传奇锻造美丽

◎张秀君

传奇锻造美丽

◎张秀君

打开文稿，却无论如何想不出合适的题目来。走进馆陶给人的印象？具有各种浓郁色彩的传统文化与现代文明的碰撞？民间艺人与世界和平？平凡与伟大？无论历史的，还是现代的，整个馆陶，虽然只是接触了数日，却给我留下一个难以描述的，难以确切表达的情怀。突然，便冒出“传奇”来作为这次馆陶之行的收获，于我也确能对于馆陶的情感是最好的释怀。

馆陶，一个美丽的童话

我对于馆陶的印象，来自于历史上的那位具有传奇色彩的馆陶公主。而对于馆陶公主的印象，起源于当初播放的《大汉天子》。当那位跋扈的馆陶公主为了一己私欲，用计拥戴了一代英豪汉武帝时，可见她的智谋与心机。“金屋藏娇”是美丽的传奇，《长相思》却又是一个传奇的悲剧。

创造了传奇的这位馆陶公主何许人也？历史记载，刘嫖，汉文帝有史料记载的两个女儿之一，窦皇后唯一的亲生女儿，汉景帝唯一的同母姐姐，同时也是汉武帝的姑母兼岳母。刘嫖是两汉400年唯一的一位大长公主，地位比藩王还高，仅次于皇帝皇后，一人之下，万人之上。按照汉制，皇女皆封县公主，仪服同列侯。其尊崇者，加号长公主，仪服同藩王。刘嫖的封邑在馆陶县(今河北馆陶)，所以称馆陶公主，于汉文帝三年(前177年)嫁给世袭堂邑侯陈午为妻，故《史记·卫将军骠骑列传》中又称其堂邑大长公主。陈午和馆陶有记载的子女有三个，长子陈须，次子陈蟜，女儿是汉武帝第一任皇后陈氏(《汉武故事》称其小名为阿娇)。陈阿娇自幼就指婚给胶东王刘彻为妻，由于大长公主刘嫖的努力，刘彻得以立为太子，后陈阿娇被立为皇后。

《汉武故事》以此史实为基础，讲述了一个青梅竹马的美好童话：馆陶长公主抱着小刘彘（胶东王刘彻，后来的汉武帝）问：“彘儿长大了要讨媳妇吗?”小刘彘说：“要啊。”长公主于是指着左右侍女百余人问刘彻想要哪个，小刘彘都说不要。最后长公主指着自己的女儿陈阿娇问：“那阿娇好不好呢?”小刘彘就笑着回答说：“好啊！如果能娶阿娇做妻子，我就造一个金屋子给她住。”长公主非常高兴，于是数次请求景帝，终于定下了这门亲事。这就是金屋藏娇的由来。不管出自何种原因，汉武帝兑现了当初对姑母刘嫖的承诺，立陈阿娇为皇后。但是，一对年轻人，怎会记得孩提时的情感？筑金屋藏娇也只不过是孩子的一句玩笑话而已，怎可认真？正因为历史背景与政治目的，这一对年轻人才延续了金屋藏娇这个美丽的传说——这也只能算作一个美丽的传说。女子，除了貌美，更重要的是德。在馆陶公主熏陶宠爱下的陈阿娇，又怎会体会到女子无才便是德这句话的真正含义呢？被废后，退居长门宫是她必然的归宿。馆陶公主的如意算盘也终究落了空。不管怎样，刘嫖，馆陶公主，大汉天子，这些不争的事实，永远载入了史册。而馆陶也因此而闻名天下。

历史人文与馆陶

要想了解馆陶的历史人文，首选便是馆陶魏徵博物馆。魏征，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

魏徵死后，李世民经常对身边的侍臣说：“用铜镜可以端正自己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓兴衰更替，以人作为镜子，可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏徵去世，我少了一面镜子。可见，清正廉明的官员对于国家是多么的重要。

以史为鉴，以魏征为鉴。历朝历代对魏征都进行了高度的评价。努尔哈赤告诫臣下以魏征为榜样，“尽厥职，明法度。以训国人，使不罹于刑戮，则君心嘉悦，眷顾日隆。”“千古一帝”康熙，开创了康乾盛世的局面。但是，他对于唐皇与魏征君臣之间的微妙关系，却是如此的羡慕与称颂：“人臣进言固当直切无隐，人君纳谏尤当虚怀悦从，若勉听其言后复厌弃其人，则人怀顾忌不敢尽言矣。每阅唐李世民、魏徵之事，叹君臣遇合之际，千古为难，魏徵对李世民之言‘臣愿为良臣，毋为忠臣’，尝思忠良原无二理，唯在仁君善处之，以成其始终耳。”如此，更进一步说明了清正廉明，是国家发展与繁荣的根本保障。

魏征一生清正廉明，身后留下千古美名。据史料记载，魏征老家相传三处，一处河北巨鹿县，一处河北晋州，一处河北馆陶县。不管“英雄”出自何处，都离不开河北这片热土。魏征，是咱河北人的骄傲！正因为后世子孙对于魏征的敬畏，才会把魏征当成本地廉政的标尺。馆陶，把魏征博物馆与廉政文化苑建在一起，可见当地官员的决心与愿望。他们要以魏征为榜样，做好人民的公仆，做好国家的公务员。

在魏征博物馆的广场中央，雕刻有8米高的魏征雕像，古朴肃穆。立于此，仰视，浮躁的心情立刻安静下来。怀着一种敬慕，步入展厅。首先映入眼帘的是“历代廉吏”板块，仔细阅读北宋刘安世、宋代宗泽、明朝耿如杞等与馆陶有关的这些清官廉吏的事迹，让人心中涌起一股敬仰：这就是传承，一种廉政思想的传承。有了这种廉政传承，国家就有希望。

廉政，关乎到了民生。馆陶是个农业大县，农业的发展也就是馆陶的发展。一幅农夫田间劳作雕塑图，正是反应了国泰民安的美好愿望。那些出土的陶制器皿，日常用具，房屋模型，反应了馆陶历史农业的发展进程。安居乐业，是人们最基本也是最美好的愿望，而清明的政治正是老百姓实现美好愿望的保障。出土的文物虽然简朴，但也正反映了馆陶县历史上的清明，也反映了馆陶人民的生活的祥和与安定。

馆陶，人杰地灵。

雁翼，一位慈祥而矍铄的老人，画像如巨人般矗立大厅墙壁。伸出手去，摸一摸那筋脉爆突的手臂，想从那里感受一下前辈文人的温暖。驻足长时间凝望，想从那睿智的眼神里得到聆听的机遇。他在眼前，也在遥远的过去。人走近了，心却走不进，只能仰视。雁翼是河北馆陶县放飞的一只大雁，是卫河文化滋养下成长起来的作家。他由一个只读过13个月书的穷苦孩子成为一个享誉国内外的诗人作家，是他的勤奋也是时代的造就。雁冀共发表出版作品66种，其中长短诗集64部，诗论集2部，小说散文集10部，多幕话剧本2部，电影文学剧本被拍摄成电影的8部。雁翼的文学成就被载入英国剑桥《世界杰出名人传》《世界名人录》和美国的《世界优秀名人传》，并获英国剑桥国际名人传记中心授予的“世界杰出文学家”证书及银质勋章和金质奖章、英国剑桥“世界优秀知识分子”奖、美国“世界二十世纪杰出文学家”奖。雁冀，是华夏民族的和平使者，由他策划、发起、主编和出版的《世界和平圣诗》，以中、英、法、俄、阿拉伯、西班牙6种文字出版，汇集了世界104个国家的首脑祈祷世界和平的诗歌与箴言。《世界和平圣诗》的出版，在世界上影响奇大，被称之为“惊世创举”。

离开雁冀文学馆，步入乔十光漆画艺术馆。乔十光，被称为“中国现代漆画之父”。他的作品注重漆画与绘画性的统一，使现代漆画在保持传统文化品格的同时不断创新，逐步走向独立。在后来对粮画小镇的采风中，也见识了当地的漆画艺术，果然不凡。

汪易扬，中国艺术研究院著名狂草书画家，文艺评论家。汪易扬与馆陶的渊源是在1959年被错划为右派下放馆陶，时任馆陶县第一中学英语教师。历史造物，时代弄人。也就这样，为馆陶降下了一代名师。汪易扬的书画，堪称绝妙。且不论文字的狂放，单就寥寥数笔，便勾画出了人物的魂。几束飘带，便把屈子面对强权宁死不屈的刚正描画了出来。再看那“云风图”，也可做风云图来领会，蓝黑两道浅浅的色彩，便呈现给了你莫大的想象空间，或风云其中，或意飘云天外。

来到馆陶，不一样的视觉，不一样的感受。

走出馆陶博物馆，公主湖畔的暖风微微吹来，犹如馆陶公主舞动的水袖轻轻拂面。历史上，汉代共封了三位馆陶公主，除了前面讲到的刘嫖公主外，还有另外三位公主，封邑也在馆陶。第二位馆陶公主叫刘施施，是汉宣帝刘询的长女，嫁给了宰相于定国之子御史大夫于永。刘施施被封为馆陶公主，食邑在馆陶，她和驸马曾共同乘船来到馆陶，在馆陶县城东的渡口下船，所以此渡口被称为“驸马渡”。第三位馆陶公主叫刘红福，是汉光武帝刘秀的第三女。刘红福被封为馆陶公主后，和驸马都尉韩光经常来馆陶游玩，还在卫河西岸筑起了一处方圆十余亩、高出地面两米的土台，在土台上建造了一座豪华秀美的望河楼，名为“黄花台”。后来因谋反，驸马一家被处死，刘红福也自杀殉情，死后葬在黄花台附近，人称“驸马坟”。

历史给人更多的是深思。

公主湖，碧波荡漾，游人如织。四位公主婀娜起舞，成了公主湖的地标，也再一次给人一种美丽的遐想。

特色小镇，美丽馆陶

如果说，我还沉浸在馆陶博物馆里的各种人文展厅里的时候，走进粮画小镇，走进黄瓜小镇，走进羊洋花木小镇，却真的让我感到了传奇锻造美丽的实质。

在馆陶博物馆里，也展示着一些具有浓郁生活气息的出土文物。一对家鸡，模样古朴，线条粗拙，十分可爱。一些民俗场景，有农田劳作的场面，也有很生活化的：一个农妇在揉面，一个农妇正在往锅里贴饼子。李家药铺、昌盛当铺、黄家大店，透露着馆陶的过去。那么，馆陶，这个不依山不傍水，以农业为主的古县，如今又是怎样的呢？

带着一种好奇，也带着一种期盼，河北省散文学会的作家们，与馆陶的特色文化小镇有了一次亲密接触。

翟庄村，不愧为“黄瓜小镇”。单看街道两边各种各样的黄瓜壁画，犹如跨进了一个有关黄瓜的童话世界里。弯曲遒劲的黄褐色瓜藤，油绿舒展的蒲扇形瓜叶，顶着嫩黄花的翡翠般的瓜儿。再看那副集市贸易图：骑车送瓜的大妈，笑得那么开心；过磅收购的商家，自信满满的写在脸上；瓜藤下追逐的孩子，欢快的笑声惊飞了雀儿。“美丽乡村大学”赫然矗立在村子中央。这是天津一家黄瓜研究所的研发基地，还是河北科技大学的教研实习基地。翟庄村人是有头脑的，他们要把自家的特色产品发扬光大。

片片竹林，碎石铺路，弯曲小径，汩汩流水。在竹林深处，突然发现一座新建的老院落。看标牌，原来是馆陶老县委的驻地。战争年代，馆陶的老县委曾在这里驻过，今日专门修建了一处宅院用来纪念。老县委院的对面，是一个党员家庭，影壁墙上是入党誓词和毛泽东的头像。走出老县委大院，走不多久，便见到一座奇异的门楼——顶上两侧的三角与中间的凸起共同组成一个钢叉形状。据当地人介绍，这种门楼叫钢叉门楼，据说有镇宅辟邪的作用。此门楼建于1971年，至今已经历四十多年风雨。带着期许，来嗅一嗅黄瓜酒的甜香；满怀好奇，品鉴一下“黄瓜食府”。驻足于张骞塑像前，浮想联翩。这小小的黄瓜种子，从西域而来，经风沙，饮清冽，在汉地生根发芽，开花结果。经过千年又千年，走进平常百姓家；经过千年又千年，黄瓜变成了翟庄村的特色产品。翟庄村，也因为黄瓜而成为馆陶特色文化小镇。

寿东村，位于馆陶县城西3公里处，309国道南侧。“中国十大最美乡村”八个大字赫然醒目地呈现在初来寿东村的客人面前。寿东村，已成为馆陶游览的度假休闲的最好去处。寿东村的魅力就是粮画。粮画，顾名思义就是用粮食为材料作画，是馆陶人的创举。

中心广场入口处，一对粮仓的造型分列在两旁，揭示了粮画小镇的主题。广场正中央，是一座用玉米棒子组成的帆船造型，船帆上写着“海增粮艺”。村口的小花园，竖立着彩色的美术字“粮画小镇寿东”，颇具童趣。采摘园，竹柴扉、篱笆墙，这些梦里才有的乡村字符赫然出现在眼前，让人感到既惊喜又亲切。

寿东村，每一条街道都具有自己的风格。葡萄长廊，彩色街道。更让人流连忘返的是粮画一条街。街道两边的巷子里，都是粮画作品，各色各样的，既具有传统文化的精髓，又有现代文明的特色。粮画作坊，巧手的姑娘们，心无旁骛地俯身在操作板上，用一粒粒彩色的粮食，粘贴出一幅幅精美的作品。在粮画小镇，见到了面临失传的滕氏布糊画。虞美人、朝颜、玉兰，以牡丹为主题的“和平昌盛图”，尽述了布糊画的工笔，集绘画、浮雕、刺绣、绢人、布贴画等一体，以补改糊及其堆积法独成一家。当看到那幅惟妙惟肖的“老鼠娶亲图”，心中油然升起对艺术的敬畏之情。艺术的生命在民间。天易瓷绘，金箔画，木版年画，羽毛画，让粮画小镇大放异彩。时间太短促，来不及好好欣赏，来不及细细体会，大家带着美好告别了粮画小镇。

羊洋花木小镇，“青山绿水，记得住乡愁”。

美丽乡村建设，是人们的美好愿望。馆陶，用传奇锻造了美丽，历史人文与现代文明在这里碰撞出了最绚丽的火花。

张秀君，笔名超凡， 河北省衡水市人。河北省散文学会会员，中国散文学会会员，河北省作家协会会员。