欲望的边界

乌耕

“人为财死，鸟为食亡”，是我们耳熟能详的口头禅。差不多同样的意思，《史记》中还有一个更典雅的表达：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”

这些说法有无道理呢？

如果人只活在生物学意义上，也就是活成了一只天天觅食的鸟，这些说法没有问题。然而，人之所以为人，是他还有高于生物性的东西，这些高出来的部分，就叫人性。还有高于人性的维度，叫神性，比如有的人只为一种信仰活着，其他的需求都可以压缩甚至舍弃。

至此，一条分明的楚河汉界就划出来了。古语说，君子爱财，取之有道。这个所谓的道，就是边界，如果你损人自肥，就是越界，起码要受道德的谴责。更有甚者，如果你杀人越货，就要尝尝镣铐的滋味了。

活在当下，是当今很多国人的信条，于是欣然做“房奴”“吃货”的很多，甚至可以“娱乐至死”。不过，他们的幸福指数并不高，甚至整个生存状态每况愈下。

为什么会这样？难道不是越简单越幸福吗？

讲一点生物学常识。

最新研究结果表明，与人类血缘关系最近的倭黑猩猩，98%的DNA与人类相同。那么，决定“人猿相揖别”的2%是什么呢？原来，人类大脑中有一个特殊的区域叫前额叶，它的主要功能是抑制，通俗地讲，也就是一套刹车系统。

为什么只有人类“配备”了这样一套刹车系统？

我们知道，动物的生命动力系统非常简单，比如凶猛的狮虎，如果吃饱了，它们就在树荫下嬉戏或打盹，什么时候饿了再去打猎。但人不行，他智商更高，更贪婪，他要把所有的猎物都猎杀，吃不了就晒肉干或建冷库。换言之，如果说老虎这台车只有五马力的话，人则是五百甚至一万马力。试想，动力系统如此强大，如果刹车系统不匹配，则人的唯一前景就是车毁人亡。

说到这儿，边界的重要性就水落石出了。道德与法律边界，或者哲学与神学边界，其实都是在不同的层面上，恪守了一条简单而蛮横的生物学边界。

当然，在无伤大雅的情况下，你可以越界，但要知道，放任欲望是危险的，一如这个换房换来的悲剧故事。也就是说，你可以偏爱踩油门，但飙车始终是危险的。大量罪犯或贪官，往往在铁窗下悔恨交集并涕泪横流，其实已经没有多少意义。“车祸”早已发生，你的驾照已被吊销，这时才想起踩刹车分明太晚了。

孟子说，人之所以异于禽兽者，几希。还有一种更通俗的说法，人就是猴子穿上了裤子。这层薄薄的“裤子”，意味着人对生物性的超越，也是人的高贵之所在。所以我的结论是，一不小心，你就变成了猴子；二不小心，你就不如猴子了。

（编辑 张秀格 gegepretty@163.com）