中央为什么高规格纪念孙中山

中央为什么高规格纪念孙中山

孙中山是一个强烈的符号。这个符号不仅在中国大陆，更在两岸、在全球华人的心中都会引发强烈的共鸣。不夸张地说，他是维系两岸血浓于水联系的最强烈纽带之一。

11月11日消息，北京召开了纪念孙中山先生诞辰150周年的大会。自从新中国成立以来，每逢十周年，便以高规格组织孙中山诞辰纪念活动。

纪念孙中山先生诞辰150周年大会上，习近平强调，孙中山先生始终坚定维护国家统一和民族团结，旗帜鲜明反对一切分裂国家、分裂民族的言论和行为。我们绝不允许任何人、任何组织、任何政党、在任何时候、以任何形式、把任何一块中国领土从中国分裂出去

纪念规格到底有多高

孙中山，是习近平就任总书记以来纪念的第七人。之前六人，分别是孔子（诞辰2565周年）、毛泽东（诞辰120周年）、邓小平（诞辰110周年）、陈云（诞辰110周年）、胡耀邦（诞辰100周年）、刘华清（诞辰100周年）。

同样，这也是习近平任上到目前为止召开不多的“纪念大会”。此前纪念党内五位元勋及常委，采取的都是“座谈会”的形式，这是因为中共中央曾经下发过专门的文件规定形式与规格；2014年纪念孔子讲话的场合，则是“纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会”，在当时还多少有些出人意料的事情。

而采取“纪念大会”的，之前让人印象深刻的，有中国人民抗日战争胜利70周年纪念大会、纪念红军长征胜利80周年大会。

这其实也是对传统的继承——1938年，在延安，中共就曾在中山先生去世13周年祭日举行过纪念大会；从1956年开始，党和政府纪念孙中山诞辰渐成定制。1956年，中山诞辰90周年时，中国政府也曾举办规格极高的纪念活动，由毛泽东、周恩来、刘少奇等领导人出席，13个国家的代表发表讲话，毛泽东还于同日在《人民日报》刊发著名的《纪念孙中山先生》一文。换句话说，对于“伟大的革命先行者”、“中华民国国父”孙中山的纪念，一直是极高规格。

在1996年，一份名为《中共中央办公厅、国务院办公厅关于举办已故党和国家领导同志诞辰纪念活动的通知》发布，其中明确：对毛泽东同志的诞辰纪念活动，在逢十、逢五十、逢百周年时由中共中央主办。参照1996年的文件可以看出，我们对这位伟大的革命先行者的纪念规格究竟有多高。

中央对孙中山精神的阐释与时俱进

孙中山是一个强烈的符号。这个符号不仅在中国大陆，更在两岸、在全球华人的心中都会引发强烈的共鸣。不夸张地说，他是维系两岸血浓于水联系的最强烈纽带之一。

在实现了形式上的国家统一之后，孙中山在《对外宣言》中明确使用了“中华民族”的概念，并逐渐为今天的我们所习以为常，作出了巨大的贡献。

孙中山的一生，始终奔走于民族独立，也始终以国家统一为己任和目标：“中国是一个统一的国家，这一点已牢牢地印在我国的历史意识之中，正是这种意识才使我们能作为一个国家而被保存下来……‘统一’是中国全体国民的希望。能够统一，全国人民便享福；不能统一，便要受害。”

60多年来，中央对孙中山精神的阐释也与时俱进，赋予新的含义。1938年3月12日，孙中山去世13周年时，毛泽东在延安举行的纪念大会上提出：孙中山的伟大，“在于他的三民主义的纲领，统一战线的政策，艰苦奋斗的精神”。

邓小平将孙中山的伟大历史功绩概括为两个方面：一是领导辛亥革命，结束了中国两千多年的封建帝制；二是开创国共合作，带来北伐战争的胜利。无论是领导人讲话还是《人民日报》社论都肯定并颂扬孙中山的革命精神，认为辛亥革命“开创了中国历史的一个新时代”，“实现了本世纪以来中华民族的第一次腾飞”，“这是孙中山先生的一个伟大历史功绩”。

1996年，江泽民在纪念孙中山诞辰130周年大会上的讲话中指出，孙中山“坚决主张维护国家主权和统一，反对一切分裂祖国的行为，认为‘统一是中国全体国民的希望。能够统一，全国人便享福。不能统一，便要受害’”。江泽民认为，孙中山先生这种伟大的爱国主义精神和思想，对正在为建设社会主义现代化国家而奋斗的中国人民，对一切有志于实现祖国富强、完成祖国统一的海内外同胞，仍然有着巨大的启迪、教育和鼓舞作用。

2005年4月29日，胡锦涛会见中国国民党主席连战时表示，在当年，中国内忧外患的情况下，中山先生第一个喊出了“振兴中华”的口号，这理应继续成为我们两岸的中国人共同的追求和责任。

2014年，习近平在会见中国国民党荣誉主席连战时表示，“两岸同胞要携手同心，共圆中华民族伟大复兴的中国梦。实现中华民族伟大复兴，实现国家富强、民族振兴、人民幸福，是孙中山先生的夙愿，是中国共产党人的夙愿，也是近代以来中国人的夙愿。我们说的中国梦，就是这个民族夙愿的生动表述”。

纪念孙中山是在承继“道统”

理解历史是为了更好地理解当下，回望过去也总是为了更好地看到未来。从这个意义上说，纪念孙中山，是在承继“道统”——孙中山开启的民族独立、社会革命事业，中国共产党是忠实的合作者、继承者，并且一直在践行“同志仍需努力”的遗训，建立了人民共和国，实现了民族独立、人民解放。

60年前，毛泽东说，“现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。我们正在完成这个革命”；60年后，中国已经站在孙中山当年曾展望过的历史节点上。《建国方略》中，他曾经设想过要修剪16万公里铁路、160万公里、并且延伸入青藏的公路网，发展内河、水利、海港、农业、制造业、矿业等蓝图。当时曾被外国人嘲笑为空想的这些宏伟设想，60年后已经越来越接近成为现实，甚至远远超乎他当年的想象。

正是因着革命和建设的成功，习近平今天才更有底气地说出，“只要道路正确、理论正确、制度正确、文化正确，只要坚定不移、坚韧不拔、坚持不懈、艰苦奋斗，朝着伟大目标持之以恒前进，风雨如磐不动摇，我们的目标就能够达到，我们的目标也一定能够达到”。

从“道路自信、理论自信、制度自信”，到“道路正确、理论正确、制度正确、文化正确”，近两年来，中共的高层已经越来越多地将“文化自信”、“文化正确”提到高位，甚至是统摄性的高位。

这其实是对两年前的呼应。2014年，在纪念孔子时，习近平用了一个说法：“中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，从孔夫子到孙中山，我们都注意汲取其中积极的养分。”这一说法，也是对毛泽东在中共六届六中全会上讲话的继承——那一次，毛泽东说，“我们马克思主义者，不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当总结，继承一份珍贵遗产”。

日本学者沟口雄三曾提出“中国基体论”，认为“中国有中国独自的历史现实和历史展开，这体现于漫长的不同时代种种现象的缓慢而连续性变化，所以中国的现代应该在现代、近代、前近代的关联中来把握”。而在此前纪念的传统中，孔子、孙中山显然代表了不同的传统，而这些传统又一直传承维系至今。

换句话说，纪念孔子、纪念孙中山、纪念党内的几位元勋，其内涵是“中华文明的延续”。纪念斯人最好的方式，就是带着他的精神、意愿、品格活下去，把他未竟的事业做下去。在这个意义上，我们也“永远在路上”。

（《人民日报》2016.11.12、《北京青年报》2016.11.12等）