《断章》意象的古典美及多解主题

孔建河

中国现代白话诗虽受到“欧风”的滋养，却与中国古典诗词有着难以割舍的情结。卞之琳的《断章》只有三十四个字，简约却不简单，完满地体现了根基于古典的多层意境之美，其主题也有多种不同理解。

一、意象的古典美

《断章》中出现了古典诗歌中的常见意象，如桥、楼、月等。这些意象融合了传统意象的丰富内涵，造就出优美的意境，呈现古典美。

1.桥美

《断章》中的桥是小桥，架于涓涓细流之上，只容二、三人通过的小桥合乎该诗的逻辑推理，因为能让楼上看风景的人注意到“你”，足见你与桥的比例适中，在桥上能突显你的存在，所以桥的规模不能大，“小”桥最宜。而且原本是“你”远眺的一个凭借的“桥”又成为了楼上人看的风景，由主动变为被动，带有一丝幽怨气。诗中的这座小桥既立在深邃的古典诗韵长河中，又嵌在楼上之人的心中。

2.楼美

古诗词中的“楼”多是愁思的寄托处，比如：“暝色入高楼，有人楼上愁”，“无言独上西楼”等。无论是失意才子还是落魄君主，他们心中的不快都要依托小楼来抒解，使小楼浸染忧愁之气。本诗中的“楼”为看风景的人欣赏“你”提供了一个场所，这种情愫与古诗词中多愁善感的“楼”的意蕴一脉相承。3.月美

本诗用“明月”装饰窗子，勾勒出一幅柔美的月照小窗图。月又给人无尽的遐想，“江畔何人初见月，江月何年初照人”，古代诗人凝望明月，畅想着人与宇宙的关系。同样，小窗内的“你”仰望月亮也会有丰富的想象与思考。洒满大地的月光带着丝丝冷意，有种凄美感。古诗有云：“露从今夜白，月是故乡明。”诗作中的月亮通常与思乡、孤独、离别联系起来，成为凄美的月亮。本诗“人生是别人的风景和装饰”的表达略显伤感，诗中的月亮也含有古典意象的凄冷意蕴。简言之，《断章》中的明月是集阴柔、理性和凄冷于一体的美丽意象。

二、多解的主题

诗歌虽短，解读却多，包括“主智说”“爱情说”和“热爱生活说”等。

1.主智说

以往很多评论者都将《断章》界定为哲理诗。哲理诗与主智诗还是有区别的：哲理诗以诗象寓理，所寓之哲理为诗本体，诗歌则成为超越的对象和舍弃的形式；主智诗立足“智性”世界，智性既是诗歌表现的对象，也是诗歌本体。哲理诗中的哲理是外在和抽象的；主智诗中的智性是具体可感的。《断章》采撷了“看”这一日常生活现象，将智性思考穿透于象征性意象中，在智性的探求中获得诗美，提炼诗情。因此，我认为将《断章》归于主智诗更切近于这首诗的本位。

相对关联说。

这一说法应是最接近诗人创作原义的。卞之琳在《关于〈色目集〉》中称：“正如在《断章》里的那一句‘明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦，我的意思也是着重在‘相对上。”其实也包括前一句，都传达出了“相对”这一智性思考：在宇宙与人生中，一切事物都是“相对”的，相互关联的。第一节中，“你”由看风景的主体完成了向楼上“看风景人”的风景这一客体的转换；第二节中，“你”是被明月装饰窗子的客体完成了向装饰“别人”的梦的主体存在的转换。《断章》在主客体位置的两次互换中一一“看”与“被看”、“被装饰”与“装饰”的转换，充分体现出了诗人对“相对”这一命题所做的智性思考的深入性。

“装饰”悲哀说。

李健吾认为《断章》“寓有无限的悲哀”，全诗着重在“装饰”二字，他在《色目集——卞之琳先生》中如此说：“还有比这再悲哀的，我们诗人对于人生的解释都是装饰：‘明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”心如此，生活中各个存在只是互相陪衬、互相“装饰”的关系，这样诗中显然就传达出了一种无限而又无奈的悲哀情怀。诗人阿垅在《人生与诗》中评价说：“多绝望的诗！多绝望的哲学！”甚至称《断章》为“婴粟花”，显然，他认为《断章》中所传达的悲哀程度远胜于李健吾所认为的。

2.爱情说

将《断章》作为一首爱情诗来解读也是非常多的。秀实即认为《断章》“无疑是一首极之卓越的情诗”；陈远征认定“这首诗是一首情诗，或者说是想写的一首情诗中的片段”。爱情说中主要有两种观点。

两相思慕说。

“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你”，如果你看的“风景”即是“楼上人”，在明月照窗之时，如果进入了“别人的梦”的“你”也正梦着别人，那么都将对方当作风景来欣赏的、都进入了对方的梦的“你”和“楼上人”显然是两相思慕、互相爱恋的。

单恋说。

“你站在桥上看风景”，如果“你”是无意的，且所看的风景并非是“楼上人”；“看风景人在楼上看你”，相较于你的无意，“楼上人”却是有心。“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”，你再一次于无意之中闯入了“别人的梦”中。这正是“‘人对‘情的无奈，及‘情对‘人的捉弄”。

诗的解读是多元的，不可能拘于某种定式。我们应以包容的心态看待《断章》丰富的意象和多解的主题。

作者单位：江苏省南京市高淳区淳辉高级中学（211302）