克隆动物与克隆人

王晓冰

中国一家生物技术公司——博雅基因科技有限公司（以下简称博雅公司）于2015年11月23日宣布，将与韩国秀岩生命工学研究院合作，在天津建造全球最大克隆工厂，每年将生产100万头克隆牛，还将生产克隆狗甚至濒危物种。博雅公司的计划再次把人们的关注点吸引到克隆动物和克隆人上，不过这是一个问题的两个方面。

克隆动物的意义

克隆的科学意义已得到2012年诺贝尔生理学和医学奖的肯定，英国的约翰·戈登和日本的山中伸弥获奖，他们的研究证明，成熟、特化的细胞可以被重新编程，变成身体的所有组织和生命。这意味着，即便动物或人因衰老而无法产生生殖细胞，甚至两性生殖细胞无法交融，也可以通过获取它的成体细胞，如肠细胞、皮肤细胞等来重新孕育生命，实际上就是生命的逆转，因为定性、定型的成熟细胞DNA仍含有发育成一个生命所需的全部遗传信息，也因此能重新孕育生命。

世界上第一只克隆哺乳动物——多利羊1996年于苏格兰诞生，证明了克隆的意义，高级生命无需两性生殖细胞交换基因也可繁衍后代。今天，克隆动物的意义和市场价值在于，可能为社会提供更多更好的动物性食品和产品，复制濒危的动物物种，保存和传播动物物种资源。例如，克隆动物可以提供一些特殊的转基因产品，让动物产生α1抗胰蛋白酶、血小板、红细胞生成素（EPO）、生长激素等；克隆技术还可以克隆宠物，以满足一些人的需求。

克隆人能否成为一种选项？

克隆人是否可行？联合国早就通过了协议和宣言，呼吁各国禁止克隆人。宣言传达的信息是明确的：克隆人的做法违反人类尊严和保护人的生命原则，克隆人是不人道的，也不符合伦理。

宣言提出禁止克隆人，并非只是因为克隆人有违人类伦理，而是涉及生命演化的若干重要问题，其中一个重要问题便是，从演化的历史，对人类生存的有利和不利，以及生命哲学上看，有性繁殖才是人类需要维护和保持的繁衍和生存方式，而无性繁殖（克隆）并不符合人类的最大利益和终极利益。

虽然这一问题的论述有些叙事宏大，但是，借用牛顿的经典言论：自然不行徒劳之举，少已够用，多则何益。既然两性结合的有性繁殖是绝大多数高等生物，包括人类在自然选择中产生的最有利或最不坏的繁衍方式，为什么要另起炉灶，重新启用另一套繁衍后代的方式呢？

自然让人类选择有性繁衍的方式，就意味着它有极大的优点，至少是胜过无性繁衍的，尽管无性繁衍也有很多优点，例如减少了寻找伴侣的麻烦和组建家庭的成本等。两性结合的最大优点是，有助于实现基因多样性，从而保证后代有更多的存活优势。

有性繁殖的这些特点使人类适应环境和更好地生存的理由也体现在多方面。有性繁殖都有两份染色体，一般都会在子代让更有利于健康的显性基因的特性显现，因此可以通过两性交换基因而让后代一代胜过一代。而且，有性繁殖可以暂时保存不利基因，维持基因的多样性。这样，当显性基因不再适应环境时，与之等位的隐性基因可以迅速上位和取代。

此外，每一个子代的基因来自两个亲代的重新组合，在增加基因库的丰富程度的同时，也增加了个体差异，多样化的基因能产生应对和适应各种自然和社会变化的能力和特性，个体的存活率比无性繁衍的后代更高。

从克隆动物来看，中国建造全球最大克隆工厂是一个雄心勃勃的计划，也充满商机，但还得看中国人和中国的市场是否接受。克隆人不只是有违自然生殖规律，也有违人类社会的法律、伦理和社会关系。

（选自2016年第2期《百科知识》 ，本刊有删改）

鉴赏空间

《奇妙的克隆》围绕克隆的奇妙，对克隆这一科学技术新成就做了一次科普性的介绍。两篇文章都是围绕同样的话题，本文说理也比较理性，字里行间充满着深层次的诠释。文本从克隆动物的意义谈起，谈到对克隆人的伦理思考，在有性繁殖和无性繁殖的比较中，多角度、多侧面、全方位展示有性繁殖的优势，从而给无性繁殖以斩钉截铁的否定。文章结构完整，首尾圆合。从博雅公司的计划入笔，结尾对其克隆动物的计划总体上予以肯定，但明确反对克隆人。

从文体上看，文本偏重于对科学道理的客观陈述，应该看作是一篇事理性说明文，而不是议论文。议论文常常是阐述作者自己的观点，这是议论文与事理说明文本质上的区别。

读有所思

1.阅读小标题一，摘录能体现克隆动物的意义的句子或短语。

2.比较有性繁殖与无性繁殖的各自优点，谈谈为什么克隆人实验违背自然生殖规律。