APP下载

亨廷顿与基辛格眼中的世界秩序:比较与反思

2017-01-28王夙武汉大学马克思主义学院

科学中国人 2017年18期
关键词:亨廷顿世界秩序基辛格

王夙武汉大学马克思主义学院

亨廷顿与基辛格眼中的世界秩序:比较与反思

王夙
武汉大学马克思主义学院

随着信息科技技术的进行、交通通信技术的深入发展,人类社会的交往达到了史无前例的深入融合,全球各地的政治、经济以及文化等诸多方面之间的交流日益加深、紧密。但是在交往的过程中,也出现了很多无法避免的问题出现,譬如:政治体制与理念、文化传统习俗以及经济发展程度等多方面的不同。现阶段全世界在许多方面存在着认知、行为的差异,无法很好地达成共识,因此,也无法良好的创建统一的世界秩序。本文主要以基辛格的《世界秩序》、亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》为例,分别阐述了两者眼中的世界秩序,比较两者之间的对于世界秩序的认识的不同,分析通过两位学者的对于世界秩序的看法引发的思考,并对当前世界秩序的深刻意义。

亨廷顿;基辛格;世界秩序;比较;反思

一、亨廷顿眼中的世界秩序

亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》中主要是基于文化的角度,分析各国之间的关系和世界秩序的演变。亨廷顿在这本书中主演的阐述了基于文明冲突为引入点分析未来全球冲突的主要模式。亨廷顿认为在冷战时期过后的全球范围内的冲突的引爆点不再是意识形态、经济,逐渐发展成为各国的文化。就全世界政治方面的冲突来说,其主要体现在具有不同文化的国家、集体中。亨廷顿认为文化冲突将会主导整个世界的政治方向。

亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中明确的指出在冷战时代,人们对与世界的政治的了解和认识主要是基于国家的政治、经济方阿敏的意识形态而进行界定的。后来冷战时代过去了,所谓的意识形态就变得不再重要了,全球各个国家都开始寻求新的对抗、协调形式。因此,人们对于世界秩序的认为和理解就需要有一个新的框架来给予引导。其中文明的冲突是一种新的形式,其主要表达的是文化在创建世界秩序中发挥的重要影响力,进而引发人们对于文化因素的重视和关注。发展至今,世界秩序创建已经涉及到多级、多中文化。亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》中指出在后冷战时代,全世界被分为具有七个、八个文明的世界;各个国家之间的文化共性、差异会直接影响到其间的对抗、联合;全球比较有影响力的国家大部分都源于不同的文明。

亨廷顿指出了国家之间产生的文明的冲突主要有两种形式:一种是在地区、微观层面上;另一种是在全球、宏观层面上。就地区、微观层面来说,其爆发的冲突主要体现在具有不同文明的两个相邻国建之间,现阶段全球爆发这种冲突集中体现在信仰穆斯林、非穆斯林国家、集团之间。就全球、宏观层面来说,核心国家之间的冲突主要爆发在具有不同文明的主要国家当中,而这一冲突是实际上是属于非常常见的国际政治方面的问题。在各国在相互竞争的过程中,核心国家通常会团结、合作与自身拥有一样或相似文明的国家,尽可能地拉拢处在第三种文明的国家的拥护,致使在文明方面处于对立的国家之间出现分裂、背叛,进而采用多种方法、手段构建属于维护自身利益的世界秩序。

二、基辛格眼中的世界秩序

在进入二十一世纪后,美国开始逐渐的丧失了其在全球范围内的领导者地位。新时期全球新秩序的创建,是不可能单凭一个国家力量的主导就能够实现的。因此现阶段美国必须要正视自己的发展现状,重新审视自己在全球范围内的位置。随着经济的快速发展、世界市场的逐步开放,中国不断地深入带世界秩序当中,中国也在影响着国际关系的创建。现阶段世界秩序是处于非常重要的转折阶段。针对历史的发展来分析,过去世界的各个区域曾经都创建了基于自身利益的发展的秩序规则。譬如:欧洲的均势秩序观、亚洲基于文化起源而创建的不同秩序观、美国“代表全人类”的世界观等等。但是基辛格认为在开展世界外交事务的过程中,由于各个区域、国家都自行其道,很容易引发国际局势的动荡和紧张,甚至是产生冲突,由此表明全世界还没有出现真正统一世界秩序。在经历二战之后,美国经济国的空前的发展,其民族自信心也迅速的膨胀起来,将自身定位成“国际领导者”的形象,同时还在国际秩序上增加了一个全新的维度。

基辛格在《世界秩序》这本书中的序言中指出其自身对世界秩序方面问题的思考。通常来说,在开展国际事务过程中,联合国占据着非常关键的位置,而且在国际社会中出现各式各样的条约、规则,但是当牵扯到自身根本利益时,各个国家都会产生矛盾和纠纷。现阶段美国依然是全球最发达的国家,但是就在美国、世界秩序之间的关系上,基辛格保持着客观、理性、批判的立场。基辛格不但对美国、欧洲的政治、经济格局上有很深入的见解,而且在亚洲的历史方面也有自己的独到理解。他在《世界秩序》中明确指出了“亚洲的多样性”,基辛格认为在亚洲历史上创造的国际体系、组织原则是建立在等级尊卑观念的基础之上,没有反映出主权平等。

现阶段中国经济发展日益壮大,其在国家形象、价值观传播等诸多方面都必须要紧跟时代发展的脚步,同时要与世界之间保持接轨状态。这是由于现阶段的国际社会的发展,不仅是经济的单一的发展,而在要在特色文化、独有价值观上都要进行传播发展,并获得国际社会的认可、尊重。譬如:中国极力推行的“一带一路”战略发展思想。这一发展战略的推行目的是扩大对外经贸交易和作范围。更重要的是各个国家和地区在合作、交流的过程中能够实现双赢、共赢。这样能够在很大程度上彰显中国在开展国际事务的过程中表现出的责任、担当。进而能够增强中国在国际上的影响力和地位,并且在世界秩序的创建上发挥重要的作用。

随着信息科技时代的来临,不仅还来很多的发展机遇,同时也给世界和平带来了新的挑战。每个时代都有其独特的主旋律,譬如:在中世纪时期,宗教是该时代的主旋律。当前时期,科学和技术是新时期发展的主题,其对人类的发展进步产生强大的推动作用。信息科技技术的发展能够完全破除传统文化的束缚,但是同时也成为能够毁灭人类的武器的工具。基辛格认为,在互联网技术快速发展和广泛普及运用的过程中,逐渐的创造了一种巨大的无形力量。而这种无形的力量在潜移默化的影响着世界的格局,逐渐地改变着人们的价值理念。基辛格在《世界秩序》这本书中写道:“任何一国政府,哪怕是极权主义政府,都无法阻挡信息的流动,也无法阻挡前所未有的数字化趋势。大多数民主国家都有一种根深蒂固的本能,认为试图削弱信息革命的影响是不可能的,或许也是不道德的。自由民主世界之外的多数国家也不再试图拒绝变化,转而追求掌控变化。”但是,同时基辛格也明确指出了现阶段的互联网技术发展和广泛运用的时间不是很长,因此,其创造的网络空间具体会给世界带来怎样的危害,其实也是不明确的。互联网技术能够便捷、促进各个行业领域的发展,但是也不引发恨得的弊端和漏洞。因此,不管互联网技术发展到怎样的地步,一旦其影响、破坏了世界和平与发展,其就丧失了存在的意义了。

三、基于亨廷顿与基辛格眼中的世界秩序引发的思考

亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》一推出引发广泛地思考和讨论,是非常值得我们学习和钻研的一本经典佳作。亨廷顿在国际关系方面的表述,为我们思考现阶段的国家关系提供了一个良好的范式,能够引导我们更好的看清和了解当前复杂化、多样化的国际关系。从诸多的国际关系研究学者的理论中可以发现,这些学者基于各种主义角度来引导我们能够正确的分析和认识各种国际事务。譬如:理想主义、现实主义、保守主义、霸权稳定论、集体安全论、地缘学说等等。亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》中“文明冲突理论”无疑是一种很好的分析国际关系的范式,在分析和探讨国际事务方面也具有一定的说服力。亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》中的理论和观点源于其对美国的文化出现了衰弱迹象而进行的思考。现阶段全球化深入的发展,各个国家、地区之间应当开展深入地交流与合作、学习与借鉴,要正确的认识到共存的作用。就是亨廷顿也不得不接受,在未来的时代,不会出现所谓的普世文明,而存在一个具有多样文化、文明的世界;同时每个文化、文明都能够与其他种类的文明实现交流和共存。因此,全世界的各个国家、各个地区、各个民族都要进行相互的交流和学习,能够促进世界和平与发展,各国间实现合作、共存、共赢,构建和谐、稳定的世界秩序,进而人类社会不断的发展进步。

就如基辛格在《世界秩序》中所指出的一样,国家社会虽然现阶段还不存在被统一接受、认可的秩序,但是也不代表着世界的发展会朝着混乱、无序的方向发展,人类自己的命运是由于人类自己来进行掌控。就世界秩序的构建方面来说,基辛格必须要重点考虑和权衡的因素有三个:力量、克制以及合法性。这是由于世界秩序的发展总是在这三个因素中寻找最恰当、最微妙的平衡。不管基辛格的《世界秩序》中的理论是否正确、科学,毋庸置疑的是其在世界格局方面的分析、世界秩序方面的思考,能够给我们带来多角度、多方面的感想和启发。

[1]吕勇.全球化时代的世界观与中国话语权建构——评基辛格《世界秩序》[J].社会科学论坛,2016,(10):245-250.

[2]亨利·基辛格.创造更好的世界秩序是我们共同的使命[N].中国纪检监察报,2015-11-06(007).

[3]江宏伟.冷战后美国外交的思维范式——评亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》[J].社会科学评论,2006,(02):25-28.

猜你喜欢

亨廷顿世界秩序基辛格
亨利·基辛格谈美国为何在阿富汗失败
基辛格的道歉
模仿人类“尬舞”的动物们
基辛格的策略
中国的国际秩序观与全球治理的未来
基辛格向金一南道歉
以亨廷顿改革理论比较戊戌变法和改革开放
亨廷顿病的症状与治疗
在“相互依存式主导权”和世界秩序重塑下解读中国梦
阳光 沙滩 冲浪