古今碰撞的力量——从施蛰存《石秀》谈古代小说的改编

姚 舜 （重庆新东方 400000）

古今碰撞的力量
——从施蛰存《石秀》谈古代小说的改编

姚 舜 （重庆新东方 400000）

施蛰存的《石秀》对《水浒传》的相关情节进行了改编，灌注了一种全新的精神内涵和小说技法在其中，本文通过原著与改编的对照，结合中西理论，在古代小说传统延续、现代小说取材及文学批评方面，进行了初步的探索。

《水浒传》；《石秀》；改编；古代小说；心理

小说这一艺术形式在中国具有悠久的历史，从最早的稗官野史只字片语到后来的章回巨著洋洋大观，它所经历的光辉与绚烂让无数阅读者晕眩与惊叹。但当今古代小说的生存空间却逐渐在缩小，与此同时，中文系古代文学方向小说领域的研究也陷入瓶颈，研究者们常郁于所学无用，精华亦尽被前人采尽。难道古代小说真的无源可饮，枯竭殆尽了吗?本文试图从《水浒传》第四十三回《锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀》，四十四回《杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海》这两篇家喻户晓的章节，以及施蛰存根据这两回改写的现代小说《石秀》，探寻也为小说研究与写作可能尝试的潜在空间。

原著中，石秀与杨雄意气相投结为兄弟，杨雄引见石秀给自己妻子潘巧云，石秀护送潘巧云去报恩寺上香，过程中，发现潘巧云和寺院的僧人裴如海奸情的蛛丝马迹，经多日观察，证实了他的猜测，谁料潘巧云反诬石秀调戏她，挑拨杨石感情。石秀引而不发，在他得到潘巧云偷情的实证后，将事情向杨雄和盘托出，计杀裴如海，并与杨雄一起在翠屏山将潘巧云杀死。原著的情节以讴歌男子之间的兄弟之情，鄙视妇人通奸行径为主旋律（就佩尔.布克Pearl Buck 的《水浒》英译名《四海之内皆兄弟》一样充满阳刚气息），石秀被塑造成一个兄弟义气，心思缜密的英雄豪杰；而潘巧云，则是被勾勒为寡廉鲜耻、水性杨花的女人。语句平实、用词精炼，施耐庵搭建了一个布置精巧的意义通道，指向唯一的终点和道德取向——杀淫妇，卫兄弟。

而施蛰存先生改编的《石秀》，在道德取向和形象塑造上，却是颠覆性的。他巧妙利用了原小说的框架。在某些次要情节上着意描写，在主要内容上有心省略，令施耐庵精心搭建的意义之路改道崩坏，岔路纵生，结构出了新的文之路，原文本意义得到极大丰富。比如原著中潘巧云所捏造的石秀调戏她的“诬陷”，本是施耐庵所随口带过，却被施蛰存描述为了一场真实的、但对潘巧云而言是不成功的调戏，并且加以放大和详述。它撩开了石秀对他义兄之妻所怀的欲望，小说对石秀的心理痛苦有非常细节化的描述，石秀从一个英雄落至虐待狂、焦虑者、嫉妒者以及狠毒的屠夫角色，读者不仅觉得耳目一新，还能从细微的心理描绘之中看到自己的影子，英雄降格成为普通人，也在情与理，义与欲的边缘徘徊，奋力挣扎却脱身不得。

小说《石秀》从石秀与杨雄结义的那天晚上讲起，承接《水浒传》四十三回石秀见到杨雄之后：石秀在卧榻上回忆当日所发生的一切，回忆杨雄把他引见给潘巧云的时刻，那不胜娇羞的女子，转而又开始嫉妒杨雄。后来又写道石秀禁不起欲望的挑逗，来找潘巧云，但由于种种原因没有得手，在迷恋与试探之间痛苦着；事情发展到石秀发现了潘巧云和裴如海有奸情，种种情感又被愤怒和嫉妒所超越，想自己没有得手却被一个不如自己的和尚抢先，报复与死亡的念头在情欲的助长下愈燃愈烈。施蛰存叙述中穿插了一个个原著中不曾有的情节：石秀耐不住欲火去妓院寻欢，为后来的虐杀提供了最初始的心理动机。在不小心用刀把妓女的手划破了之后，“诧异着这样的女人的血之奇丽，又目击着她皱着眉头的痛苦相，石秀觉得对于女性的爱欲，尤其在胸中高潮着了。”这将石秀内心中阴暗的虐杀嗜血之欲释放了出来。

到 “智杀裴如海”那一段，原著中的描写是充满暴力的：“一刀从心窝里直割到小肚子下，取出心肝五脏，挂在松树上。杨雄又将这妇人的七事件分开了……”这种暴力书写也是外化的，叙述性的。《石秀》将这种暴力的客观书写主观化，内化为石秀虐待狂视角的心理活动“又恍惚这裴如海实在是自己的情敌一般，没有他，自己是或许终于会得和潘巧云成就了这场恋爱的，而潘巧云或许会继续对自己表示好感，但自从这秃驴引诱上了潘巧云之后，这一切全都给毁了”，再到最后，杨雄杀潘巧云时，“看着这些泛着最后的桃红色的肢体，石秀重又觉得一阵满足的愉快了。真是个奇观啊，分析下来，每一个肢体都是极美丽的。如果这些肢体合并拢来，能够再成为一个活着的女人，我是会得不顾着杨雄而抱持着她的呢”这血腥的场面表面上是在惩罚那个水性杨花的坏女人，实际上是石秀虐待狂心理终得发泄的必然结果，也是对原小说中那种兄弟之义、残暴书写的戏仿与讽刺。石秀的角色从旁观者变成了主要参与者。小说完全解构了施耐庵的书写，实现了现代的心理分析理论指引下的非线性的交叉书写。小说在结构上对原小说更多是一种“植入性”的改造，主体情节及原著框架保持，有的地方甚至原封不动引用原文，通过一些心理描写延伸内容。让读者看到，同一个行为背后那截然不同行为的动机与心理。使原著的单一意义不断丰富，这种方式是令人耳目一新的。这样的改写让古代小说从思想上和形式上得以焕发青春，以一种更加现代的、截然不同的方式。为现代小说的写作打开一道素材与原料的大门，也为古代小说的前程打开一条出路。正如留美学者李欧梵所说“通过在想象（或再想象）的历史领域中追述欲望与性的母题，施蛰存把他的小说推出了现实的常规界限之外”。1

其实在金圣叹对这两回的评述中，我们就可以看到这种改编的可能性，如在杨雄引见潘巧云和石秀时，金圣叹评论道“与武松一样文章，不换一字，绝妙”“活是金莲，读之失笑” 此评价将两人相识最初就定格到一种引诱、乱伦、杀害（据武松和潘金莲的故事）的道路上去了。在评价翠屏山杀巧云那段时，金圣叹又感慨“写石秀却在人情之外，天地间固另有此一等狠毒”这段评论也掘出了光辉丈夫胸中的阴翳与狠毒的种子。发现这些种子，或许就是文学批评的任务。

注释：

1.李欧梵.《上海摩登》.北京大学出版社，2002年8月第一版第2次印刷P192.

[1]金圣叹.《金圣叹全集》[M].南京：江苏古籍出版社，1985.

[2]李欧梵.《上海摩登》[M].北京：北京大学出版社，2002.

[3]施蛰存.《将军底头》[M].北京：中国文联出版社，1998.

姚舜，性别：男，民族：汉族，学历：硕士，作者单位:重庆新东方，单位所在地（精确到市）：重庆市，稿件方向：文学，电影。