆为中心对称结构设计，于是形成了以南北中轴线为基准的东西对称模式，所以，一般情况下，处于中心线上的都为成体建筑群的主题建筑，而次要的建筑则处于中心线的两旁的对称位置上。建筑上的匾额陈设就是延续发扬了中庸思想的精髓，将匾额也放置在中轴线的位置上，不偏不倚。这样的装饰设计不仅实用而且符合中国人的审美观念。所以在中国现代平面版式设计中，继续传承沿用中国儒家思想中的中庸思想的审美特征，这也是中国自古以来的中式审美特征，创造出有中国特色的中式办事风格。这样同时也可以创造属于中国独有的设计艺术审美形式理念。儒家文化几千年以一直都是中国古代各代君王的正统思想，一直流传到现在，它是中国人民自然活动和平变化或趋势在理论上的整体把握的体现，也是人与自然能够和平相处，依照大自然规律而和谐生活的重要表现。但是这种伟大的经典文化一直在平面版式设计这种艺术表达形式中没有充分的体现。将中国这种传统审美方式文化演变来的设计方法，也是将中国经典文化继续传发扬的另一种方式。

（三）材质选择对其版式的影响

在匾额中，按其质地可分为木质、石质、砖质、灰塑等种类；除了上述所说的常见匾额外，还有一些异形匾额，它的材质一般选用木质，有些也会有石质的。它们的外框轮廓上也是各有其特点，匾额种类有册页形、秋叶形、蝠式形、扇面形等，这些种类的特征都是追求其随意性的天然形状，不被人工的条条框框的整齐度量制作过多的干预。这些匾额字体的走向都是根据材质的走向进行具体的弯曲变化，这同时也增加了版式的一种独特的性质与风格。此外，还有一些匾额样式是保留次材质的最原始的天然本质，在不破坏其本质的基础上，进行雕刻、打磨，将其真正体现自然之原始天然美，将人工与天然之美恰到好处的相结合。

在中国现代平面版式设计中，不同的版式形式，投放在不同的材质、材料上，就会出现大不相同的效果。同样，也可以根据材料的选择进行版式上的改变。在科技快速发展的工业时代的今天，平面设计上的工艺技术也是不断的提高和丰富化，这样材料的选择应用出现的效果也出现更大化的可能性。

（四）匾额依景色配的版式特征

园林中室内的匾额也颇有讲究，各种抒发情致的匾额和楹联。它们的种类样式都是根据建筑内的陈设样式的风格进行匾额的样式选，让室内陈设与对应的匾额可以相互辉映。总之，这是中国传统景观配色的最大特点之一。李渔的联匾审美选择叙述是有根据可言的，这依据是便是情景相生，表达出其符合中国人的审美意境依景选匾，也是中国园林审美的重要表现，将其形制之美与自然之美相结合的巧妙质感，从而使人们产生一种触景生情的审美心境，从而获得一种人与自然共和和谐的美妙境界。其中，石刻匾额为匾联文化自然节选中较为常见的一种，石刻匾联利用自然为装饰，是为了增加天然制造的审美性。

所以在现代版式设计中，可以根据所在的位置与环境进行不同风格的设计，根据具体现实情况进行实际的变化，让其与环境互相辉映，相得益彰，达到更高一层次的视觉效果。就是在平面设计中加赠了环境空间的考虑因素，让平面设计更加丰富，视觉体验不单单是平面上的，更夹杂了空间环境氛围，让其想要给观看者表达的含义更加强烈。

四、匾额在现代版式设计中的创新研究总结

随着社会的生活水平和科技水平的发展，平面设计作为在中国属于较为新兴的艺术行业，是越来越受到广泛的关注和重视。中国由于历史的发展原因，设计意识起步相比较欧美地区国家较晚，但是中国几千年的丰富的同时也是别具一格的传统文化艺术可以让现代的设计工作者们大量的进行探索、创新、发掘，创造出具有中国特色的现代艺术设计风格与设计理念。就像李渔的《闲情偶寄•联扁第四》中他详细介绍和叙述了碑文额、手卷额、册页匾、石光匾、蕉叶联的制作过程和其特征用途。李渔所阐述的内容不是随心之作，而且借鉴了先人的经验总结的手法，在此基础上在创新所得到的此巨著。由此可见，创新是有根可寻的，把握中国的传统文化的精髓，在此基础上分析思考整理出属于中国的创新特色设计。

[1]杨芳.《匾额历史一席谈》[J].探索发现，2013年07期.

[2]谢继.《匾额面面观》[N].中国文物报，2010年7月27日.

[3]周娇.《中国匾联审美文化研究》[D].郑州大学，2012年.