家庭村手札

赵彬馨

矮寨一脉，衍生着武陵山水的奇异秀色，总会让人疑惑是张家界的山走到这里，舍不得，赖着不走，住下来，生了根，发了芽，黏着泥土，和着村寨长成了自己的样子：苗家人就是依就这山的个性，不畏山高水险，土地薄沃，毫不犹豫地住下，生生世世不再离弃。

家庭村便是如此生长在矮寨一列绝壁之上的。

几年前，这里还没有矮寨悬索大桥，家庭村仍然是湘西仅剩的没有通公路的村子，这个海拔七百米以上的台地苗寨，仅仅依靠人力和畜力与外界艰难地做着简单而微小的交换，一寨子人守着乌油油的板壁青瓦，泥垣竹栅，一湾子靠天吃饭的水田，简单生活，无论魏晋。历经八年种种艰难之后，家庭村终于在岩壁之上凿出来一条“七拐十八弯”的公路，拉近了与外界的距离……

盘山公路一直沿着山崖蜿蜒攀升，矮寨悬索桥水平距离越来越近，视野里却越来越远，德夯峡谷越来越幽深起来……到家庭村的时候，雨水已经渗进泥土和草木，太阳在薄云身后，把些浅的雨水吮吸出来，在山峦和峡谷中间徐徐蒸腾，蕴藉而缠绵，让这隔世的寨子与白云和蓝天浑然一体。

山势如怀抱，将寨子半环在自己的臂弯。低洼处有井，有蓝衫堆帕的老妇人洗涤家什。从井往上便是水田，镜子一样印着蓝天白云。禾苗是针脚，绣满了家庭村人的勤劳。

水田之上是阡陌交通，鸡犬相闻的寨子，满眼的古旧，满眼的木、石、竹、泥的交响曲。老人坐在院子里抽旱烟，孩子羞怯地倚着半扇门偷偷地看我们……某一堵仅剩下门洞和半壁的石头院墙，依稀可以看见抗战时期的标语。脚下是磨得发亮的石板路，头顶某个上方有倔强生长的仙人掌，从土墙上面厚厚地垂下来。苔藓映着阳光和屋檐，有些泥土已经一块块地从竹的“骨骼”上剥落下来，露出地图一样的斑驳。

寨子多是木屋，吊脚楼不多，但是一正两厢带挂耳楼是常见的，能依地势呈“7”或“凹”字与主屋汇合，单檐悬挑，出脱一个两层的阁楼，显得格外精巧漂亮。楼上可以凭栏绣花，晾衣织锦，也可以用刷了桐油的木板封起来，做女儿的闺阁，楼下搁置木柴，家什。栏阁会有花格，花格会讲故事，雕喜鹊蝴蝶，拿剑戟的武将，悬柱是屋子结出来的“金瓜”，六棱或八棱，也称“吊瓜柱”，相比堂屋和厢房的严肃正统，挂耳楼孩子般充满想象力和创意，以最美好的方式演绎苗人生活的点点滴滴。

那些色调浓重的，是越经久越黝黑的桐油板壁，藏青的瓦，俨然太阳底下壮硕的汉子，用晒成古铜的基色和时间的味道，构筑这些走马转角楼、三间半，任其依山势蔓延，要么拥凑，要么散在某个角落，层层叠叠，高低错落，与古木树丛相照应，每一个角度都形成一幅画，每一个角度都是故事，会让人思索，让人揣度——这与世隔绝地方，怎么会有人寻找到这个所在？他们是因为什么来到这里？

有传说云，家庭村与苗族传说中“兄妹成婚”紧密相关。

远古时候，上天发起滔天洪水，最后只剩下兄妹两人躲在葫芦瓜里得以存活。慢慢地，兄妹两人都到了婚配年纪，哥哥决定去寻找另一半，可找了七七四十九天，也没找到一个女人。就问竹神，竹神说，天下已经没有女人了，只能娶他的妹妹。

妹妹得知后，坚决不同意，要求将石头和木头从山顶推下去，要“石合石，木压木”就顺从天意。哥哥为了顺利，偷偷将两块一样的石头和木头摆好，再带着妹妹去看，骗过妹妹。但是妹妹还是不同意，于是兄妹二人约好，背靠背，各自朝前走，要是能面对面碰到就结为夫妻。过了八天，兄妹居然在一个悬崖峭壁的山顶平坝面对面地相遇了，这个山顶的坝子有如仙境，有泉水，有山林……

于是兄妹就此组建家庭，用平坝的竹子、石头、木头造屋，用泉水浇灌作物，繁衍生息下来，成为了苗族的先祖“傩公傩母”，家庭村也由此得名。

也有说是蚩尤大战炎帝黄帝的时候，有两家人，为躲避战祸，躲进与外界无法交通，恍如桃源的“套龙山”，建立起这个村子，因此称为“家庭村”。

不管是怎样的传说，总觉得与“家”有关的村落，让人无比温暖亲切。

之后，听到一个故事：几个来自北京的采风学生，行走凤凰之后，觉得凤凰的物质化程度让她们找寻不到湘西古朴的质感，在论坛看到驴友关于家庭村的介绍和照片之后，从凤凰包车赶往家庭村。

除了一路的山水风景、矮寨大桥让她们备受震撼之外，家庭村的出现让她们惊喜过望：寨子风貌古朴，恍似远古，没“土洋结合”的尴尬和怪异，没有垃圾，家家不落锁，户户可推门。她们沿着寨子边走边拍，累了在一户人家停下来休息。

主人们劳作回来，看到学生们很意外也很惊喜，学生们表示想在他家吃饭、住宿之后，这一家人里里外外忙碌起来，拿出舍不得吃的腊肉，杀了老母鸡，办了一桌比自家年饭还丰盛的饭菜。

第二天，学生们走的时候，要给住宿费和伙食费，这家人怎么都不肯收下，把学生们一直送出寨子，直到视线不及了才回头。学生们哭了，觉得家庭村跟自己家一样难以割舍。

这样的故事也同样发生在很多来家庭村的人身上，也包括我们一行，也让人终于明白，家庭村原本靠着本村劳力、钢钎、铁锤一点点捶凿出的通村公路，为什么会得到那么多人的帮忙和关注，为什么可以铸就矮寨的“第二个公路奇观”。

家庭村的美来自不刻意的隔世和故意的落后，正是有别于当下快节奏和物欲的坚守让她有了别样的光彩，正如没有污染的净土对于每一个失去乡土的人的意义一样，家庭村在失守的文明之外，在编织了“桃源异域”的梦境世外，在每个人对真诚和朴质的渴望当中……

责任编辑：赵燕飞