浅析音乐的美育作用

陈昊

摘 要：从青少年犯罪、吸毒、学生的自杀等现象来看音乐的社会功能。“移风易俗，莫善于乐”，人们所做的解释往往都是证明的，即一个不好的社会风气或习俗“移”成好的社会风气、好的习俗，最好的办法是用音乐。

关键词：音乐；审美；社会功能

中图分类号：G633.951 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）35-0287-01

一、什么是音乐的审美教育功能

审美的教育功能，主要是指人们通过艺术欣赏活动，受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到启迪，实践上找到榜样，认识上得到提高，在潜移默化中，使人的思想、感情、理想、追求发生深刻地变化，引导人们正确地理解和认识生活，树立起正确的人生观和世界观。音乐的审美教育功能，在很大程度上是通过艺术作品，使读者、观众和听众感受与领悟到博大深厚的人文精神。

二、音乐审美教育的特点

（一）以情感人

音乐审美教育功能的第一个特点是“以情感人”。以情感人是音乐教育与其他教育之间最鲜明的区别。艺术作品总是灌注着艺术家的思想情感，通过生动感人的艺术描绘，作用于欣赏者的感情，使人们受到强烈的感染和熏陶。所以，音乐的教育功能绝不是干巴巴的道德说教，更不是板着面孔的道德训诫，而是以情感人、以情动人，通过音乐强烈的感染性，来使欣赏者自觉自愿受到教育。1876年，当俄国大作家列夫.托尔斯泰在莫斯科音乐学院为他举办的专场音乐会上，听了柴可夫斯基的《D大调弦乐四重奏》的第二乐章，即《如歌的行板》后，感动得流下了眼泪，托尔斯泰说在这首乐曲中，“我已经接触到忍受苦难的俄罗斯人民的灵魂深处。”因为《如歌的行板》作为插科夫斯基前期的代表作品之一，产生于俄国社会经历重大变革和动荡的时代，在沙皇政府的专制统治下，这是一个政治和文化统治最黑暗的时期，柴可夫斯基在这部作品中，灌注了自己对于俄罗斯民族遭受苦难的深沉感情。所以，当托尔斯泰在倾听这首乐曲时，被深深打动，受到强烈的艺术感染，从这支曲子的旋律中感受到深刻而丰富的内涵，并为之而动情泪下。这个生动的例子充分表明，音乐具有以情感人的巨大力量。

（二）潜移默化

音乐的审美功能的第二个特点是“潜移默化”。音乐作品对人的教育，往往是在毫无强制的情况下，使欣赏者自由自愿、不知不觉地收到感染，心灵得到净化。就拿爱国主义教育来说，伦理学在进行爱国主义教育时，首先要从伦理上阐明什么是爱国主义，其次要从史料上分析爱国主义的历史演变过程，还要联系实际阐明为什么要提倡爱国主义等等。而在音乐作品中，从屈原《离骚》中“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，到北朝民歌《木兰辞》中“万里赴戎机，关山度若飞”；从唐代诗人高适《燕歌行》中“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”，到杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”；从南宋诗人陆游《示儿》中“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁”，到文天祥《正气歌》中“当其贯日月，生死安足论”，这许许多多感情迸发、气势磅礴的诗篇，无不凝聚着强烈的爱国主义精神，体现出诗人忧国忧民的博大胸怀，这种强烈的感染力和冲击力，确实是其他社会意识形态所达不到的。应当说，在音乐作品长期潜移默化作用下形成的思想情操，常常具有更强的稳固性和延续性，常常成为一个人人生观、世界观中最核心的组成部分。

（三）寓教于乐

音乐审美教育功能的第三个特点是“寓教于乐”。这就是强调，应当把思想教育融合到音乐审美娱乐之中。 你通过音乐欣赏，不仅可以使人们满足精神上的审美需要，身心得到休息，而且还可以从中受到教育和启迪。音乐的娱乐作用是显而易见的。《乐记》中指出：“夫乐者乐也。”就是说音乐即快乐也。在现实生活中，人们听音乐的第一目的一般不是为了学习，也不是为了受教育，而是为了娱乐。在紧张的工作之余，听一首轻松愉快的乐曲，在饮茶吃饭之时，伴以悠扬悦耳的音乐，不仅可以调剂生活，而且是一种美的享受，是一种娱乐。正是在这娱乐之中，人们松弛了工作中绷紧的神经，忘掉了生活中的烦恼，消除了工作中的疲劳，得到了休息。这是一种高雅的娱乐，也是一种积极的放松、有文化的休息。音乐可以娱人，也可以自娱。在劳动中产生、发展的民歌更明显地表现出这一点。在一些长时间、单调、重复性的劳动中，比如插秧、采茶、摇橹、车水等等，人们会唱起号子，减少单调和枯燥的感觉，相对地消除了疲劳。而在长时间的手工劳动、赶集、上店的旅途中，如果人们唱起小调，就可以消除寂寞，带有明显的自娱性。

音乐在我们的生活和学习当中都占有非常重要的比重，从音乐审美和音乐美学两个方面都有足够的证据来证明。我们要重视音乐，重视音乐带给我们的欢乐，恰到好处的让音乐发挥它的最大的功能来服务于我们，这样的话，以后我们的生活将会多姿多彩，我们的社会将会更加和谐！

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