北朝第一名士的人生悲喜剧（下）

张国刚

三、辅佐魏太武帝成就霸业

423年，拓跋嗣去世，太武帝拓跋焘登基。北魏进入大规模统一时期。崔浩是拓跋焘最重要的谋臣之一。灭赫连夏，破柔然，灭北凉，最终完成北方的统一，崔浩谋划决策，运筹帷幄，往往引占星术佐助自己的论证，深得太武帝信任。

第一大仗是灭赫连夏，赫连夏又称胡夏。

赫连勃勃，本姓刘，是匈奴贵族刘北辰之子。以统万城（今陕西榆林靖边县）为都城，建立夏国。刘裕退兵后，曾攻入长安。425年，夏世祖赫连勃勃（381—425）死，其子赫连昌（？—434）即位。胡夏政权成为北魏选择的打击目标。“魏主闻夏世祖殂，诸子相图，国人不安，欲伐之。”

此时，北魏与北方游牧民族政权柔然的战事并未了结，大将长孙嵩（358—437）等担心，如果夏国坚城固守，以逸待劳，柔然大檀可汗（？—429）闻之，乘虚入寇，将十分危险。崔浩又搬出星象说事：“往年以来，荧惑再守羽林、钩己而行a，其占秦亡。今年五星并出东方，利于西伐。天人相应，不可失也。”拓跋焘完全采纳了崔浩的意见，遣司空奚斤（369—448）等两路人马分别袭击蒲阪（今陕西永济）和陕城（今河南三门峡西），赫连昌企图联络柔然负隅顽抗，仍然不敌北魏的进攻。427年七月，魏太武帝拓跋焘率军力战，攻入统万城，消灭了夏国。a

第二大仗是破灭柔然。

柔然，北魏蔑称之为蠕蠕，或谓东胡之苗裔，或称匈奴之别种，是鲜卑拓跋部崛起时北方草原的劲敌，明元帝时曾修筑长城以御之。魏太武帝在击破胡夏、北燕过程中，都要分兵防备柔然。429年，魏太武帝决心讨伐柔然。临行前，治兵南郊，举行祭天典礼、誓师大会。“内外群臣皆不欲行，保太后（太武帝拓跋焘乳母窦氏）固止之，独崔浩劝之。”

反战派推出太史令张渊（《北史》避唐讳作张深）、徐辩为代表，称述不宜出征的理由。张、徐二人过去是赫连夏主管天象的官员，是星占术方面的专家。他们说，今岁月食，太白在西方，不可举兵，北伐必败；即使克敌，于主上也不利。他们的看法得到群臣的附和，说张渊当年曾经谏苻坚南伐，所言无不中，不可违也。拓跋焘有些犹豫不决，敦请崔浩与张渊等当面辩论。都是士人，都懂天文星象，崔浩号称博学，可张渊等却是专家。

对于张渊、徐辩的诘难，崔浩首先从星象开始：“阳为德，阴为刑，故日食修德，月食修刑。夫王者用刑，小则肆诸市朝，大则陈诸原野（即发动战争）。今出兵以讨有罪，乃所以修刑也。臣窃观天文，比年以来，月行掩昴a，至今犹然。”这种天象意味着什么呢？“其占（指这种星象所指示的征兆），三年天子大破旄头之国b。蠕蠕、高车（北方游牧民族泛称），旄头之众也。愿陛下勿疑。”

张渊、徐辩的失误在于，他们没有与崔浩在星象学上死磕，而是迅速转换主题，说：“蠕蠕，荒外无用之物，得其地不可耕而食，得其民不可臣而使，轻疾无常，难得而制；有何汲汲，而劳士马以伐之？”

这下子，崔浩心底发笑了，回击说：“渊、辩言天道，犹是其职，至于人事形势，尤非其所知。此乃汉世常谈，施之于今，殊不合事宜。何则？蠕蠕本国家北边之臣，中间叛去。今诛其元恶，收其良民，令复旧役，非无用也。”

崔浩又紧逼一步说，世人皆谓张渊、徐辩通解数术，明决成败，臣请试问之：两年前夏国都城统万未亡之前，你们作为夏国的天文专家，是否看出了败征？若其不知，是无术也；若知而不言，是不忠也。当时胡夏亡国之君赫连昌就在辩论现场，张渊等确实未尝预言，惭不能对。这样的诘难，虽然使魏太武帝拓跋焘乐开了怀，也显示出崔浩的伶牙俐齿、争强好胜，总有些不够厚道。

朝议会后，公卿有人担心地对崔浩说：“今南寇方伺国隙，而舍之北伐；若蠕蠕远遁，前无所获，后有疆寇，将何以待之？”崔浩说不先破蠕蠕，则无以待南寇。当年以刘裕之雄杰，吞并关中，留其爱子，辅以良将，精兵数万，犹不能守。“况义隆今日君臣，非裕时之比！主上英武，士马精强，彼若果来，譬如以驹犊斗虎狼也，何惧之有！”柔然恃其绝远，以为我们力不能制，对我们的突袭没有防备，“故夏则散众放畜，秋肥乃聚，背寒向温，南来寇钞。今掩其不备，必望尘骇散”。短暂辛劳，换来的是永久安宁，此等时机，决不可失！“今上意已决，奈何止之！”a

太武帝拓跋焘亲征，分道奇袭，柔然遁走后，魏兵舍弃辎重，轻兵追击，直抵栗水（今黑龙江呼伦湖支流克鲁伦河），大胜而归。魏军凯旋，回到平城，拓跋焘徙柔然、高车降附之民于漠南，绵延三千里，使之耕牧而收其贡赋。从此之后，“魏之民间马牛羊及氈皮为之价贱”b。

第三仗是灭北凉。

北凉（401—439）为匈奴支系卢水胡人沮渠蒙逊（366—433）创立，是十六国中的一个小国。北凉一直称臣于北魏，沮渠氏与拓跋氏也是姻亲关系。433年，沮渠牧犍（？—447）继位，魏太武帝欲讨之，先问崔浩。崔浩主张出其不意往击之：“今出其不意，大军猝至，彼必骇扰，不知所为，擒之必矣。”拓跋焘称善。

大将奚斤等三十人联合反对，提出了两条反对意见：一个是不必要，西陲下国，职贡不乏，朝廷待以藩臣，妻以公主，罪恶未彰，何必动武；另一个是不值得，其地卤瘠，难得水草，大军既至，彼必婴城固守，攻之不拔，野无所掠，此危道也。反战派中的尚书李顺，与崔浩为姻亲，出身赵郡李氏家族，曾多次出使北凉，他用自己的亲身经历，力证其地皆枯石，绝无水草。“环城百里之内，地不生草，人马饥渴，难以久留。”坐实奚斤等人意见不虚。

是任其为朝贡之国，还是攻取为郡县，这二者之间的差别，不言自明。因此，对于第一个理由大家不再坚持，于是“彼无水草”，就成为最主要的反对理由。

崔浩不愧号称博学，他引《汉书·地理志》称，“凉州之畜为天下饶”，若无水草，畜何以蕃？又，汉人怎么会在无水草之地筑城郭，建郡县？再说，如果积雪融化之后，仅能收盖住尘土，如何得以通渠溉灌？这不是明摆着在隐瞒真相吗？李顺坚持说：“耳闻不如目见，吾尝目见，何可共辩？”崔浩厉声谴责：“汝受人金钱，欲为之游说，谓我目不见便可欺邪！”双方已经撕破了脸面。拓跋焘始终在会场之外隐蔽处听着，听闻至此，乃出来会见，辞色严厉，群臣不敢复言反对。a

及至攻下北凉，魏太武帝见姑臧（今甘肃武威）城外水草丰饶，由是恨李顺，谓崔浩曰：“卿之昔言，今果验矣。”崔浩回答：“臣之言不敢不实，类皆如此。”魏太武帝讨伐凉州之前，太子拓跋晃也有疑虑。于是，太武帝特意写信给太子晃说：“姑臧城东、西门外，涌泉合于城北，其大如河。自余沟渠流入大漠中，其间乃无干燥之地。”太子，你就放心吧！b

439年，魏太武帝大军攻破姑臧（今甘肃武威）城，灭北凉，沮渠牧犍被擒，北魏终于统一了北方地区。

由于屡建奇功，拓跋焘对崔浩的欣赏，无以复加，可以称之为北魏第一名士。皇帝到崔浩家就像朋友串门一样，询问灾异之事。有时仓猝之际，崔浩不及束带；有时恰逢用餐，有什么吃什么，虽非精美之食，拓跋焘必为之举箸，或临走时站着尝一口，以示关系亲密。

拓跋焘还引崔浩出入卧内，说：“卿才智渊博，事朕祖考，著忠三世，故朕引卿以自近。卿宜尽忠规谏，勿有所隐。朕虽或时忿恚，不从卿言，然终久深思卿言也。”这番话的意思很明白：我有时候脾气不好，你不要见怪，不要因此而噤口不言。

他曾指着崔浩，对新归附的高车渠帅说：“汝曹视此人纤细懦弱，不能弯弓持矛，然其胸中所怀，乃过于兵甲。朕虽有征伐之志而不能自决，前后有功，皆此人所教也。”又敕尚书曰：“凡军国大计，汝曹所不能决者，皆当咨浩，然后施行。”a

431年九月，拓跋焘下诏，以太尉长孙嵩为柱国大将军，左光禄大夫崔浩为司徒，征西大将军长孙道生为司空。长孙道生清俭廉洁。宫廷歌者唱道：“智如崔浩，廉若道生。”b这个歌词是拓跋焘拟

定的。

河西王沮渠蒙逊遣尚书郎宗舒等入贡于魏，拓跋焘宴会上，拉着崔浩的手，对宗舒等人说：“汝所闻崔公，此则是也。才略之美，于今无比。朕动止咨之，豫陈成败，若合符契，未尝失也。”c魏太武帝请崔浩主持编修《国史》，也体现了对他的信任。

四、崔浩为何被杀？

崔浩的仕途，在魏太武帝时期，官至司徒，达到了登峰造极的地步；却也是在此时期，他被太武帝所杀，而且满门抄斩。死后不到两天，太武帝就颇带悔意地说，崔司徒死得可惜。

其实，拓跋焘即位之时，崔浩的命运就有一些波折。《魏书·崔浩传》称：“世祖即位，左右忌浩正直，共排毁之。世祖虽知其能，不免群议，故出浩，以公归第。及有疑议，召而问焉。”a《资治通鉴》记载这件事的时候，没有“忌浩正直”四字，而且置于“尤不喜佛法，曰何为事此胡神”之后。b两相比较，可以看出，崔浩得罪的人不少，包括有佛教信仰的上层人士。

崔浩究竟得罪了谁？

崔浩在同僚之间说话，语气比较冲，比较傲。包括对待胡族将领。他说长孙嵩长于治理，拙于用兵，可是，长孙嵩是北魏的名将，这话传到他耳朵中，他能高兴吗？崔浩对太子晃也不放在眼中。《资治通鉴》是这样记载的：“魏司徒崔浩，自恃才略及魏主所宠任，专制朝权，尝荐冀、定、相、幽、并五州之士数十人，皆起家为郡守。”

太子拓跋晃反对说：“先征之人，亦州郡之选也；在职已久，勤劳未答，宜先补郡县，以新征者代为郎吏。且守令治民，宜得更事者。”太子的意思是，此前所征的士人（大约就包括高允等）任职时间长，应该先补州郡之职；新征之士应该先担任郎吏等辅佐官吏，担任郡守这样的亲民官，应该有一定的从政经验，新征者并不合适。但是，崔浩“固争而遣之”。

这件事的背景是，随着北魏对北方统一的完成，很多地方郡守之类的文官，需要汉族士人出任，以方便统治汉地百姓，那些已经在政府任职的先征官员，与拓跋政权已经有很好的磨合，多少也有一定的合作经验，太平真君四年（443）十一月，太武帝下诏，令皇太子副理万机，总统百揆。崔浩无视太子的权威，“固争而遣之”，实在是忘记了自己的本分。难怪中书侍郎、领著作郎高允（390—487）闻之，谓东宫博士管恬曰：“崔公其不免乎！苟遂其非而校胜于上，将何以堪之！”a高允的意思是，崔浩的主张本来就不对，却要与太子晃争强好胜，恐怕没有好下场啊。

在汉族门阀中，崔浩也树敌甚多。

赵郡李顺，同为士族高门，且是其姻亲。426年，平定西夏时，拓跋焘欲以中书博士李顺总前驱之兵，访于崔浩，崔浩说：“顺诚有筹略，然臣与之婚姻，深知其为人果于去就，不可专委。”太武帝听从了崔浩的话。“浩与顺由是有隙。”b

神麚四年（431），魏主诏曰：“今二寇摧殄，将偃武修文，理废职，举逸民。范阳卢玄、博陵崔绰、赵郡李灵、河间邢颍、勃海高允、广平游雅、太原张伟等，皆贤俊之胄，冠冕州邦。《易》曰：‘我有好爵，吾与尔縻之。如玄之比者，尽敕州郡以礼发遣。”遂征玄等及州郡所遣至者数百人，差次叙用。

于是，崔浩欲大整流品，明辨姓族。卢玄止之曰：“夫创制立事，各有其时；乐为此者，讵有几人！宜加三思。”崔浩不从，“由是得罪于众”c。这个“众”是多少人？从崔浩被杀，几乎无人为其求情来看，崔浩其实在汉族儒士中已经很孤立。至于他是如何为汉族士人家族定流品高下的？我们现在没有材料加以证明，但是，从其敢于出于一己之私，与太子晃争执士族官员的任命上看，大约确实如高允所言：“私欲没其廉洁，爱憎蔽其公直。”

在攻打柔然的问题上，崔浩与汉族出身的大将刘洁发生冲突，互相攻击，最后以刘洁被罚告终。a《魏书·刘洁传》说，刘洁“朝夕在枢密，深见委任，性既刚直，恃宠自专。世祖心稍不平”。又说，刘洁“既居势要，擅作威福，诸阿附者登进，忤恨者黜免，内外惮之，侧目而视”b。刘洁最后以谋反处死。崔浩其实也犯了与刘洁同样的

错误。

北魏前期的政治制度，虽然到了太武帝时期，由于版图的扩张，带来了治理的复杂性，汉人参掌机密已经有了很大的进展，但是，总体而言，汉族士人依然是参划谋议的角色。神麚四年（431）广征士人入朝，范阳卢玄、渤海高允等三十五人，无一人任要职，即使是身为司徒的崔浩，虽获宠任，手中毫无实权。c但是，随着魏太武帝的宠任加深，崔浩就有些飘飘然了。

崔浩侄女婿王慧龙，出自太原王氏。东晋末，王氏被刘裕满门抄斩，王慧龙辗转来到北魏。在崔浩的策划下，弟崔恬以女妻之。太原王氏家族素有齄鼻（酒糟鼻），江东谓之“齄王”。崔浩一见王慧龙的大红鼻子，夸赞说：“确实是太原齄鼻王，真是贵种啊！”在朝廷公卿中逢人就夸赞不停。司徒长孙嵩闻之不悦，对魏太武帝抱怨说，崔浩“嗟服南人，则有讪鄙国化之意”，惹得魏太武帝大怒，特地把崔浩找来责难一顿，“浩免冠陈谢得释”。王慧龙因此被压着不予重用。d由此事可以看出太武帝对于汉人的疑忌。a

崔浩最后栽跟头是在《国史》案上。

北魏的秘书监是一个学术机构，其下著作局主掌著述之事。有两位著作令史（秘书）闵湛、郗标很会巴结崔浩，崔浩曾注《易》及《论语》《诗》《书》，水平如何，不得而知。这两位下属上疏皇上说，马（融）、郑（玄）、王（肃）、贾（逵）所注经书，不如崔浩注之精微，请收缴境内诸家所注经书，向全国颁发崔浩所注，令天下习业，并请求国家正式命崔浩继续注《礼传》，“令后生得观正义”。这不是明明给崔浩抬轿子么？官做大了，学问也就大了？马融、郑玄、王肃、贾逵，是东汉以来最著名的经学家，都不如崔司徒的经学水平？这种拍马屁的言论，崔浩很受用，向朝廷推荐闵湛、郗标有著述之才。拓跋贵族大概不一定完全能搞清经书著述的优劣，可是汉族士人一看就明白是怎么回事，故高允说：闵湛、郗标干的这种事，恐怕会给崔大人找麻烦啊！这两位马屁精还建议把崔浩主持修撰的《国史》刊刻于石碑，以彰显直笔。石碑立于郊祀祭坛之东，方圆百步，费功浩大。“浩书魏之先世，事皆详实，列于衢路，往来见者，咸以为言。北人无不忿恚，相与谮浩于帝，以为暴扬国恶。帝大怒，使有司案浩及秘书郎吏等

罪状。”

北人忿恚什么？“暴扬国恶”啊！把鲜卑族旧日的落后习俗暴露于光天化日之下，已经比较熟悉汉文明的鲜卑高层，对此已经高度敏感。也就是说汉鲜之间的民族矛盾，以这种方式暴露出来。之前，在北方统一战争中，鲜卑高层还需要汉族士人为其谋划统筹，如今天下初定，对于汉族士人的高调行为，必须打压，以儆效尤。崔浩的狂妄自大，招来杀身之祸，这是高允作为旁观者看得很清楚的。

但是，事情还不至于如此简单。用牵连到案情中的高允的话来说：“浩之所坐，若更有余衅，非臣敢知；若直以触犯，罪不至死。”如果只是书写国史的问题，罪不至死。那么还有什么“余衅”呢？高允说：“崔浩孤负圣恩，以私欲没其廉洁，爱憎蔽其公直，此浩之责也。至于书朝廷起居，言国家得失，此为史之大体，未为多违。”可见，崔浩有贪腐和枉法（爱憎蔽其公直）等罪。

公元450年农历六月初十，平城的夏天，依然寒冷，崔浩的宗族及姻家范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏，并被夷族，其余被杀者数百人。在押送崔浩赴城南行刑的槛车上，卫士数十人往崔浩头上溲尿，呼声嗷嗷，闻于行路。两天之后（六月十二日），魏太武帝拓跋焘北巡阴山，既诛崔浩而悔之，说：“崔司徒可惜！”a

天欲其亡，必令其狂！不能说崔浩不懂政治，不能说崔浩不懂谋略。但是，政治有不同的层面，谋略有不同的侧面。崔浩懂得谋事，不完全懂得谋身。谋身不是说要为自己的私利打算，相反，崔浩就栽在被私利私愤障蔽了自己的眼光和判断力。谋身的最大保障是既明且哲，审时度势，仁爱待人，知进知退；越是在官运亨通的顺境中，越不要忘乎所以！崔浩倚仗皇帝的宠任，专权狂傲，死于非命！诚如魏太武帝所言：崔司徒可惜！