藏在甪直水乡的这道千年佛光，就是一个传奇

文 季筱箐

藏在甪直水乡的这道千年佛光，就是一个传奇

文 季筱箐

去年年末，碛砂延圣寺举行盛大的重建奠基暨《碛砂大藏经》始刊8 0 0周年纪念庆典

位于甪直古镇的南澄湖畔，有一座历史悠久的寺庙：碛砂延圣寺——始创于萧梁，复兴于南宋，在中国佛教界影响颇深。就在猴年岁末，这座千年古寺举行了盛大的重建奠基暨《碛砂大藏经》始刊800周年纪念庆典。一时间，关于碛砂延圣寺的前生今世，关于它多舛的命运，关于它的重建等话题又重新引发大家的热议。

碛砂延圣寺本身就是一个传奇。几经繁华、几经沧桑，碛砂延圣寺的遭遇用时下最接地气的话来形容，可以说是“天知道我经历了什么”。尤其是和寺庙齐名的《碛砂藏》最为可贵，它不仅刊刻佛经的种类齐全和刻印精美，更在于是一次民间自发的刊印大藏经的行为，历经宋、元、明三朝，令人倍加珍惜。

历史上的碛砂延圣寺，曾经是江南名寺，与云岩寺、保圣寺、灵岩寺并称吴中四大禅刹。沈周、归有光、冯梦龙、倪瓒、祝允明等历代名士曾在这里留下了数不胜数的诗文经典，而碛砂寺与其他寺庙最大的不同，是具有不可替代、不可再生、不可转移的文化遗产。《碛砂版大藏经》（简称《碛砂藏》，全称《平江府碛砂延圣院新雕藏经律论》），这本我国现知唯一存世最完整的宋、元本大藏经并被一再翻印的经书，正是刊刻于本寺。

而此寺也因刻经而兴，因刻经而名。由于《碛砂藏》在中国佛教和中国雕版印刷史中的重要地位，随着《碛砂藏》刻印700年来的广泛传播，碛砂延圣院名扬世界。

然而，1925年，一把大火把碛砂延圣院毁灭。但在如今的碛砂寺原址内，仍清晰的可见总面积约1000平方米的保存有寺庙建筑的台地以及直径达到100厘米的宋代莲花青石柱础数只，其场景着实令人震撼！

此外，现今仍有不少石刻部件埋于地下，需要组织发掘或就地保护，而柱础可以确切地推断、还原碛砂延圣院的原有规模；寺内有古井一口，直径也有120厘米，至今仍可使用。由于澄湖长年侵蚀湖岸，寺院宋元遗址前端早已淹入湖中，船民反映湖中某区域有很多石碑，应是原寺庙前部甬道或其他附属部分的遗存。寺庙后面是僧寮遗址，也是宋元时刻经工场，有一池塘是寺庙所用。据村民反映，碛砂村西侧的办公楼下，曾发现大量厚实木块，很可能和雕版印刷有关；碛砂村还保存有港汊和码头，是古代碛砂和外界联络、也是刊刻大藏经的必要设施。

因此，2006年有识之士发出“重建甪直碛砂延圣寺”的请求，最终得到批准。2007年2月大殿竣工，寺院规模略具，对外开放。

此寺因刻经而名，随着《碛砂藏》刻印7 0 0年来的广泛传播，碛砂延圣院名扬世界

新建寺院占地面积1000平方米，建筑面积450平方米，大殿300平方米，寮房数间。大殿供奉三世如来，暨文殊、普贤、观音、地藏四大士等。2009年，吴中区宗教局、佛教协会委派礼敬法师主持碛砂寺工作。重建碛砂寺主要依靠民间资助，尚未有能力充分体现保护名胜遗址、弘扬雕版印刷文化传统的主题，但毕竟起到了部分保护目的。

为什么碛砂延圣寺值得保存下来呢？

首先，《碛砂藏》与宋湖州《思溪藏》、元杭州《普宁藏》均有较为密切的关系；《碛砂藏》中所用插图同时被用于杭州大万寿寺刊印的《河西（西夏文）大藏经》中；《碛砂藏》又下启明南京《洪武南藏》、《永乐南藏》。由此可见宋元时期长江三角洲经济文化交流的密切关系。故《碛砂藏》刊刻、印刷承载了中国江南雕版印刷史的重要社会经济信息，也是考察元代江南汉、藏、西夏佛教关系和元初民族宗教政策以及明代佛教的重要线索。

其次，中国是雕版印刷的故乡，宋代大规模印刷的遗址保护，不仅是保存中国传统优秀文化的需要，也是当前国际有关雕版印刷术“软实力竞争”的体现。碛砂寺即使已经仅存遗址，但仍然保存着基本的规模形态，其一砖一土，对于重建或者考证都有不可估量的价值。

再有，甪直保圣寺居于水网要道，碛砂寺偏据水乡一隅，为什么能够大规模刊刻佛教大藏经；全藏总数6362卷，按照每卷平均15纸（印张）统计，应有95430块印板。如此大的规模，应当有怎样的设置，以满足经书底本、经版、原木堆栈、木板处理，摹写、校订、雕版、印刷、装订、物流配送、后勤保障等各个环节；寺庙内这些分工部门的位置和布局；码头的规模和能力等等；都是值得研究的。相比较其他曾经刊刻过大藏经的寺庙，碛砂村，延圣寺，至今仍然保留有不少文化之谜。

时至今天，这座延圣寺正在期待回归到世人的视线中，它所负载的雕版文化历史也正待研究者撩开面纱。