古代名判之报仇杀人判

古代名判之报仇杀人判

法意、人情，实同一体，徇人情而违法意，不可也；守法意而拂人情，亦不可也。权衡于二者之间，使上不违于法意，下不拂于人情，则通行而无弊矣。

——【宋】胡石壁

本案发生在清朝乾隆年间的山东莱州府。当地有一个名叫龚大大的，世代务农。龚大大自幼父母双亡，由其叔叔养大成人。等到龚大大娶妻后，叔叔对他说：“你的母亲其实没有死，现在是恶霸杨世南的小妾，你的父亲其实是被杨世南杀死的”。原来，龚大大的父亲叫龚泰世，他的母亲龚王氏，长的非常漂亮。有一天，龚泰世夫妻二人在田地里劳动的时候，被恶霸杨世南看见了。杨世南垂涎于龚王氏的美貌，就想把龚王氏夺过来。他派人和龚泰世商量，想让龚泰世把妻子卖掉，龚泰世坚决拒绝。杨世南便想出一个毒计。当时恰好有一名盗贼被官府抓住了，杨世南让人私底下与盗贼串通，给了盗贼一些好处，让他诬陷龚泰世是同伙。县令周之旦虽然明明知道龚泰世是冤枉的，但是碍于杨世南的情面，还是把龚泰世关押在牢中，本想过两天就把他放了。但是没想到，杨世南又收买了狱卒，把龚泰世毒死，谎称暴病身亡。过后，杨世南又强行把龚王氏抢走。此时，龚大大才四岁。叔叔将他抚养长大，直到成婚，才把真相告知。龚大大听说后，悲恸万分。他想要报仇，但是自己只是一个普通的农民，而杨世南是有名的恶霸，与官府素来交好。如果到官府去告状，无异于以卵击石，因此只好忍辱负重。

三年后，龚大大的妻子生了一个儿子。有一天，他对妻子说：“父母之仇，不共戴天。恶霸杨世南抢占我的母亲，杀死我的父亲。此仇不报，枉为人子。我们的孩子今后就靠你一个人抚养了。”妻子没有任何思想准备，正想阻止，龚大大已经夺门而出。龚大大出门后，藏在杨世南家附近。等到杨世南出门的时候，冲到杨世南身前，将他抓住。因为手里没有刀，就解下腰带，将杨世南勒死了。这时，街上的人围了上来，地保也已经赶到。龚大大说：“我如果怕死想逃，又怎么会大白天当街杀人呢？”说完，任凭众人将自己捆绑起来，押到官府。县令审明案情后，判处龚大大绞监候，并把此案上报给山东按察使。按察使认为判的过重，将此案发回莱州府重审。

当时的莱州知府叫张船山①张船山（1764—1814），名问陶，字仲冶，号船山，清四川遂宁人。乾隆五十五年（1790）进士。张船山熟悉历代史事，对古之所谓循吏良吏，无不熟谙其施行之方法，而采精撷英以治其民，同僚赞之为“有神明之目，无冤抑之事”。所著判牍判词，斐然成章，后世称道，称其为“循吏而兼儒林也”。著有《船山集》。，是有名的才子。他审理此案后，经过详细的审问，将龚大

*本判来源于《张船山判牍》，由襟霞阁主编、秋痕廔楼主校对，上海中央书店出版社1934年刊印。但编者认为，本案是否确由张船山所判存疑。因根据判词，本案应当发生于清乾隆三十五年，但按照张船山的生平，其出生于乾隆二十九年，本案案发时不可能任莱州知府。但编者能查到的各种文献均将之作为张船山的判词，故暂且照录于此。大改判杖五十，流放一千里，并把前任县令周之旦革职查办。判决一出，山东的老百姓都拍手称快。

判文如下：

审得龚大大缢死杨世南一案，前由该县吴县令判处龚大大绞监候。详经臬审驳回，发交本府重行审断。查此案于供证部分，已由凶手龚大大一再供认报仇杀人不讳，并由其叔龚立民、其妻龚朱氏一再供称龚大大为父报仇，杀人是实。再提到死者杨世南第三妾杨王氏即龚大大所认为母者，亦供乾隆十八年确被杨世南强抢作妾及贿通盗匪、扳诬龚泰世、又贿通狱卒吕元标用毒药毒死龚泰世各等情。是龚大大之父龚泰世确为杨世南毒死，已无疑义。龚王氏又供，今年四十二岁，于乾隆十四年嫁于龚泰世，是年正二十一岁。二十五岁即乾隆十八年，被杨世南夺去强行作妾。其夫之死，当时未及闻知。直至后日连生二子后，杨世南见其已诚心向杨，不再有故剑之思②故剑，用汉宣帝立许皇后事。汉宣帝微时，娶暴室啬夫许广汉女许平君。及登帝位，“平君为婕妤。是时，霍将军有小女，与皇太后有亲。公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许婕妤为皇后。”事见《汉书》卷九十七上《外戚传上》。此处指龚王氏不再思念其夫龚泰世。，因将真情露出。至夫家一切情形，全未闻知。直至龚大大报仇杀死杨世南后，始行得知其子已娶妻成室等语。又检阅该县乾隆十八年孙樊源家盗案卷宗，果有龚泰世被盗扳供，及龚泰世瘐毙狱中各等事。是杨王氏又确为当日之龚王氏，而龚泰世之死亦即为杨世南贿通狱卒用毒无疑。

案情既白，判断自有根据。查律载：杀死人者，斩立决；有故者，减一等；挟恨报仇、情出义愤者，再减一等。又查康熙八年陕甘总督奏准：凡人子为父母报仇而杀死人者，按照挟恨报仇、情出义愤律处绞监候。又康熙三十二年奉上谕：凡人子欲为父母报仇者，应先报官控诉，如不得胜，再图报复；不得擅行杀戮，以紊法纪；违者以擅杀人例。又雍正五年奉上谕：凡人子为父母报仇、杀死仇人者，无论曾否报官，一律处绞监候。该令判处龚大大绞监候刑，实即根据于此。合之律例，尚无不合。

但此案死者杨世南，不但贿通狱卒、毒死龚大大之父龚泰世，且用强抢夺龚大大之母龚王氏。龚大大忍辱含羞已历二十载，始有今日之事。是不仅报杀父之仇，抑亦雪夺母之恨，与寻常报父母之仇者微有不同。况杨世南为一乡之土豪，声气广通；龚大大不过一细民，何能与之相匹？投牒涉讼，适以取辱。且使杨世南有以戒备，反无从下手。故其不报官而擅行复仇，实非故意无视王法，紊乱国宪，盖亦不得已而为此。且龚大大一农民耳，口未尝读圣贤之书，耳未尝闻圣贤之教，乃纯动以忍性③动以忍性：语出《孟子·告子下》：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”动心忍性，使内心受到震动，使意志坚强，比喻历经困苦而磨炼身心。，虚二十年而手刃父仇。从容投案，不屈不挠，是其孝性天成，当非凶悍惨酷。

吾朝以仁孝治国，凡遇仁人孝子，无不曲法施恩，以旌于国，以示于朝。如顺治十二年陕西巡抚奏准：孝子黄大伟因报母仇杀死宗用仪，按律减轻三等，杖五十，流一千里。又乾隆二十一年浙江巡抚奏准：孝子许有年为报母仇殴毙孙剑秋，按照顺治十二年陕西黄大伟杀死宗用仪案，将凶手杖五十，流一千里。最近如去岁之江苏孙承甫殴死李浩良、山西阎百牛之殴死阎百序，均以报复父仇之故，仅施流杖。

本案龚大大殴死杨世南，虽事前未经报官，与所述上开各案稍有不同，而其孤诣苦心，仁孝刚毅，实与上开各案无殊。自应仰体皇上仁孝之心，免予一死，杖五十，流一千里。

杨王氏即龚王氏，随杨已有十七年，已生子女，亦已成丁，平日丝毫无故剑之思，则其身心已完全归向杨世南，自应仍归杨姓。但果愿随前子归还龚氏者，亦可听。狱卒吕元标受贿杀人，按律自应枭首。惟查该狱卒已于乾隆二十五年病故，其家亦已无存，应予免议。

前任该县令周之旦虽无受赃枉法等情，但当盗匪扳诬龚泰世之时既不能洞灼其奸，致无罪良民陷于缧绁，而于平时又不能约束狱吏奉公守法，致有纳贿毒毙狱囚之举。迨至事出而后，又不能悉以检验，申冤雪仇，仅据狱吏一纸报告，命尸属棺殓了案。其草菅人命，办事颟顸④颟顸：糊涂而马虎。，实无可讳。应即详革，以儆昏庸。除通详抚臬宪听候转资核办外，此判。

判词的写作，在我国有悠久的历史。唐代开科取士，判词为吏部铨选科目之一。宋、明各朝，考选官吏，均试以书判。判词的内容与体例，各代略有异同。唐代判词，都是骈体，用典繁多，辞藻华丽。宋代以后，多用散体，但四六骈体仍屡见不鲜。但清代的明吏，如于成龙、张船山、陆稼书等人，都用散体书写判词。就如上文中的判词所展现的，在剖析案情、引证律文、阐述理由等方面，均文笔精炼、剖析入微、明晰精当，即便在当代，仍有值得我们学习之处。

中国传统法律文化的基本特点之一是礼法合一，儒家思想对法律的影响巨大。《礼记·檀弓》记载，子夏问于孔子曰：“居父母之仇，如之何？”夫子曰：“寝苫，枕干不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。”可见，儒家经义认为，杀父之仇，不共戴天，血亲复仇是天经地义。但复仇杀人却又与国家的法律相违背，法律与道德伦理之间的矛盾与冲突如何协调，本案的判决给了我们一个研究的视角。

首先，确定案件事实。本案是当街杀人，目击者众多，杀人的事实清楚，关键是杀人的理由。在这方面，张船山列举了凶手龚大大的供述，还有其叔龚立民、其妻龚朱氏以及杨世南第三妾杨王氏即龚大大母亲的陈述。此外，他还还查阅了乾隆十八年的卷宗，与上述各人的陈述相印证，由此确认了杨世南谋害龚泰世、强抢龚王氏，龚大大系报仇杀人的基本事实。这显示了张船山严谨的审判作风。案件事实清楚，定罪量刑才有充分的依据。

其次，对原审判决进行评价。由于是发回重审的案件，自然不可避免要对原审判决进行评价。在这里，张船山指出，按照大清律，故意杀人的，判处斩立决；事出有因的，减一等处罚；挟恨报仇、情出义愤的，再减一等。同时，根据康熙皇帝的旨意，凡人子为父母报仇而杀死人的，按照挟恨报仇、情出义愤处理，判处绞监候。同时强调凡人子欲为父母报仇的，应当先走正常的诉讼程序。如果没有胜诉，再考虑私下报复的事情。不能够擅自杀人，扰乱法纪。如有违反，按照故意杀人处理。到了雍正皇帝，更加明确，凡人子为父母报仇、杀死仇人的，不论是否经过诉讼，一律判处绞监候。因此，原审判处龚大大绞监候，并不违反法律规定，没有明显不当之处。

再次，阐述改判的理由。如前所述，国家的法律是不鼓励为父母报仇而擅自杀人的。如果完全依照法律规定，则原审判决正确，应予维持。这对于深受儒家思想影响的张船山来说，显然是不能接受的。但是作为审理案件的官员，要想改判，不能仅凭内心的好恶，必须有明确的依据。为此，张船山下了很大的功夫。一方面，他在情理上对本案进行评析。一是本案事实与寻常报父母之仇的，微有不同。一个“微”字，体现了张船山高超的审判技巧。不同之处体现在：杨世南手段恶劣；龚大大经过了近二十年的含羞忍辱；本案不光是报杀父之仇，而且还雪夺母之恨。二是龚大大不报官府处理事出无奈，并非故意藐视国家法律。因为龚大大与杨世南身份地位差别悬殊，事情经过了这么多年，也没有足够的证据证实，即便诉讼也很可能打不赢，反而让杨世南有了准备，更加难以复仇。三是龚大大复仇完全出自本心。龚大大没有读过书，没受过圣人的教化，不了解国家法律规定。他之所以杀人，完全是出自人之本性，不是凶残狠暴。而且杀人之后，不逃不避，投案自首，很有骨气。这些论述，足以让人对龚大大产生同情。

另一方面，作为司法官员，仅仅依靠情理来判案当然是不够的，必须在法律层面寻求依据。张船山先把皇帝抬了出来，说本朝以仁孝治国，凡遇仁人孝子，无不曲法施恩。然后又遍寻资料，找到了几个类似的判例。远有顺治十二年黄大伟杀死宗用仪案，中有乾隆二十一年许有年殴毙孙剑秋案，近有孙承甫殴死李浩良案、阎百牛殴死阎百序案，这些案件均是仅判决杖五十，流一千里。当然，张船山也承认本案与上述案件并不完全相同，事先并未经过官府的处理。但是，他话锋一转，又说本案与这些案件在本质上是相同的，都体现了当事人的孤诣苦心，仁孝刚毅。因此，这些判例也是可以援用的。

综上，有了情理的依据，又有了判例的支持，本案的改判自然也是水到渠成之事了。从最终的结果看，这样的判决既没有完全违背律例的规定，也得到了大众的拥护，可以说实现了法律效果与社会效果的统一。

（点评、编校：王磊）