养生咱得讲点原则（下篇）

高雅

做人要讲原则，养生也要讲原则。上期一口气讲完了中医养生的前三大基本原则，说好了这期来填坑，作为一个讲原则的人，现在正是要赴约呢。咳咳（清清嗓子），咱们继续上课啦。

岁月是把杀猪刀 也可以是位雕刻家

德国哲学家莱布尼茨曾经说过：“世界上没有两片完全相同的树叶。”同样，世界上也没有两个完全相同的人。处在天地之间的人，必然受到诸多因素的影响，针对此类有共性也有个体差异的问题，机智的各界精英们纷纷提出了自己的解决方案：因材施教、量身定做、私人定制……林林总总，其中心指导思想不尽相同。中医养生界呢，也有这么个词，叫审因施养，意指根据每个个体的实际情况，找出适合的养生保健方法。审因施养其中共有三因：因时、因地、因人，真真的既斯文又有内涵呢，不信，且听我详细分解。

有句现代流行语叫“岁月是把杀猪刀”，面对自然规律这种控制欲极强的“统治者”，还是识时务为妙，《黄帝内经》也曾提到有智慧的人的养生方法，“必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处”。其实最重要的就是两点：一、做个“守法”好公民，顺应四季变化之规律；二、有什么祸端，看到苗头能避则避。此谓因时制宜。

地理环境对人类健康和疾病的影响与作用是永恒的。这让我忆起了我们杂志曾做过的长寿之乡系列，如巴马、澄迈、钟祥之类的地方，优渥的自然环境加上独特的养生之道，成就了令人艳羡的长寿宝地。能生在、长在长寿之乡固然好，然而，如若生在其他环境较为恶劣的地方，也不能听天由命。山区易发生活泼元素的缺乏症，如缺碘引起地方性甲状腺肿，那么，就要适当地吃点含碘盐，补一补。再比如肝癌高发于比较潮湿、容易发生霉变、人们摄入黄曲霉可能性大的地方，机智的南方人默默地习食辛辣，使腠理开泄以排除汗液、驱除湿气，与当地不良环境因素进行抗衡。除了从自身出发，我们也可以通过自己的双手改良生存环境，为此，国家做了很多努力，退耕还林、节能减排、南水北调……每个个体也可以根据自身需求优化自己的生活环境。

除了遵循养生的普遍规律外，更重要的是根据个人的具体情况。有本书叫《男人来自火星，女人来自金星》，因深刻地剖析了男性和女性在诸多方面的差异，得以畅销。在养生的侧重上，男女也因自身的差异有所不同。男性属阳，性格多刚烈，女性属阴，性格多柔弱，因此比男性更容易因情志伤身，《红楼梦》里楚楚动人的林妹妹便是为情所困，最终香消玉焚。此外，由于生理结构上的不同，也存在着不同的保健内容。如女性的经期保健、孕期保健、哺乳期保健等，都是男性没有的。

养生贯穿于人生生命形成至生命终结的全过程，所以，一个人在不同的时期，也应根据该时期的心理、生理等特点有不同的侧重。机体处于上升期的年轻人可以选择对抗性较强的运动项目增强体质，而老年人，由于肌肉力量减退，神经系统反应较慢等特点，宜选择动作缓慢柔和的运动项目。人们也可根据不同的工作性质，选择不同的运动项目，如教师、售货员等需要长时间站立的人，多做些仰卧抬腿的运动，以便预防及缓解下肢静脉曲张；而以程序员为代表的经常伏案工作的同志，则要选择一些扩胸、伸腰、仰头的项目。另外，人们也要根据自身禀赋的不同而有所行动，因为击垮一个人的往往是自身的短板。

人在江湖 身不由己

养生界还有个原则叫“综合调摄，杂合以养”，用大白话翻译就是养生方法千万种：起居、饮食、情志管理、药物、针灸、推拿等，你选择其中能上手的多种方法一起用，当然，必须是有重点的，能针对你自身情况的，只要确实对你的身体有益了，对于你来讲，这就是一种很好的养生方法。好比一个人得了重感冒，既吃了药，拔了罐，又注意保暖、清淡饮食，睡得还早，感冒很快就好了，无法将功劳归于某一种方法上，也没必要扯皮，毕竟受益的都是自己。

由此可见，养生也是个江湖，只要不拘泥于门户之见，好好合作，还是可以同仇敌忾的。然而，也并不是百无禁忌，身在江湖，就要遵守江湖的规矩。江湖的生态圈里，讲究平衡二字，阴中有阳，阳中有阴，平时，大家各司其职，每个门派都有自己的管辖范围，即使有点小小的摩擦，相互忍让，势必要以大局为重，毕竟城门失火还殃及池鱼呢。所以，江湖守则第一条一定是要站在全局的高度看问题，以和为贵。江湖守则第二条合作也要分对象。有句话叫“不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友”。虽然，大家的目标一致，即保养正气，然而，挑选合作伙伴时仍要慎重。先合计合计，自己有何优势又有何劣势，功法相冲的必然不能分在一起。其次，要分析敌情，知道敌人的武力分配，攻其不备，如果明明是阴虚的问题，却用对付阳虚的办法来治，那就是涨他人威风，灭自己志气了。《寿亲养老新书》里说：“一者少言语，养内气；二者戒色欲，养精气；三者薄滋味，养血气；四者咽津液，养脏气；五者莫嗔怒，养肝气；六者美饮食，养胃气；七者少思虑，养心气……”你瞧，这就是保养正气的一个很好的分工部署。江湖守则之三呢，就是要制定合理的制度，规范每个门派的行为，让其有所芥蒂，不可太过，也不可不及。然而，要制定出一个较为完美的运行制度，并不容易，若过分保守，即过分注意保养，则可能瞻前顾后，不知所措；若不在乎，随心所欲，没有规律，则会耗伤精气。要懂得恰到好处，适度而止。当然，在这条道路上，充满了前人惨痛的教训，比如：大家都知道食补好，然而食补太过就会营养过剩，“三高”什么的富贵病就会随之而来；生了病需要吃药，然而，药补太过就会发生阴阳偏盛；骨折的人需要卧床静养，然而过分静养，动静失调，便会使机体功能发生异常。所以，即便是在某段时期实行起来相当有成效的政策，在另一段时期，也可能适得其反，即所谓“成也萧何败也萧何”，这样就要求我们根据不同时期的问题，及时调整方案，做好“生命的自我管理”。

知行并重 永不过时的道理

明朝有个“超级大拿”叫王守仁，他在官场失意，却在教育界春风得意，并因此名垂青史，他是心学的创始人，他提出的“知行合一”理念至今指导着人们的生产生活。在中医养生学的范畴内，同样出现了知与行的概念，并进行了深刻的探讨。中医养生学中将“知”定义为学习和获得健康信息和健康知识，树立养生保健观念和意识；“行”则是指身体力行，持之以恒进行实践。人要养生，首先要“知”，许多人身体由壮变衰，进而疾病缠身，都在于无“知”，要知道自己的身体处于什么样的状态，自己适合什么样的养生方法。养生之道，知之不易，而行之更难。《素问·四气调神大论》里说：“道者，圣人行之，愚者佩之。”意思是说养生的规律，高明的人能够奉行，愚昧的人却只是把它挂在嘴边说说，像装饰物一样。所以，中医养生学就强调了“知行并重，持之以恒”。《庄子》里也讲，要养生就得时时刻刻拿个小鞭子鞭策自己，“善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。”那么，我们该如何抽打自己，哦，不，鞭策自己呢？

第一点，是将养生生活化。古代养生家葛洪说过“养生以不伤为本。”意思是只要你日常生活中的作、息、坐、卧、衣、食、住、行等诸多细节，均符合人体生理特点，那就是会养生了。细数下来，哎呀妈呀，要想全面发展，还真得下不少功夫呢。此外，越简便易行的方法，就越容易落实，比如：搞点园艺、做做家务、爬爬楼梯。第二点，要专一、精炼，不能浅尝辄止，见异思迁，也不可急于求成，练得过猛过杂。古人曰：“药无贵贱，中病者良；法无优劣，契机者妙。”第三点，要明白养生是从胎孕开始贯穿一生的大事，《素问病机气宜保命集》中讲得很明白“人欲抗御早衰，尽终天年，应从小入手，苟能注重摄养，可收防微杜渐之功”。

养生之路漫漫其修远兮，各位且行且珍惜，下课！（参考资料 马烈光《中医养生学》）