浅谈齐白石篆书“三变”

杨艺璇 （四川大学 艺术学院 610207）

浅谈齐白石篆书“三变”

杨艺璇 （四川大学 艺术学院 610207）

齐白石以国画著称，其书法也是他整体艺术的一个重要组成部分，其中篆书和篆刻造诣颇深，在近代书法史上的地位极高，齐白石篆书用笔利落、古劲苍茫，博诸家所长，最终自成一派。本文试就齐白石篆书风格形成过程中三次大的变化作简要分析。

齐白石；书法；篆书

齐白石湖南长沙府湘潭(今湖南湘潭)人。原名纯芝，字渭青，号兰亭。后改名璜，字濒生，号白石、白石山翁、借山吟馆主者、寄萍堂上老人等。是近现代中国绘画大师，书法家。齐白石自二十六岁时，因受到师门和周围朋友的影响，开始学习书法。在《白石老人自序》中称：“我起初写字，学的是馆阁体，到了韶塘胡家读书以后看到了沁园、少蕃两位老师，写的都是道光间我们湖南道州何绍基一体的字，我也跟着他们学了。又因诗友们有几位会写钟鼎篆隶兼会刻印章的，我想，学刻印章，必须先会写字，因之我在闲暇时候也常常写些钟鼎篆隶了。”可见其从一开始学写篆书的目的是其治印而为，尔后，齐白石学篆书专攻汉篆，以古为新，不断从中探索进步，形成自己独特的篆书风格。

上文提到齐白石学书先学馆阁体，后学习何绍基和钟鼎文字直至四十岁左右，而在其三十多岁时，齐白石又得印谱，由印风影响其书风，故变之。他在《白石印草•自序》中有言：“余之刻印，始于二十岁以后，最初自刻名字印，友人黎松庵借以丁、黄印谱原拓本，得其门径。后数年，得《二金蝶堂印谱》，方知老实为正，疏密自然。”后齐白石又学习赵之谦印，多次临摹，渐渐形成了早期融合丁、黄、赵三家的篆刻风格，同时在一定程度上为齐白石篆书风格形成奠定了基础，透露出齐白石甚喜结体方整的篆书，不仅局限于何氏书法与钟鼎文字，而是从篆刻中汲取养分，“以印入书”，此乃“一变”也。

1902年，齐白石在西安结识樊樊山，并从其收藏的画作中看到金农册页上的题款，此后，齐白石题画款、抄录诗词多仿金农书，齐白石自称其“写金冬心的古拙”。1903年四十一岁的齐白石在出游至北京时，结识李瑞荃，受其指点学习魏碑，改学《爨龙颜碑》，其碑文字体介于隶楷之间，书法风格独特，碑文古雅，结体茂密，虽为楷书，却饶有隶意，笔力遒劲，意态奇逸，结体多变，是隶书至楷书过渡的典型。康有为对此碑推崇备至，他在《广艺舟双楫•碑品》中将《爨龙颜碑》列为“神品第一”，赞其曰：“下画如昆刀刻玉，但见浑美；布势如精工画人，各有意度。当为隶、楷极则”。齐白石学此碑，字体上取其奇巧而显异态，字体上不拘于形，用笔质朴，颇具“碑派”意味。齐白石言：“书法得力于李北海、何绍基、金冬心、郑板桥与《天发神谶碑》的最多。写何体容易有肉无骨，写李体容易有骨无肉，写金冬心的古拙，学《天发神谶碑》的苍劲。”可见其对书法学习有自己独到的领悟，取诸家所长矣。齐白石还曾说：“喜《天发神谶碑》，刀法一变。再后喜《（祀）三公山碑》，篆法一变。”

《天发神谶碑》成碑于三国吴天玺元年（267年），结体是用篆书的字法，但其字形取方，且多杂隶书体势；用笔纯用方笔，其书起笔方重，有隶书笔意，转折处则外方内圆，下垂处呈悬针状，后世诸多篆刻家受到此碑影响并得到启迪，多取其之笔意入印。齐白石则吸取此碑中上粗下细的“倒韭”笔法，后又将这种隶书方折的笔法运用的写篆书上，使自己的篆书字形架构为纵长的方形，笔划尾部出尖。《三公山碑》则为东汉碑刻，立于汉光和四年（181年），杨守敬曾在《平碑记》中评价此碑云：“字已细瘦，笔意不复可寻，而劲健之气自在。”此碑似篆非篆、似隶非隶，字形或方或长，极为自然，其用笔似乎是追求一种横平竖直的书写效果，而长横和捺划则多有波挑，笔势极为飘逸。齐白石十分推崇“秦汉人有过人处，全不在蠢，胆敢独造，故能超出千古”，齐氏故学《天发神谶碑》和《三公山碑》中平直方正之结构及恣意随性之意，不断探索自己书法风格，根据所书字的的笔画多少，整体布局的安排也打破常规；有长有扁，却和谐统一。同时在结字上完善了齐白石篆书长方或扁方的特色，以及在章法布局上则体现其重竖行排列，而横排无行气的特点，此乃齐白石篆书“二变”也。

“后喜《（祀）三公山碑》，篆法一变。最后喜秦权纵横平直，一任自然。又一大变。”齐白石自70岁后学习秦权，秦权其风格迥异，有较为严肃工整的，笔画方劲健挺，而大多数纵有行，横无格，字体大小不一，错落有致，生动自然。因多数秦诏版为凿刻而成，多成方笔，节奏短促，笔画瘦硬；又因部分出于工匠手中，或缺笔少画，或任意简化，虽不合法度，却给人们以天真、稚拙的美感。使得齐白石的篆书用笔在纵横平直中增添了许多率真纵放之志。齐白石九十三岁时，他又对隋朝《曹子建碑》产生了浓厚的兴趣。齐良迟在《父亲齐白石和我的艺术生涯》一文称，齐白石临隋代《曹子建碑》，且“日日临帖不倦”，吸收其中楷、隶、篆混合的笔法，将楷书的折勾，隶书的波挑混入到篆书之中。齐白石篆书吸收秦权的稚气自然与《曹子建碑》的笔法，此乃“三变”也。

齐白石篆书主要取法自汉印中的文字，以及《天发神谶碑》、《祀三公山碑》、秦权等，在不断探索学习中，通过“三变”，融诸家之长；篆书用笔大胆犀利，结构若篆若隶、体方势圆。齐氏还曾言曰：“余行年六十，学书不成，以为书不必工，但能雅足矣。尝见人摹写汉碑，其用笔摆舞做成古状，以愚世人，尝居海上，时人称为书中之圣、书中之王，深知书中三昧者耻之。”可见其摒弃刻意为之，故作姿态的书风，以此齐氏篆书笔画灵动新奇而不失古意，颇具天真烂漫之趣。同时其篆刻造诣颇深，也影响了齐白石篆书风格的形成与发展，正可谓“书从印入，印从书出”；而其篆刻中的线条刚健，下刀果敢，充满了金石味，同时也在其篆书线条之中有所展现。齐氏书、画、印相互影响，相互吸收，最终融为一炉。齐白石从多方面吸取字法、笔法，以李邕“学我者生，似我者死”为座右铭，本着创新求变的精神，通过“三变”，最终形成了气象雄浑、自然洒脱的“齐派”篆书风格。

齐白石留给我们无限的艺术启迪：“见古今人之所长，摹而肖之能不夸；师法有所短，舍之而不诽，然后，再观天地之造化,如此腕底自有鬼神。”考量白石老人的艺术生涯，他以其终生学习的态度，与其不断求新求变的艺术追求和独创精神，成为近现代书画篆刻史上的一代宗师。

[1]齐白石口述、张次溪笔录.白石老人自述[M].南宁：广西美术出版社，2014.

[2]朱天曙.沈伊默论艺[M].上海：上海书画出版社，2011.

[3]刘振涛.齐白石研究大全[M].长沙：湖南师范大学出版社，1994.

[4]陈凡.齐白石诗文篆刻集[M].香港：香港上海书局，1961.

杨艺璇（1995.12- ），女，河南三门峡人，四川大学艺术学院，书法专业。