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错误也可以如此美丽

2017-01-12吴利萍

中华活页文选·教师版 2016年12期
关键词:契机犯错误孔乙己

吴利萍

一次在看一位老师的《孔乙己》课堂实录时,深深感触于这位老师高超的处理学生错误的手段。

生:我记得孔乙己的落魄。

师:落魄,哪些句子可以说明?

生:当别人问他“你识字吗”,他就显得特别神气,但是当别人问他“你怎的连半个秀才也捞不到呢”,他就立刻显出颓唐不安的样子。

师:“落魄”这个词是用来形容人的境况的,更多的是指物质经济状况,你为什么从他的表情上来说明?

生:应该是“落寞”。

师:不,我觉得你的“落魄”说得很好,在孔乙己眼里,什么落魄比没钱、生活过得差更糟糕?

生:他自己在仕途上的不顺利。

师:这就是孔乙己一生中最大的落魄,最承受不住打击的伤痕。非常好。

(一位名师现场点评:具有“追问”功能的课堂教学语言,必须“追”得及时,“问”得恰当。这个环节的“追问”,充分体现了教学智慧。一“追”:“落魄,哪些句子可以说明”,将学生的关注点引向文本,避免架空分析;二“追”:“‘落魄这个词是用来形容人的境况的,更多的是指物质经济状况,你为什么从他的表情上来说明”,质疑,把问题再抛给学生;三“追”:启发,在学生提出用“落寞”来替代“落魄”时,先肯定了“落魄”,继而启发学生思考“在孔乙己眼里,什么落魄比没钱、生活过得差更糟糕”,学生终于认识到,孔乙己最根本的落魄,乃是“半个秀才都没捞到”,这是一个透过表象分析实质的过程。在这个过程中,老师抓住契机,慢慢追;学生循序渐进,渐渐得。)

当时便想,如果上课的是我,会怎样处理呢,一定会及时地纠正学生的错误,指出他的不足,但很显然,课堂效果、学生所得一定会相差很多。这是一次语文课堂上常见的知识性纠错,这位老师却处理得不露痕迹。不得不承认,学生成长过程中会出现种种错误,如何艺术地纠错,使之转化为个人成长的一个契机,是每一个教育者需要面对而且应该深入思考的问题。

反思我们成长的过程,每个人都会犯错误。而错误的类型很多,有知识性错误、行为性错误、思想性错误、道德性错误。有些错误影响甚微,而有些却后果严重。远如马加爵、药家鑫,令人痛心,近如徐玉玉,叫人痛惜。我们不禁设想,如果能引导孩子犯错误之初正确地面对,及时地纠正,也许悲剧就不会发生了。

人非圣贤,孰能无过,古人早已通达地正视了这个问题。错误,似乎是我们来到这个世上,上帝交给我们的诸多事实中的一个,已经没有辩驳的意义。作为一名教育者,我们首先要勇于承认这个事实,并引导受教育者意识到这个事实。“人类一思考,上帝就发笑。”但是,是否能因为上帝的发笑,我们就要停止思考呢?要知道,正是因为无数的令上帝发笑的错误思考,引领着人类走到了今天。与害怕错误相反,我们更应该意识到错误的价值。

从心理学上来说,认识自己的错误是认知心理学一个十分重大的课题,也就是作为犯错误的个体,是很难接受自己是在犯错误的这样一个事实。正因为此,教育的矛盾容易产生,如果处理不当,会适得其反。安徽教师被打事件,涉事双方均有一肚子委屈。老师觉得人格受辱,正当维护自己的权益;学生觉得开个玩笑,何必上纲上线。网上对此事的关注也大致上分为两派阵营,分别站在自己所属的立场大打口水仗。而我们冷静地想一想便清楚,事件的发生绝不会是哪一方单方面的过错,而对错误的自我认知意识较差,最终导致了矛盾的升级。因此,一旦受教育者的错误产生,教育者如何引导他意识到自己的错误,是一个极大的难题。

教育是一门艺术,要想达到一定的教育效果,首先要求教育者尊重客观规律,在教育的过程中,抓住教育的契机,为教育者营造自我认知的环境,清醒地认识自己的问题所在,从而及时自觉地纠正,将错误地转化为成长的动力,成就“美丽的错误”。陶行知先生的“三颗糖”的故事发人深思。面对犯错误的学生,陶先生“反其道而行之”,没有批评,没有训斥,没有让学生写所谓的检查、保证,更没有找来其家长“共同教育”。平等、亲切和真诚伴随着整个谈话过程,这几颗糖也因此而显得如此珍贵,没有半点虚伪和矫饰,让男孩感受到陶先生的胸襟和风范,从根本上意识到自己的错误,从内心中为自己的行为忏悔,勇于承认并及时改正错误。这是多么令人感动的教育艺术啊,也是多么智慧的教育艺术啊!

雅斯贝尔斯《什么是教育》一书中指出:教育意味着一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。因此,我们需要时时刻刻提醒自己,作为一名教育者,应该敏锐地抓住教学过程中的每一个契机,直面错误,艺术地处理,让这些错误闪耀美丽的光芒。总的来说,教育的方法千千万,但是面对学生的错误,教育者应该遵循以下几个基本原则。

首先,教育者应有宽容的心态。作为一名教育者,应该意识到有错误是常态,正是因为错误的存在,教育的价值才得到更好地体现。胡适在1959年11月20日的演讲《宽容与自由》中提到自己母校康耐儿大学的史学大师布尔先生(George Lincoln Burr)的一句话“我年纪越大,越感觉到容忍比自由更重要”对自己的深刻影响。在胡适看来,容忍是一切自由的根本,没有容忍“异己”的雅量,就不会承认“异己”的不同价值。我们应该用容忍的态度来报答社会对我们的容忍。以宽容的心态面对学生的错误,才能够避免处理问题急躁,避免教育矛盾的激化,才有教育艺术产生的可能。

其次,教育者应正视教育过程中出现的错误。回避不是解决问题的根本方法。安徽教师被打事件发生后,许多教师惊呼:教育成了高危行业,教育现状击碎了他们的梦想,师生感情的小船说翻就翻……网络上更是出现了各种类似“仓央嘉措体”的消极回避学生错误的游戏文章。消极回避解决不了问题,错误一旦产生,我们唯有正视错误,才能仔细辨别错误的类型,才能深入思考其根源,最终找到解决错误的最佳办法。

最后,要从根源上解决错误,须得为教育者创设自我意识的环境,引导学生自我反思,意识到自己错误。当问题摆在眼前,当自己的认知明显出现了矛盾,当有更好的处理问题的方式可供选择时,受教育者的自我认知会发挥作用。因此能否引导学生反思是能否艺术地处理错误的关键。教育(education)的西文意为“引发”“内发”,源于拉丁语“educare”,意指“引出”“引导”“使显现”“使发挥”。它更多强调“内发”,即把人固有的或潜在的品质自内而外地引发出来,使其成为现实的发展状态。陶行知先生的教育艺术、前文这位老师的教学案例,无一不是遵循了教育的规律,让学生自己意识到自身的问题,从而达到了“教是为了不教”的教育境界。

作为一名教育者,应该善于抓住教育过程中一切可能的契机,要相信即便是错误,也同样有它的美丽之处!

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