《异瓢》陶刻的诗情画意

庄 青

江苏宜兴 宜兴 214221

《异瓢》陶刻的诗情画意

庄 青

江苏宜兴 宜兴 214221

紫砂壶《异瓢》壶身刻绘琴棋书画，蕴含的美学价值和“琴棋书画”的风景，具有一种永久的意义，人们可从中得到精神的寄托与审美的满足。文化的产生与发展离不开它所依赖的社会环境与经济环境，但文化作为一种精神的表现，它又可以获得某种永恒性，它可以超越其具体的历史，这也是紫砂壶艺的共性。

异瓢；琴棋书画；陶刻造型

《异 瓢》

紫砂陶刻装饰是一门学问，也是一门对文化人具有特殊魅力和诱惑力的艺术。在今天，文人参与仍是传承这一艺术的有效途径。紫砂素面素心，加上精湛的工艺技术，更充分发挥了其浑厚大气、朴实无华的特性，在紫砂胚胎上铭文作画，只需提笔画稿或以刀代笔。对文化人来说，这是一种艺术的享受，也是艺术情感的宣泄。

自紫砂陶器的产生出现在紫砂陶刻上，它与古代陶器刻文同为一个模式，也是作者在所制陶坯上记述姓名或记上所叙铭文。如元末蔡司《霁园丛话》里记载:“余于白下获一紫砂罐，有‘且吃茶、清隐’草书五字，”可为一例。现存北京历史博物馆的供春壶下攀梢处壶身上也划有小篆“供春”二字。时大彬等名手的传器，都铭刻“时大彬制”和制作年款，亦有题刻辞句于前，后署作者姓名和年代的名家传器。此在史籍及传器中例证亦多，这一时期的铭文大都在茶壶或底部壶盖口圈之外延，由于铭刻的时兴，对书法艺术的追求也时兴起来。陶刻是紫砂壶的发言人，它用优雅的文字和富有诗情的画作把紫砂壶深蕴在内的情感和思想一一述说。陶刻是紫砂陶以及陶瓷中应用最广泛的装饰方法。最初是用来落款，在半干的坯体上，用竹刀、金属刀刻上款识，后演变为装饰。

对于紫砂壶的设计而言，既能折射出一定水平的审美价值与优秀文化，又能满足人们对紫砂壶形体艺术追求的就是一把好壶。《异瓢》壶此壶可赏、可玩、可进行美学分析的空间，有一定的文化内涵，是实用与欣赏的佳器。

这款《异瓢》壶色泽清丽醇和、光彩照人。上小下大、重心下垂、使用稳当，壶嘴为矮而有力的直筒型，出水顺畅，壶身呈“金字塔”式，观赏端庄。这款《异瓢》壶的线条极为柔和，壶身略扁，壶身线条在直线程度上少许弯曲，显得更为干脆利落；壶身呈梯形，造型浑厚朴拙，智欲其刚、行欲其方、刚柔兼施、允克用藏的精髓，蕴精、气、神、韵于一身；加上壶体颜色清丽，莹润的气质、儒雅的风度，用之越久，老味越浓，十分讨人喜爱；纤秀轻盈的平盖线条，古朴雅致的暗接桥形壶钮线条，利落自然的直流嘴线条，以及回归经典“石瓢”气势的三角把巧妙地结合为一体，使紫砂“异瓢”通体流畅、曲线优美、古朴大方、用泥温润、制作精美、格调高雅。

紫砂壶《异瓢》壶身刻绘琴棋书画，蕴含的美学价值和“琴棋书画”的风景，具有一种永久的意义，人们可从中得到精神的寄托与审美的满足。文化的产生与发展离不开它所依赖的社会环境与经济环境，但文化作为一种精神的表现，它又可以获得某种永恒性，它可以超越其具体的历史，这也是紫砂壶艺的共性。相对于其他艺术种类而言，这款紫砂壶《异瓢》的艺术又表现出了特殊性，它不但亲近茶客，其所蕴含的“琴棋书画”，在情感上具有直接的表现力，这正是紫砂壶艺独特的艺术魅力所在。

琴棋书画是反映一种无拘无束的人生观，对自然美的欣赏需要高度的修养，而且必须是精神型的人才能形成的思考。田园诗人与山水画家是造成这种自然意象精神化的传播者。在他们的笔下，琴棋书画的意境是一种精神的产物，摆脱了俗世之中一些责任的牵连，人与人所不能看破的一些人间纠结。琴棋书画的精神代表了中国人对艺术审美之产物。

[1]《紫壶黛墨》 叶荣枝 商务印书馆（香港）有限公司1991年版

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