小议语文教学中的审美情趣

周瑞敏

语文教学应该是求美的、诗意的、充满情趣的。美育活动可以丰富多彩，但若不能获得一种美的感受，不能体验一种美的情怀，不能进入一种美的境界，那么只能说是活动，不能说是美育。美育的任务在于引导，升华爱美天性进入美的境界。通过审美情趣的培养，感受美、鉴赏美、创造美、实践美，让青少年成为一个文明的、有高尚精神生活的人。

1、语文教学是一门艺术的综合。字词句章、谋篇布局是语文教学应抢建的平台。可自古以来就强调：不得“以词害义”。再好的文章也经不起串讲。不管多么激动人心的内容变成一遍遍领读、齐读、轮流读，变成不分重缓急、没有情感色彩、千遍一律的串讲的时候，也会索然无味的。语文是主观感受的表达，是内心情感的流露，是个人见解和智慧的展现。语言教学的真正价值在于获取这种情感，理解这种见解，转化这种智慧，最终形成自己的丰富的精神世界。所以语文是知识、技能的教授，更是情感的交流，心灵的沟通，生命的对话。这其实不是什么新的境界。教育者与受教育者之间的关系自然亲和，言语对话的形式传递的是心灵交流内容。这是语文教育与科学教育最本质的区别。这对老师的要求是相当高的，也可以说这是“教书匠”与教育家的根本区别之所在。要学生有感受，教师首先要有感受；要学生能体验，教师首先要能体验；要学生动情，教师首先要动情。当教师把语文的教学变成了欣赏的过程，变成了体验生命价值的活动，变成了展现自由精神舞台的时候，这才是语文教学。在这样的教育氛围中，学生获得了愉悦，获得了对人生价值的感悟，获得了精神的自由，获得了人文精神，教师也获得了满足和幸福。

2、鉴赏审美过程是精神享受愉悦的过程，是对生命质量的体现和升华。有生命的思想并不等于有生命的质量。人的生命是短暂的，生命的质量首先在于人的精神生活的丰富性，在于生活感受的愉悦。一个人的精神生活很单调，内心很苦闷，生活质量就无从谈起。语文学习为学习者精神的丰富和愉悦提供了极好的条件，使学习过程成为欣赏的过程：文学在于欣赏人性的展开，欣赏语言表达的精美。对于精神丰富性的追求是人的基本追求，五音不全的人也会哼，色彩不辨的人也爱涂，大字不识的人也有诗。所以，语文课程首先是欣赏课程，在欣赏中应有所感受，在欣赏中获得陶冶，在欣赏中美化情怀。可是语文教学中的实际情况却不那么令人乐观，文采飞扬的语文课变成了生词抄写课；真情实感流淌的作文课，变成了八股格式的模仿课；工具价值压倒了目的价值，学生可能掌握了“基本知识和基本技能”，可是却推掉了兴趣、激情和灵性，享受的过程变成了被动接受的过程。得到的东西我们看到了，失去的东西我们并未发觉。得到的东西也许只是大海里露出水面的冰山一角，失去的却是海水下面冰山的主体。我们教师面地一群天真活泼、富有个性，充满激情幻想的青少年，发育成长的成熟往往与心理的成熟有着一段很大的距离。培养学生具有个性化的人文精神，就应该引导他们去真正的投入生活中去，让他们的心灵受到震撼，受到鼓舞，受到感染，这是品尝美这块甜蜜蛋糕所不可缺少的。用他们好奇的双眼，天真的心灵，炽热的激情与美的事物相互碰撞，必然会产生出绚丽夺目的色彩。美中蕴涵着富有个性的人文色彩，这是一种真美。这也是我们语文应该所不可缺少的。

3、审美情趣的深入，给当前语文教学注入一股新鲜的活力。现实生活中我们经常可以见到这样的情景：鲜艳的花朵遭到随意蹂躏，可爱的小猫、小狗遭到恣意的虐杀，无力反抗的孩子遭到心理上的摧残或肉体上的欺辱，呻吟的病人受到医者的怠慢，低收入者受到无端的鄙视，残疾人受到莫名的嘲弄……人的生命意识、生命价值观在哪里呢？上述行为的发出者都不一定不识字，哲学考试也不一定不及格，道德评分也许还很高。换句话说，他们都是接受过语文教育的，可语文中的文学、哲学、道德表达的对生命价值的肯定，对生命价值的尊重，却没有成为教学的重点，我们努力去抓住的是表达这些内容的形式，却忽视了其中真正的价值意义。对生命的尊重、对生命价值的尊重，最基本的就在于尊重生命的存在，不要无端地剥夺生命，即使是非常低级的生命。当一个人对低级生命和动物毫无怜爱之情时，你能指望他尊重高级生命吗？反之，当一个人充满了对小草、小猫的生命关怀时，他对于高级的生命、对于人的生命还能不尊重吗？新课程下的语文教学强调以人为本，用人文主义的精神和眼光关注生活的一切。审美情趣的教育与培养无疑更是人文主义精神的完美体现。生命存在的价值是生命本身的散发出的耀眼光芒，而对学生的审美情趣的培养则是告诉学生用自己的心去观察体验这美丽的光彩。这种观察与体验就是对当前语文教学的一种反思与发展。

语文教学的终极目标是培养学生具有一定知识技能与正确的情感态度及审美价值观。培养学生具有正确的审美情趣价值观对语文教学起到了一个积极的推动作用。并随着审美情趣培养的不断深入，这种优势将越来越明显。提高审美情趣，是语文教学的一个着力点。