北大藏漢簡《蒼頡篇·顓頊》補釋

楊振紅

2015年公布的北京大學藏西漢竹書《蒼頡篇》有《顓頊》一章，包括簡46－簡52，共7枚簡，136字，内容完整。①北京大學出土文獻研究所：《北京大學藏西漢竹書〔壹〕》，上海古籍出版社2015年，第113—120頁。後文簡稱爲“北大整理本”。筆者和賈麗英教授在北大整理本的基礎上，曾撰《北大藏漢簡〈蒼頡篇·顓頊〉校釋與解讀》一文嘗試補釋，并對其内容加以解讀。②楊振紅、賈麗英：《北大藏漢簡〈蒼頡篇·顓頊〉校釋與解讀》，楊振紅、鄔文玲主編：《簡帛研究二〇一六·春夏卷》，廣西師範大學出版社2016年，第222—250頁。後文略稱爲《校釋與解讀》。最近，筆者在進一步研讀過程中又有了一些新認識，不揣譾陋，以呈教方家。

柖 榣［一］ 奮 光［二］

［一］柖榣，亦見於睡虎地秦簡《日書》甲種和馬王堆帛書。③睡虎地秦簡整理小組：《睡虎地秦墓竹簡·日書甲種》，文物出版社1990年，第330頁。（2016年12月12—13日，在香港中文大學歷史系中國歷史研究中心、武漢大學簡帛研究中心、韓國國立慶北大學史學科BK事業團主辦的“簡牘與戰國秦漢歷史：中國簡帛學國際論壇2016”上［地點：香港中文大學馮景禧樓2樓220室］，承葉山先生提問，筆者纔注意到這一史料，特此向葉山先生和會議主辦方致謝。）裘錫圭主編，湖南省博物館、復旦大學出土文獻與古文字研究中心編纂：《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（伍）·刑德乙篇·刑德占》，中華書局2014年，第42頁。傳世文獻中多作“招摇”，馬王堆帛書中有的亦作“昭榣”。④裘錫圭主編：《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（伍）·陰陽五行乙篇·擇日表》，第132頁。星名。一説，靠近北斗星杓端的星。《史記·天官書》：“杓端有兩星：一内爲矛，招摇；一外爲盾，天鋒。”裴駰《集解》引孟康曰：“近北斗者招摇，招摇爲天矛。”①《史記》卷二七，中華書局2014年點校本二十四史修訂本，第1542—1546頁。《漢書·天文志》的記載基本同，不贅引，下同。《漢書》卷二六，中華書局1962年，第1274—1275頁。《晋書·天文志》亦屬此説，但説法不同：“攝提六星，直斗杓之南，主建時節，伺禨祥……北三星曰梗河，天矛也。一曰天鋒，主胡兵……其北一星曰招摇，一曰矛楯，其北一星曰玄戈，皆主胡兵，占與梗河略相類也。”②《晋書》卷一一，中華書局1974年，第293—294頁。一説，指北斗斗杓，也有明確説爲北斗第七顆星摇光，或稱瑶光。《淮南子·兵略》：“雖順招摇。”高誘注：“招摇，斗杓也。”③何寧：《淮南子集釋》卷一五，中華書局1998年，第1082頁。《漢書·揚雄傳》載揚雄《反離騷》“漢十世之陽朔兮，招揺紀於周正”，顔師古注引應劭曰：“招揺，斗杓星也，主天時。周正，十一月也。”④《漢書》卷八七上，第3516、3517頁。《經典釋文》：招摇，“北斗第七星”。⑤［唐］陸德明：《經典釋文》卷一一《禮記音義之一·曲禮第一》，清抱經堂叢書本，“中國基本古籍庫”電子版，筆者標點。《史記·天官書》“北斗七星”司馬貞《索隱》引《春秋運斗樞》云：“斗，第一天樞，第二旋，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七摇光。”⑥《史記》卷二七，修訂本第1291頁。有説招摇爲顓頊之象。《白虎通·聖人》：“顓頊戴干，是謂清明，發節移度，蓋象招摇。”宋均注云：“干，楯也。招摇爲天戈，戈楯相副，戴之者像見天下以爲表。”⑦［清］陳立撰，吴則虞點校：《白虎通疏證》卷七，中華書局1994年，第337頁。亦有説顓頊爲其母親女樞感北斗第七星摇光（瑶光）所生。《潜夫論·五德志》：“摇光如月正白，感女樞幽防之宫，生黑帝顓頊。”⑧［清］王繼培箋，彭鐸校正：《潜夫論箋校正》，中華書局1985年，第397頁。《史記·五帝本紀》“昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高陽，高陽有聖悳焉”，張守節《正義》引《河圖》云：“瑶光如蜺貫月，正白，感女樞於幽房之宫，生顓頊，首戴干戈，有德文也。”⑨《史記》卷一，修訂本第12、13頁。

［二］奮光，《校釋與解讀》“當時專用以指祝融”以下當删。“招摇奮光”當作一句解。此句見於《開元占經·石氏中官占一·招摇占四》：“《荆州占》曰：招摇奮光，明動，天子强；招摇色青，有憂；赤白而明者，天子有怒；黄白光澤，天下安静；小而黑，軍破國亡。又曰：色黑，爲弱。”①［唐］瞿曇悉達：《開元占經》卷六五，九州出版社2012年，第620頁。原文第一句斷作：“招摇奮，光明動”，此爲筆者改。“明動”爲星占的專有名詞。《靈臺秘苑·天理》：“天理，距東南星去極二十八度半，入翼九度。星不欲明，明動及中有星皆爲貴人下獄。客星犯之，多獄，官坐罪。入則有戮，卿貴臣繫。彗孛出之，三公黜，或殺將相跋扈。流星入之，大，名臣繫。色青，憂。赤有金，殺。黄白，無故。黑，凶。出魁中，繫者出。黄白之爲赦。流星犯之，帝王振威，諸侯死。氣之入之，蒼黑，貴臣死獄。無故出魁，皆其禍除，赤兵大起。黄白出之，有德令。”（［南北朝］庾季才《靈臺秘苑》卷一〇，文淵閣四庫全書本電子版，筆者標點。）《周易·豐》：“六二。豐其蔀，日中見斗，往得疑疾。有孚，發若吉。”王弼注：“蔀，覆曖障光明之物也。處明動之時不能自豐，以光大之德既處乎内，而又以陰居陰所，豐在蔀幽而无睹者也，故曰豐其蔀日中見斗也。日中者，明之盛也。斗見者，暗之極也。處盛明而豐其蔀，故曰日中見斗，不能自發，故往得疑疾。然履中當位，處暗不邪，有孚者也。若，辭也。有孚，可以發其志，不困於暗，故獲吉也。”（［三國］王弼注、［唐］孔穎達疏：《周易正義》卷六，《十三經注疏》，上海古籍出版社1997年影印本，第68頁上欄。）《周易·豐》：“上六。豐其屋，蔀其家，闚其户，闃其無人。三歲不覿凶。”王弼注：“屋，藏蔭之物，以陰處極而最在外。不履於位。深自幽隱。絶迹深藏者也。既豐其屋，又蔀其家，屋厚家覆，暗之甚也。雖闚其户，闃其无人，弃其所處而自深藏也。處於明動尚大之時，而深自幽隱，以高其行。大道既濟，而猶不見，隱不爲賢，更爲反道，凶其宜也。三年，豐道之成，治道未濟隱，猶可也。既濟而隱，是以治爲亂者也。”（［三國］王弼注、［唐］孔穎達疏：《周易正義》卷六，《十三經注疏》，第68頁中欄。）招摇爲天子之象，其明暗、顔色反映天子、國家的强弱等狀態。招摇奮光，即招摇星奮發光明，代表天子强。

䫞 豫［三］録［四］恢

［三］豫，指六十四卦之一的“豫”卦，坤下震上。《周易·豫》：“豫，利建侯行師。”鄭玄注：“‘坤，順也’，‘震，動也’，順其性而動者，莫不得其所，故謂之‘豫’。豫，喜佚説樂之貌也。震又‘爲雷’，諸侯之象。坤又‘爲衆’，師役之象。故‘利建侯行師’矣。”②［清］李道平撰，潘雨廷點校：《周易集解纂疏》卷三，中華書局1994年，第200頁。

［四］録，記録，省録。《釋名·釋言語》：“讚，録也，省録之也。”③［清］王先謙：《釋名疏證補》卷四，上海古籍出版社1984年，第175頁。《玉篇》言部：“記，居意切，録也，識也。”④［梁］顧野王：《大廣益會玉篇》卷九，中華書局1987年，第42頁上左。《漢書·鄭吉傳》：“（鄭）吉薨，諡曰繆侯。子光嗣，薨，無子，國除。元始中録功臣不以罪絶者，封吉曾孫永爲安遠侯。”⑤《漢書》卷七〇，第3006頁。引申名録。《急就篇》：“潁川臨淮集課録。”顔師古注：“集課録者，諸郡各上其計，總會京師，次其名録。”⑥［漢］史游：《急就篇》，嶽麓書社1989年，第27、317頁。

趨 走 寎 狂［五］

［五］寎，《説文》㝱部：“卧驚病也。從㝱省，丙聲。”①［漢］許慎撰，［清］段玉裁注：《説文解字注》卷一五上，中華書局2013年，第64頁上欄。《廣韵·映韵》：“寎，驚病。”②周祖謨校：《廣韵校本》，中華書局2011年，第431頁。狂，《説文》犬部：“狾犬也。從犬，㞷聲。”③［漢］許慎撰，［清］段玉裁注：《説文解字注》卷一五上，第64頁上欄。狂犬病，引申爲疯癫，精神失常。後世多將“寎”訛作“病”，清王太嶽《四庫全書考證·周禮訂義（宋王與之撰）卷六十六》：“‘十有二月之號’義。鄭氏：辰月爲寎，巳月爲余，午月爲皋，未月爲且。刊本寎訛病，余訛會，且訛旦，并據《爾雅》改。”④［清］王太嶽：《四庫全書考證》卷九，清武英殿聚珍版叢書本，《中國基本古籍庫》電子版，筆者標點。清畢沅《山左金石志·唐石·雲門山投龍詩刻》：“【上闕】大寶聖文神武□□皇帝祈福也先是投禮太守不行以掾吏代之余是年寎月戾止以爲。”畢沅在“寎月”下注：“《全唐詩》作病目。”⑤［清］畢沅：《山左金石志》卷一二，清嘉慶刻本，《中國基本古籍庫》電子版。清盧秉鈞《紅杏山房聞見隨筆·解字隨筆》評古人有“音同而用誤者”，“上聲有以甬爲桶，以銗爲垢，以廡爲府，以壼爲壺，以讜爲儻，以寎爲病”等。⑥［清］盧秉鈞：《紅杏山房聞見隨筆》卷三，清光緖十八年盧氏家塾刻本，《中國基本古籍庫》電子版，筆者標點。今本《漢書》中有“病狂”，據文義，其正字均當爲“寎狂”。如《漢書·五行志下之上》：“成帝綏和二年八月庚申，鄭通里男子王襃衣絳衣小冠，帶劍入北司馬門殿東門，上前殿，入非常室中，解帷組結佩之，招前殿署長業等曰：‘天帝令我居此。’業等收縛考問，襃故公車大誰卒，病狂易，不自知入宫狀，下獄死。”顔師古注：“謂病狂而變易其常也。”⑦《漢書》卷二七下之上，第1475、1476頁。《漢書·韋賢傳》：“（韋）賢薨，玄成在官聞䘮，又言當爲嗣，玄成深知其非賢雅意，即陽爲病狂，卧便利，妄笑語昏亂。”⑧《漢書》卷七三，第3108頁。《漢書·匈奴傳下》：“河平元年，單于遣右皋林王伊邪莫演等奉獻朝正月。既罷，遣使者送至蒱反。伊邪莫演言‘欲降。即不受我，我自殺，終不敢還歸。’……遣中郎將王舜往問降狀，伊邪莫演曰：‘我病狂妄言耳。’”⑨《漢書》卷九四下，第3808頁。

䏐 胅 睛 盲［六］

［六］睛，《注釋與解讀》“睛，或當釋爲‘瞢’”，恐誤。《玉篇》目部：“睛，子盈切，目珠子。又七井切。”①［梁］顧野王：《大廣益會玉篇》卷四，第22頁上左。《廣韵》卷二：“睛，目珠子也。”②《宋本廣韵》，中國書店1982年，第170頁。即眼珠。盲，《説文》目部：“目無牟子。從目，亡聲。”段玉裁注：“無牟子者，白黑不分是也。今俗謂青盲。”③［漢］許慎撰，［清］段玉裁注：《説文解字注》卷四上，第136頁下欄。“睛盲”爲一詞，眼睛看似正常，但卻視物不見或不清。宋佚名《小兒衛生總微論方·眼目病論》：“黑睛雖全而視物䀮䀮，此名睛盲。”④［宋］佚名：《小兒衛生總微論方》卷一八，文淵閣四庫全書本，《中國基本古籍庫》電子版，筆者標點。

捕 獄 問 諒［七］

［七］諒，《注釋與解讀》説通假“掠”，恐誤。《説文》言部：“諒，信也。從言，京聲。”⑤［漢］許慎撰，［清］段玉裁注：《説文解字注》卷三上，第90頁上欄。《方言》卷三：“允、訦、恂、展、諒、穆，信也……衆信曰諒，《周南》《召南》衛之語也。”⑥華學誠匯證，王智群、謝榮娥、王彩琴協編：《揚雄方言校釋匯證》，中華書局2006年，第65頁。《詩·鄘風·柏舟》：“母也天只，不諒人只。”鄭玄注：“諒，信也。母也，天也，尚不信我。天，謂父也。”⑦［漢］毛亨傳，［漢］鄭玄箋，［唐］孔穎達疏，［唐］陸德明音釋，朱傑人、李慧玲整理：《毛詩注釋》卷三，上海古籍出版社2013年，第248頁。《漢書·楚元王傳·贊》：“嗚呼！向言山陵之戒，於今察之，哀哉！指明梓柱以推廢興，昭矣！豈非直諒多聞，古之益友與！”顔師古注：“諒，信也。《論語》稱孔子曰‘益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。’贊言向直諒多聞，可謂益矣。”⑧《漢書》卷三六，第1973頁。《漢書·谷永杜鄴傳·贊》：“至其引申伯以阿（王）鳳，隙平阿於車騎，指金火以求合，可謂諒不足而談有餘者。孔子稱‘友多聞’，三人近之矣。”⑨《漢書》卷八五，第3479頁。此處指訊問得到的真實供詞。問諒，審訊查問有關案件的事實。